Journals / İslami İlimler Dergisi / 2013 / Cilt: 8 - Sayı: 1

The ontological and epistemological dimension of truth (haqiqa) and metaphor (majaz) in Malaye Jaziri s thought

Melayê Cızîrî'nin düşüncesinde hakikat ve mecaz'ın ontolojik ve epistemolojik boyutu

Pages
295–310
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this context his thought about truth and metaphor will be discussed in the light of issues of philosophy of tasawwuf.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Melayê Cizîrî, one of the important sûfî thinkers of Islamic thought in the seventeenth century, is a follower to wahdat al-wujûd theory.
📊
Key Findings & Data:In his opinion the actually is the status of absolute existence, the metaphor is the determination or viewof absolute existence.
💡
Conclusion & Impact:In this context his thought about truth and metaphor will be discussed in the light of issues of philosophy of tasawwuf.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Melayê Cizîrî, one of the important sûfî thinkers of Islamic thought in the seventeenth century, is a follower to wahdat al-wujûd theory. In his opinion the actually is the status of absolute existence, the metaphor is the determination or viewof absolute existence. The world of metaphors or the concept of concrete objects is hasn t any status corresponding to absolute existence. But in epistemological point, metaphors are signs and symbols on the way to truth. In other words truth can not be conceived without metaphors. The topic of this study is the analysis of thought of Cizîrî on truth and metaphor. In this context his thought about truth and metaphor will be discussed in the light of issues of philosophy of tasawwuf.

Özet

17. yüzyıl İslam düşüncesinin önemli mutasavvıflarından olan Melayê Cizîrî, vahdetül-vücud teorisinin bir takipçisidir. Onun düşüncesine göre hakikat, varlığın mutlak hali iken, mecaz ise, mutlak varlığın belirlenimleridir. Mecazlar dünyası veya somut nesneler konsepti, hakikat karşısında ontolojik bir statüye sahip değildir. Ama epistemolojik açıdan mecazlar, hakikate giden yoldaki işaretler ve sembollerdir. Başka bir ifadeyle mecazlar olmadan hakikat idrak edilemez. Bu çalışmanın konusu hakikat ve mecaz konusunda Cizîrînin görüşünü analiz etmektir. Bu çerçevede onun hakikat ve mecaz hakkındaki görüşü tasavvuf felsefesinin meseleleri ışığında ele alınacaktır.

🔖

Cite This Article

DORU, M. N. (2022). The ontological and epistemological dimension of truth (haqiqa) and metaphor (majaz) in Malaye Jaziri s thought. İslami İlimler Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 1, 295–310. https://ajindex.com/articles/550680

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. CİZÎRÎ, Mela Ahmedé, Dîwan, çev: Osman Tunç, Nubihar Yay., İst., 2009.
  2. DORU, M. Nesim, Melayê Cizîrî Felsefi ve Tasavvufi Görüşleri, Nübihar Yay, İstanbul 2012. "Tasavvuf Felsefesinin Meseleleri Işığında Melayê Cizîrî' nin Görüşlerinin Değerlendirilmesi", Bilim Düşünce ve Sanatta Cizre (Uluslararası Bilim Düşünce ve Sanatta Cizre Sempozyumu Bildirileri), Mardin Artuklu Üniv. Yay., İstanbul, 2012, s.341-348.
  3. ERGÜN, Zülküf, Di Peydabûna Edebîyata Kurdî ya lı Cızîra Botan de Karîgeriya Bajarvaniyê, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Türkiyede Yaşayan Diller Enstitüsü, Mardin, 2012. İBN ARABÎ, Füsûsu'l-Hikem, Daru'l-Kitabi'l-Arabî, Beyrut, tsz. el-Fütûhâtu'l-Mekkîyye, el-Mektebetü'l-Arabiye, Kahire, 1985.
  4. IZUTSU, Toshihiko, İbn Arabî'nin Fusûs'undaki Anahtar Kavramlar, çev: Ahmed Yük- sel Özemre, Kaknüs Yay., İst., 1998. İslam'da Varlık Düşüncesi, çev: İbrahim Kalın, İnsan Yay., İst., 2003.