SavedAdd your journal

Journals / İslami İlimler Dergisi / 2015 / Cilt: 10 - Sayı: 2

THE gOD BOOK FOrMATION WHICH IS THE FIrST SOurCE OF JurISPruDENCE

FIKH'IN İLK KAYNAĞI KİTÂB'IN OLUŞUMU

Mehmet Nuri GÜLER
Pages
145–185
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this way the God book which is the first source of jurispurdence shows that it was first formed in the era of prophet Mohammad peace be upon him

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The medical book of God which is the first source of jurisprudence in collectaing the holly Quran and the copies of Moshaf.
📊
Key Findings & Data:The writing of AlQuran, the order of verses and Swar, the collecting, the holly books, preserving them, its correctors, teaching and learning it all these things had done in the lifetime of prophet Mohammad bless be upon him.After the death of prophet peace be upon him, his companions copied their own Quran, also at the time of Rashedeen Caliphas were also clone newspapers and Moshafs as it was the habit in the era of ignorance.As for the stories regarding collecting Alquran, there is bo difference in the novels attributed to the prophet peace be upon him but the diffirences are in the novels of followers submitted to the companions especially novels of Ibn Shehab Alzohri.
💡
Conclusion & Impact:In this way the God book which is the first source of jurispurdence shows that it was first formed in the era of prophet Mohammad peace be upon him
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The medical book of God which is the first source of jurisprudence in collectaing the holly Quran and the copies of Moshaf. The writing of AlQuran, the order of verses and Swar, the collecting, the holly books, preserving them, its correctors, teaching and learning it all these things had done in the lifetime of prophet Mohammad bless be upon him.After the death of prophet peace be upon him, his companions copied their own Quran, also at the time of Rashedeen Caliphas were also clone newspapers and Moshafs as it was the habit in the era of ignorance.As for the stories regarding collecting Alquran, there is bo difference in the novels attributed to the prophet peace be upon him but the diffirences are in the novels of followers submitted to the companions especially novels of Ibn Shehab Alzohri. This difference has been resolved by using weighting method in the difference of hadith which is one of the styles of hadith difference and with laws opposed to the evidence concerned with the principles of jurisprudence. To solve the problem of the God book formation which is the first source of jurisprudence, the novels of prophet has been tipped on the novels of the companions. In this way the God book which is the first source of jurispurdence shows that it was first formed in the era of prophet Mohammad peace be upon him

Özet

Fıkh'ın ilk kaynağı Kitâb'ın oluşumu, Kur'ân'ın cem' edilip, Mushaf'ta çoğaltılması ile başlamaktadır. Kur'ân'ın yazılması, âyet ve sûrelerin tertibi, kırâ'ati, cemi', Mushaflar, korunması, musahhihleri, öğrenilmesi, öğretilmesi ve ameli hepsi, Hz. Peygamber zamanında yapılıp tamamlanmıştır. Hz. Peygamber'in vefatından sonra, sahâbe, kendilerine ait Mushaflar istinsah ettiği gibi, Râşid Halîfeler döneminde, Cahiliye âdetine göre Suhuf ve Mushaflar istinsahı yapılmıştır.Kur'ân'ın mushaflarda cem'i ile ilgili rivâyelerde, Hz. Peygamber'e dayanmayan, tâbiûnun sahâbeden yaptığı, özellikle İbn Şihâb ezZuhrî'nin rivâyetleri ihtilaflıdır. Bu ihilâf, İhtilâfu'l-Hadîs'in "tercîh" yöntemi ve Usûlu'l-Fıkh'ın "te'ârudu'l-edille" kuralları ile çözülmüştür. Fıkh'ın ilk kaynağı Kitâb'ın oluşumu probleminin çözümünde, Hz. Peygaber'e ait lafız bulunan rivâyet, lafız bulunmayan rivâyete tercîh edilmiştir. Bu şekilde, Fıkh'ın ilk kaynağı Kitâb'ın, Hz.Peygaber döneminde oluştuğu ortaya çıkmıştır. Araştırmanın yazımı, Giriş, üç kısım ve Sonuç içinde yapılmıştır

🔖

Cite This Article

GÜLER, M. N. (2022). THE gOD BOOK FOrMATION WHICH IS THE FIrST SOurCE OF JurISPruDENCE. İslami İlimler Dergisi, Cilt: 10 - Sayı: 2, 145–185. https://ajindex.com/articles/550642

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. AÇIKEL, Ayşe, Kur'an'ın Cem'i ile İlgili rivayetler ve Tahlili, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bi- limler Enstitüsü, Kayseri 2007 (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi). ALEMDAR, Yusuf, "Kıraatlerin Ortaya Çıkış Meselesine Yeni(den) Bir Bakış", Cumhuriyet Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Cilt VIII, Yıl 2004, Sayı 2. EL-'ASKALÂNÎ, Şibâbuddîn Ahmet b. Ali b.Hacer, (ö. 852 h.1449 m.), Fethu'l-Bârî bi-Şerhi sahîhi'l-Buhârî, Tahkîk: Abdulazîz b. Abdillâh b. Bâz, Beyrût 1411 h./1990 m. ATAR, Fahrettin, Fıkıh usûlü, İstanbul 1988. EL-'AYNÎ, Bedruddîn Mahmûd b. Ahmed b. Mûsâ, (ö. 855 h./1451 m.), 'umdetu'l-Kârî fî Şerhi sahîhi'l-Buhârî, İstanbul 1308 h. EL-BAĞDÂDÎ, Ebû Bekr Ahmed b. Alî el-Hatîb, (ö. 463 h./1071m.), Takyîdu'l-'İlm, Neşre- den: Yûsuf el-Uş, Dimaşk 1974. BEDEVÎ, Abdurrahman, Dirâsetu'l-Musteşrikîn, Beyrût 1986. EL-BEĞAVÎ, Huseyn b. Mes'ûd, (ö. 516 h./1122 m.), Şerhu's-sunne, Tahkîk: Şu'ayb el- Arn'â'ût ve Muhammed Zuheyr eş-Şâvîş, et-Tab'atu's-Sâniyye, Beyrût 1403 h. El-BELÂZûRÎ (ö. 279 h. /892 m.), FÜTûHU'L-BÜLDÂN, Çeviren: Mustafa Fayda, Ankara 1987. EL-BEYHAKÎ, Ebû Bekr Ahmed b el-Huseyn b. 'Alî, (ö. 458 h./1066 m.), es-sunenu'l-Kubrâ, Tahkîk: Muhammed 'Abdulkâdir 'Atâ, Beyrût 2002. es-sunenu'l-Kubrâ, Haydarâbâd, 1344 h. EL-BUHÂRÎ, Muhammed b. İsmâ'îl, (ö. 256 h./875 m.), el-Câmi'u's-sâhîh el-Muhtasar (sahîhu'l-Buhârî), Tahkîk: Mustafâ Dîb el-Bağâ, Beyrût 1987.
  2. CERRAHOĞLU, İsmail, Tefsîr usûlü, Ankara 1976.
  3. CEVDET PAŞA, Ahmet, Muhtasar Kur'an Tarihi, Terceme: Ali Osman Yüksel, İstanbul 1985.
  4. EL-CEVZİYYE, Ebû 'Abdillâh Muhammed b. el-Kayyim, (ö. 751 h./1350 m.), 'İ'lâmu'l- Muvakki'în, Tahkîk: Taha 'Abdu'ra'uf Sa'd, Beyrût 1973. EL-CUMAHÎ, Muhammed b. Sellâm, (ö. 231 h./846 m.), Tabakâtu Fuhûli'ş-Şu'arâ', Tahkîk: Mahmûd Muhammed Şâkir, Dâru'l-Medenî, Cidde, Tarih Yok. EL CURCÂNÎ, Seyyid Şerif Ali b. Muhammed, (ö. 815 h./1413 m.), Kitâbu't-Ta'rîfât, Dâru'l- Kutubi'l-'İlmiyye, Beyrût, 1988.
  5. ÇAĞATAY, Neş'et, İslâm Öncesi Arap Tarihi ve Cahiliye Çağı, Ankara 1971.
  6. ÇAKAN, İsmail L., hadîslerde Görülen İhtilaflar ve Çözüm Yolları, İstanbul 1982.
  7. ÇETİN, Nihad M., Eski Arap Şiiri, İstanbul 1973. -------, "Arap", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, Cilt 3, İstanbul 1991.
  8. DEMİRCİ, Muhsin, Tefsir usûlü, Beşinci Baskı, İstanbul 2007. EBû ZEHRA, Muhammed, usûlu'l-Fıkh, Dâru'l-Fikri'l-'Arabî, 1958. EL-EBYÂRÎ, İbrâhîm, (ö. 1414 h./1994 m.), Târîhu'l-Kur'ân, el-Kâhire 1402 h./1982 m. EL-ESED, Nâsiruddîn, Masâdiru'l-Şi'ri'l-Câhilî, Dâru'l-Ma'ârif, Mısır 1988.