Journals / Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 22

The function of âşık s in social practices

Toplumsal uygulamalarda âşıkların işlevi

Pages
122–126
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

I fjudged in thecontext of Bascom s Functional Theory; âşık sful fill have fun, entertain, enjoy them selves; to supports ocialins titutions and ceremonies; education andc ulture be passed on the younger generations; escape from the pressures of socialand personal and many other functions.Âşık sarebeing translatedin to feelings of thenation, with melody, word and actions.Inaddition, keeping alive the social satire, they are contributet othere solution of social problems and a very important role in nation building.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Playing an important role in thelives of individuals andc ommunities in the transitionperiod from birth untildeath, thein dividual applications and at social applications as well as festivals âşık sfunctions is undeniable.
📊
Key Findings & Data:Playing an important role in thelives of individuals andc ommunities in the transitionperiod from birth untildeath, thein dividual applications and at social applications as well as festivals âşık sfunctions is undeniable.
💡
Conclusion & Impact:I fjudged in thecontext of Bascom s Functional Theory; âşık sful fill have fun, entertain, enjoy them selves; to supports ocialins titutions and ceremonies; education andc ulture be passed on the younger generations; escape from the pressures of socialand personal and many other functions.Âşık sarebeing translatedin to feelings of thenation, with melody, word and actions.Inaddition, keeping alive the social satire, they are contributet othere solution of social problems and a very important role in nation building.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Playing an important role in thelives of individuals andc ommunities in the transitionperiod from birth untildeath, thein dividual applications and at social applications as well as festivals âşık sfunctions is undeniable. I fjudged in thecontext of Bascom s Functional Theory; âşık sful fill have fun, entertain, enjoy them selves; to supports ocialins titutions and ceremonies; education andc ulture be passed on the younger generations; escape from the pressures of socialand personal and many other functions.Âşık sarebeing translatedin to feelings of thenation, with melody, word and actions.Inaddition, keeping alive the social satire, they are contributet othere solution of social problems and a very important role in nation building.

Özet

Bireylerin ve toplumların hayatında önemli rol oynayan doğumdan ölüme kadar geçiş dönemlerinde yapılan ferdi uygulamalar ile festival, bayram, şölen gibi sosyal uygulamalarda âşıkların işlevi yadsınamaz.Bascomun İşlevsel Kuramı bağlamında değerlendirilecek olursa;âşıklar eğlenme, eğlendirme, hoşça vakit geçirme;toplumsal kurumlara ve törenlere destek verme; eğitim ve kültürün genç kuşaklara aktarılması; toplumsal ve kişisel baskılardan kurtulma ve daha pek çok işlevi yerine getirmektedirler.Âşıklar ezgileri, sözleri ve davranışlarıyla milletin hislerine tercüman olmaktadırlar. Ayrıca sosyal hicvi canlı tutarak toplumsal sorunların çözülmesine katkıda bulunmakta ve ulus inşasında çok önemli bir görev üstlenmektedirler.

🔖

Cite This Article

ERGUN, P. (2022). The function of âşık s in social practices. Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi, Cilt: 0 - Sayı: 22, 122–126. https://ajindex.com/articles/570635

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. BASCOM, William R., (Çev. Ferya Çalış), “Folklorun Dört İşlevi.” Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar II, Ankara: Geleneksel Yayıncılık, 2005.(Makale, TheJournal of AmericanFolklore, Okt.-Dec. 1954, s. 333-349’da yayımlanmıştır.) BAŞGÖZ, İlhan, “Folklorun Beşinci İşlevi: Protesto”, Folkloristik: Umay Günay Armağanı, Ankara, 1996.
  2. ÇOBANOĞLU, Özkul, “İşgal Edilen Vatan Topraklarında Âşık Edebiyatının İşlevleri ve Âşık Şenlik”, Âşık Şenlik Sempozyumu Bildirileri, 22-23 Mayıs 2000, Ankara:
  3. KB Yay. EKİCİ, Metin, “Kuramlar ve Yöntemler”, Türk Halk Edebiyatı El Kitabı, Ed. Öcal Oğuz, 9. Baskı, Ankara: Grafiker Yayınları, 2012.
  4. ERGUN, Pervin, Atlarla Suların Hami Ruhu YılkıcılarlaBagşıların Piri Kambar Ata Baba Gammar, Konya: Kömen Yay., 2011.
  5. KARTARI, A, “Anadolu Âşık Geleneği’nin Medyadaki Temsili ve İşlevselliği”1, Folklor/Edebiyat, 2000
  6. KOCA, Salim, Türk Kültürünün Temelleri I, İstanbul 1990;
  7. II. cilt, Ankara 2003.
  8. MİRZAOĞLU, Gülay, Yapısal ve İşlevsel Açıdan Atma Türkü Geleneği, Folklor/Edebiyat 2001/4, 28.