Journals / İslami Araştırmalar / 2019 / Cilt: 30 - Sayı: 1

Turkish Philosophy: Notes on Possibilities and Requirements

Türk Felsefesi: İmkânı ve Gerekçeleri Üzerine Notlar

Pages
8–23
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

What are the duties assignments of the intellectuals in the process of creating/forming an authentic Turkish Philosophy?”

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:It is necessary to examine the history of the cultural foundations of Turkistan and Turkey communication in order to discuss the possibility of a Turkish philosophy.
📊
Key Findings & Data:Some of the Turkic people have also migrated to the Balkans through the Black Sea and to the Middle East through Afghanistan-Pakistan route.
💡
Conclusion & Impact:What are the duties assignments of the intellectuals in the process of creating/forming an authentic Turkish Philosophy?”
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

It is necessary to examine the history of the cultural foundations of Turkistan and Turkey communication in order to discuss the possibility of a Turkish philosophy. Understanding these foundations requires examining the history of migration from the Turkistan (Inner Asia/Atayurt) to Turkey (Asia Minor/Anayurt) by following Silk Road and the nature of the states established in this area. It is known it is crucial to have a philosophical background and basis to be able to conquer lands establish powerful states and the Turks have always had this power throughout history. For this reason, many places in the world in terms of political geography are called Turkish homeland. A part of the Turkish tribes moved from Inner Asia to Asia Minor (Turkey) and turned to the West through the Silk Road and established states with various names in these areas. Some of the Turkic people have also migrated to the Balkans through the Black Sea and to the Middle East through Afghanistan-Pakistan route. This is why Silkroad had been important for centuries for geo-political and economic reasons, but it lost its significance in time. Today, many states have prepared political and economic projects to revive the ancient Silkroad, as this route has become important again in terms of energy production and energy transportation. In this context, the purpose of this article is to explore the possibilities and requirements of "Turkish Philosophy" and to provide ideas for these projects. Based on this knowledge, it is assumed that the philosophical foundations of the revival of Turkish Civilization will be strengthened. For this reason, we will investigate the Turkish culture in history and geography, then possibility of presenting it to the world as a philosophical system. In order to do this analysis, we will research and analyze the possibility of transforming the ongoing culture of Turkish history and geography into a philosophical system and presenting it to the world. In this frame, we will investigate the answer of these questions: “What can be the basic principles and values of Turkish Philosophy? What are the duties assignments of the intellectuals in the process of creating/forming an authentic Turkish Philosophy?”

Özet

Bir Türk felsefesinin imkânını müzakere etmek için Türkistan ve Türkiye irtibatının kültürel temellerinin sürekliliğini incelemek gerekir. Bunu söylemek demek, Türklerin Atayurt’tan İpek yolunu takipederek Anayurt’a kadar devam göç tarihini ve kurdukları devletlerin mahiyetlerini araştırmak demektir.Şurası bir gerçektir ki, fethedilen her yeri vatan kılmak ve orada bir devlet kurmak felsefi bir temelesahip olmakla mümkün olabilir. Bu nedenle Dünya Siyasî Coğrafyasında birçok Türk/eli diye isimlendirilen yer vardır. Sürekli Batı’ya yönelen Türk boylarının bir kısmı İpek Yolu üzerinden İç Asya/Türkistan’dan Ön Asya/Türkiye’ye yönelmiş ve buralarda muhtelif isimlerle devletler kurmuşlardır.Türk halklarının bir kısmı da Karadeniz üzerinden Balkanlara, Afganistan-Pakistan hattı üzerinden Ortadoğu’ya göç etmişlerdir. Çünkü ipek yolu yüzyıllarca jeo-politik ve ekonomik açıdan önemini korudu.Zamanla eski önemini kaybetti. Günümüzde birçok devlet İpek Yolu’nu yeniden canlandırmak için siyasi ve ekonomik açıdan birçok projeler hazırladı. Çünkü bu hat, ya enerji üretim ya da enerji iletişimiaçısından yeniden önem kazandı. Bu bağlamda makalenin amacı “Türk Felsefesi” imkânı ve gerekçelerini araştırarak bu projelere fikri katkı sağlamaktır. Böylece Türk Medeniyetinin yeniden diriltilmesininfelsefi temelleri güçleneceği düşünülmektedir. Bunun için de Türk tarihi ve coğrafyasında süregelenkültürü, felsefi bir sisteme dönüştürüp dünyaya sunmanın imkânını araştıracağız. Bu çerçevede “TürkFelsefesi’nin temel prensipleri ve değerleri neler olabilir?, “Türk Felsefesi oluşturulması için aydınlaradüşen ödevler nelerdir?” sorularının cevabını araştıracağız.

🔖

Cite This Article

UYANIK, M. (2022). Turkish Philosophy: Notes on Possibilities and Requirements. İslami Araştırmalar, Cilt: 30 - Sayı: 1, 8–23. https://ajindex.com/articles/550475

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Aclûnî, İsmâil b. Muhammed, Keşfü'l Hafâ, Beyrut 1985.
  2. Akıncı, Mehmet, “Milliyetçiliğin Lafz-ı Müşterek Kavramı: Türklük”, Sungur: Türk Fikir Mecmuası, sayı: 3, Ocak-Şubat 2018.
  3. Akyol, Aygün, Kutadgu Bilig'de Ahlak ve Siyaset, Araştırma Yay., Ankara 2013.
  4. Akyol, Aygün, “İbn Haldun’un İlim Anlayışında Felsefe ve Tarih Tasavvuru”, Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2011, c. 10, sayı: 20, ss. 29-59.
  5. Akyol, Aygün, "Türk İslam Ahlak Tasavvurunun Oluşumunda Kutadgu Bilig'in Rolü", Yusuf Has Hacib'in Doğumunun 1000. Yılında Kutadgu Bilig Türk Dünya Görüşünün Şaheseri Uluslararası Sempozyumu Bildiriler Kitabı, Türk Ocağı Yay., İstanbul 2016.
  6. Akyol, Aygün Uyanık, Mevlüt, Arslan, İclal, İslam Felsefesi Tanımlar Sözlüğü, Elis Yay., Ankara 2016.
  7. Arık, Remzi Oğuz Türk İnkılâbı ve Milliyetçiliğimiz, Ayyıldız Matbaası, Ankara 1958.
  8. Atatürk, Mustafa Kemal, Nutuk, Ankara 2006.
  9. Ayal, İhsan, “Kutadgu Bilig’de İnsan ve Devlet?” Yusuf Has Hacib'in Doğumunun 1000. Yılında Kutadgu Bilig Türk Dünya Görüşünün Şaheseri Uluslararası Sempozyumu Bildiriler Kitabı, Türk Ocağı Yay., İstanbul 2016.
  10. Bacce, Ebu Bekir Muhammed b. Yahya b. EsSaig b. Bacce, Tedbiru’l-Mütevahhid: Bireysel Yönetim Okumaları, telif ve tercüme, Elis Yay., Ankara 2017.
  11. Barkan, Ömer Lütfi, “Osmanlı İmparatorluğunda Kolonizatör Türk Dervişleri” Türkler Ansiklopedisi, Yeni Türkiye Yay., Ankara 2002, c. 9, ss. 133-153.
  12. Bayat, Fuzuli, “Kutadgu Bilig’de Yaratılış ve Son Buluş?”, Yusuf Has Hacib'in Doğumunun 1000. Yılında Kutadgu Bilig Türk Dünya Görüşünün Şaheseri Uluslararası Sempozyumu Bildiriler Kitabı, Türk Ocağı Yay., İstanbul 2016.
  13. Bayraktar, Mehmet, İslâm Felsefesine Giriş, Ankara Üniv. İlahiyat Fakültesi Yay., Ankara 1988.
  14. Bayram, Duygu, “Felsefeyi Anadolu’da Yeniden Yurtlandırmak: Dede Korkut Hikâyelerinin Felsefi Analizi”, (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Hitit Üniv. SBE., Çorum 2016.
  15. Bayram, Duygu, “Hikâyelerin Bilgesi: Dede Korkut”, Türk Düşünce Tarihi: El Kitabı, edit. Bayram Ali Çetinkaya, Grafiker Yay., Ankara 2018.
  16. Bıçak, Ayhan, Türk Düşüncesi 1: Kökenler, Dergâh Yay., İstanbul 2009.
  17. Bıçak, Ayhan, Devlet Felsefesi, Dergâh Yay., İstanbul 2016.
  18. Dankoff, Robert “Yusuf Has Hacib, Devlet Olma Bilgisi (Kutadgu Bilig): Türk-İslam Tarzı Siyasetname” çev. Arzu Çiftoğlu Çabuk, Yusuf Has Hâcib ve Ölümsüz Eseri Kutadgu Bilig, Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi Yay., Bişkek 2016.
  19. Demirci, Mehmet Fatih, “Bir Felsefe Metni Olarak Kutadgu Bilig”, Yusuf Has Hacib'in Doğumunun 1000. Yılında Kutadgu Bili