SavedAdd your journal

Journals / KADER Kelam Araştırmaları Dergisi / 2017 / Cilt: 15 - Sayı: 1

MATURIDI’S APPROACH TO THE ASSERTION CLAIMING THAT ISLAM HAD BEEN SPREAD BY FORCE OF SWORD IN THE CONTEXT OF FREEDOM OF FAITH AND THOUGHT

İNANÇ VE DÜŞÜNCE ÖZGÜRLÜĞÜ BAĞLAMINDA İSLÂM’IN KILIÇ ZORUYLA YAYILDIĞI İDDİALARINA KARŞI İMAM MÂTÜRÎDÎ’NİN YAKLAŞIMI

Recep ÖNAL
Pages
44–74
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Maturidi draw a detailed framework in his book Te’vîlât and tried to refute this claim with rational evidences and Islamic citations

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:‘Quran adopts a positive attitude towards Non-Muslims, due to they can choose the religion that wish to follow and live it freely.
📊
Key Findings & Data:On the other hand, Muslims were commanded to fight with Non-Muslims, especially the Arabian polytheists because of making humanity restless and peaceless.
💡
Conclusion & Impact:Maturidi draw a detailed framework in his book Te’vîlât and tried to refute this claim with rational evidences and Islamic citations
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

‘Quran adopts a positive attitude towards Non-Muslims, due to they can choose the religion that wish to follow and live it freely. On the other hand, Muslims were commanded to fight with Non-Muslims, especially the Arabian polytheists because of making humanity restless and peaceless. In tafseer literature, there has been a controversy on how to be associated the ‘kital’ and ‘seyf’ verses with the freedom of faith that Islam suggests to people. By citing the severses, many assertions have been made claiming that Islam was spread by the force of swordand it has no freedom of faith. This article focuses on the interpretations of Maturidi on ‘kital’ and ‘seyf’ verses, and also against the claim that Islam was spread by the force of sword. Maturidi draw a detailed framework in his book Te’vîlât and tried to refute this claim with rational evidences and Islamic citations

Özet

Kur'an'da, Gayr-ı Müslimlere istedikleri inançlarını özgürce seçebilmeleri ve yaşayabilmeleri için pozitif bir tutum sergilenmiştir. Bununla birlikte Müslümanlara, insanlığın huzurunu bozdukları için başta Arap müşrikleri olmak üzere Gayr-ı Müslimlere karşı savaşmaları da emredilmiştir. Tefsir literatüründe ,kıtal ve seyf ayetleri' olarak bilinen ayetlerin İslâm'ın insanlar için benimsediği din hürriyetiyle nasıl bağdaştırılacağı meselesi tartışmalara neden olmuştur. Özellikle bu tür ayetlerden hareketle İslam'da din özgürlüğünün olmadığı, İslâm'ın kılıç zoruyla yayıldığına yönelik iddialarda bulunulmuştur. Bu iddialar karşısında Müslüman âlimler İslâm'ın barış dini olduğu, bu nedenle dinde zorlamanın olamayacağı hususu üzerinde durarak, ileri sürülen iddialara cevap vermeye çalışmışlardır. Bu makalede İmam Mâtürîdî'nin seyf ve kıtal ayetlerini nasıl yorumladığı ve İslâm'ın kılıç zoruyla yayıldığı iddialarını nasıl değerlendiği ele alınacaktır. İmam Mâtürîdî Te'vîlât'ın farklı yerlerinde bu konuya ayrıntılı olarak temas etmiş, bununla ilgili iddiaları naklederek aklî ve naklî delillerle çürütmeye çalışmıştır. Ayrıca bu tür ayetlerinin nasıl yorumlanması gerektiğine ilişkin önemli değerlendirmelerde bulunmuştur

🔖

Cite This Article

ÖNAL, R. (2022). MATURIDI’S APPROACH TO THE ASSERTION CLAIMING THAT ISLAM HAD BEEN SPREAD BY FORCE OF SWORD IN THE CONTEXT OF FREEDOM OF FAITH AND THOUGHT. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi, Cilt: 15 - Sayı: 1, 44–74. https://ajindex.com/articles/568926

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Aba, Veli, ‚Hatip el-Bağdâdî’nin Hadis Usulü Anlayışı‛, doktora tezi, NEÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2013.
  2. Abdülbaki, Muhammed Fuad, el-Mu’cemü'l-Müfehres li-Elfâzi’l-Kur’ani’lKerim, İstanbul: Çağrı Yay.,1990.
  3. Altuntaş, Halil, İslâm’da Din Hürriyetinin Temelleri, Ankara: DİB Yay., 2001.
  4. Altuntaş, Mehmet,‚Tevrat ve Kur’an’a Göre Yahudilerin Dünyaya Bakışı‛, BÜİFD, 3/3 (2013): 89-110. Ammâra, Muhammed, Laîklik ve Dini Fanatizm Arasında İslâm Devleti, çev. Ahmet Karababa v.dğr.,İstanbul: Endülüs Yay., 1991.
  5. Ateş, Süleyman, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, İstanbul: Yeni Ufuk Neşriyat, 1998.
  6. Bebek, Adil, Mâtürîdî’de Günah Problemi, İstanbul: Rağbet Yay., 1998. Beydâvî, Abdullah b. Ömer b. Muhammed Nâsıruddin el-,Envârut-Tenzîl ve Esrârut-Te’vil, tahk. Muhammed v.dğr.,Beyrut: Dâru’r-Reşid, 2000. Ebû Zehra, Muhammed, İslam’da Savaş Kavramı, çev. Cemal Karaağaçlı, İstanbul: Fikir Yay.,1985.
  7. Fadlallah, M. Hüseyin, İslâm ve Kuvvetin Mantığı, çev. Vahdettin İnce, İstanbul: Yöneliş Yay., 1997. Fahreddin er-Râzî, A. Muhammed b. Ömer, Mefâtîĥu'l-Gayb, Beyrut: y.y., 1981.
  8. Goldziher, Ignaz, el-Akîdeve’ş-Şerîafi’l-İslâm, Kahire: y.y., 1959. Haddûrî, Macid, İslam Hukukunda Savaş ve Barış, çev. Fethi Gedikli, İstanbul: Yöneliş Yay.,1999.
  9. Hamidullah, Muhammed, İslam’da Devlet İdaresi, çev. Hamdi Aktaş, İstanbul: Beyan Yay.,2007.
  10. İbn Kesir, Ebü'l-Fida İmadüddin İsmail b. Ömer, Tefsîru’l-Kur’ani’l-Azîm, tahk. Mustafa Seyyid Muhammed v.dğr., Kahire: y.y., 2000.
  11. İbn Warraq, Why I Am Not a Muslim, New York: y.y., 2003.
  12. Derveze, İzzet, et-Tefsiru’l-Hadis, İstanbul: Ekin Yay.,1997.
  13. Kapar, Ali, Hz. Muhammed’in Müşriklerle Münasebeti, İstanbul: İlim Yay., 1987.
  14. Keleş, Ahmed ‚Savaşmakla Emrolundum Hadisi Örneğinde Hadislerin Tasnifi Problemi‛,ÇÜİFD, 4/2 (2004):33-60. ‚Cihâd-Kılıç-Tebliğ Bağlamında İslâm’ın Yayılışı‛,Cahiliyye Toplumundan Günümüze Hz. Muhammed Sempozyum Tebliğ ve Müzakereleri, Ankara, 13-15 Nisan 2007, Ankara:Fecr Yay., 2007, s. 249- 280. Kurtubi, Ebû Muhammed b. Ahmed el-Ensârî el-, el-Câmi liahkâmi’lKur’an,tahk. A.Abdu’l-Muhsin et-Turkî, Beyrut: Muessesetu’r-Risâle, 2006.
  15. Lewis, Bernard, İslam’ın Siyasal Dili,çev. Fatih Taşar, Kayseri: Rey Yay., 1992. Mâtürîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Mahmud, Kitâbü’t-Tevhîd, çev. Bekir Topaloğlu, Ankara: İSAM Yay., 2009. ________, Te’vîlâtü’l-Kur’an, ed. Bekir Topaloğlu, İstanbul: Daru‘l-Mîzân, 2004- 2010.
  16. Peters, Rudolph, İslam ve Sömürgecilik, Modern Zamanlarda Cihad Öğretisi, çev. Süleyman Gündüz, İstanbul:y.y.,1989.
  17. Pike, Royston,