Journals / İslami Araştırmalar / 2021 / Cilt: 32 - Sayı: 3

Quoted Art as a Means of Expression in Contemporary Jordanian Novel Writer Ṣubḥī Faḥmāwī’s Works

Çağdaş Ürdün Roman Yazarı Subhî Fahmâvî’nin Eserlerinde Bir Anlatım Aracı Olarak İktibas Sanatı

Pages
600–614
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The work will be limited to Fahmâwî's novels ‘Azbe, al- Ḫubb fī zemeni'l-‘avleme, Ḳıṣṣatu ‘işki Ken‘āniyye, Ḥurmetān and ma ḥrem, ‘Alā Bābi'l-Hevā, Sirvālu Belḳîs, al-Ermeletus-sevdā, Ṣadîḳatî al-Yehudiyye.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Each author aims to convey his/her ideas and thoughts to the reader in a powerful, rich and impressive content in terms of language and expression.
📊
Key Findings & Data:For this purpose, it is one of the ways to enrich the meaning of the narratives by supporting them with different texts.
💡
Conclusion & Impact:The work will be limited to Fahmâwî's novels ‘Azbe, al- Ḫubb fī zemeni'l-‘avleme, Ḳıṣṣatu ‘işki Ken‘āniyye, Ḥurmetān and ma ḥrem, ‘Alā Bābi'l-Hevā, Sirvālu Belḳîs, al-Ermeletus-sevdā, Ṣadîḳatî al-Yehudiyye.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Each author aims to convey his/her ideas and thoughts to the reader in a powerful, rich and impressive content in terms of language and expression. For this purpose, it is one of the ways to enrich the meaning of the narratives by supporting them with different texts. In Arabic literature, the Qur'anic verses, hadith texts and poems are among the primary sources that the author makes use of to make his/her text stronger. This method, called the art of citation and compensation, still remains one of the most important arts for contemporary writers that makes narrative powerful and effective. The novels of Palestinian-born Ṣubḥî Faḥmâwî, one of the contemporary Jordanian novelists, are quite rich in quotations from different texts. In the narrative of the plot of the novels being talked about, quotations from verses and hadiths occupy an important place. These quotations are the main element of text construction, rather than being a link material between events. Faḥmāwī uses verses and hadiths, without paying much attention to whether hadiths are authentic, in the narrative of the novel for different purposes. Some of these purposes are to emphasize and support the thought of the hero, to prove an idea with a religious text, to convey messages to the reader in an implicit way, and to express a lot of meaning in few words. The aim of this article is to identify the verses and hadiths used as a means of expression in Faḥmâwî's novels and to reveal their contribution to different aspects of the narrative. The work will be limited to Fahmâwî's novels ‘Azbe, al- Ḫubb fī zemeni'l-‘avleme, Ḳıṣṣatu ‘işki Ken‘āniyye, Ḥurmetān and ma ḥrem, ‘Alā Bābi'l-Hevā, Sirvālu Belḳîs, al-Ermeletus-sevdā, Ṣadîḳatî al-Yehudiyye.

Özet

Her yazar, fikir ve düşüncelerini okuyucuya, dil ve anlatım açısından güçlü, zengin ve etkileyici bir şekilde ulaştırmayı hedefler. Bu amaçla anlatıların değişik metinlerle desteklenip anlamca zenginleştirilmesi, başvurulan yollardan biridir. Arap edebiyatında yazarın metnini daha güçlü kılmak için istifade ettiği kaynakların başında Kur’an âyetleri, hadis metinleri ve şiirler gelmektedir. İktibas ve tazmin sanatı olarak adlandırılan bu yöntem çağdaş yazarlar için de hala anlatıyı güçlü ve etkili kılan en önemli sanatlardan biri olmaya devam etmektedir. Çağdaş Ürdün roman yazarlarından Filistin asıllı Subhî Fahmâvî’nin romanları farklı metinlerden yapılan alıntılar açısından oldukça zengindir. Söz konusu romanların olay örgüsü anlatımında, âyet ve hadislerden yapılan alıntıların önemli bir yeri bulunmaktadır. Yapılan bu alıntılar, olaylar arasında bir bağlantı malzemesi olmaktan ziyade metin inşasının ana unsuru konumundadır. Fahmâvî, âyet ve sahih olup olmadıklarına çok dikkat etmeksizin iktibasta bulunduğu hadisleri, farklı amaçlarla roman anlatısında kullanmaktadır. Kahramanın düşüncesini vurgulayıp desteklemek, bir düşünceyi dinî bir metinle delillendirmek, örtük bir tarzda okuyucuya mesajlar vermek ve az kelimeyle çok anlam ifade etmek bu amaçlardan bir kaçıdır. Bu makalenin amacı Fahmâvî’nin romanlarında birer anlatım aracı olarak istifade edilen âyet ve hadisleri tespit etmek ve bunların, anlatının farklı yönlerine yaptığı katkıyı ortaya koymaktır. Çalışma Fahmâvî’nin, ‘Azbe, el-Hubb fî zemeni’l-‘avleme, Kıssatu ‘işki Ken‘âniyye , Hurmetân ve mahrem, ‘Alâ Babi’l-Hevâ, Sirvâlu Belkîs, el-Ermeletu’ssevdâ, ve Sadîkatî el-Yehudiyye adlı romanlarıyla sınırlı olacaktır.

🔖

Cite This Article

DEDE, M. (2022). Quoted Art as a Means of Expression in Contemporary Jordanian Novel Writer Ṣubḥī Faḥmāwī’s Works. İslami Araştırmalar, Cilt: 32 - Sayı: 3, 600–614. https://ajindex.com/articles/550368

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Abdulmuhsin, Muhammed Hasan, el- Bunyetu’s-serdiyye fî rivayeti Subhî Fahmâvî, Lazikiyye: Dâru’l-Hivâr, 2011.
  2. Acat, Yaşar, Kur’an’ın Gramer Yapısına Oryantalist Yaklaşımlar: Kur’an’da Arap Grameriyle Bağdaşmadığı İddia Edilen Hususlar Hakkında Bir Araştırma, Ankara: Gece Kitaplığı Yayınları, 2019. Beydâvî, Nâsırüddîn Ebû Saîd Abdullâh, Envâru’t-tenzîl ve esraru’t-tevîl, thk. Mahmût Abdulkadir el-Arnâvût, c. 1-2, Beyrût: Dâru Sadır, 2001.
  3. Bıyıkoğlu, Yakup, “Kur’ân’da Olumsuz Özellikleri Anlatılan İnsan ile Halife Oluşu Arasındaki Diyalektik İlişki”, Uluslararası İslam ve Model İnsan Sempozyumu Bildiri Kitabı, 26-27 Nisan 2018, c. 2, Kahramanmaraş: Büyükşehir Belediyesi Yayınları, 2018, ss. 472-483. Buhârî, Muhammed b. İsmail, Sahîhu’l-Buhârî, Beyrut: Daru’l İbn Kesîr, 2002. Câhız, Ebu Osman ’Amr b. Bahr, el-Beyân ve’ttebyîn, thk. Abdusselam Muhammed Harun, c. 1-4, Kâhire: Mektebetü’l-Hâncî, 7. basım, 1998. Cârim, Ali - Emin, Mustafa, el-Belâgatu’l- Vadiha, Şam: Dâru’l-Ma’arif, 2008. Cevherî, Ebû Nasr İsmâîl b. Hammâd, es- Sıhâh, thk. Muhammed Muhammed Tâmir vdğr., Kâhire: Dâru’l-Hadîs, 2009.
  4. Çetin, Nihad M, Eski Arap Şiiri, İstanbul: Kapı Yayınları, 2. basım, 2019.
  5. Eagleton, Terry, Edebiyat Nasıl Okunur, çev. Elif Ersavcı, İstanbul: İletişim Yayınları, 2015.
  6. Esat, Mahmut, İslâm Tarihi, çev. Sadi Irmak, İstanbul: Tan Matbaası, 1965. Fahmâvî, Subhî, ’Alâ Bâbi’l-Hevâ, Beyrut: Dâru’l-Fârâbî, 2014. Fahmâvî, Subhî, ’Azbe, Beyrut: Dâru’l-Fârâbî, 2005. Fahmâvî, Subhî, el-Ermeletu’s-Sevdâ, Amman: Mektebetu’l-Usreti’l-Urduniyye, 2015. Fahmâvî, Subhî, el-Hubb fî zemeni’l-’avleme, Beyrut: Dâru’l-Fârâbî, 2008. Fahmâvî, Subhî, Hurmetân ve mahrem, Beyrut: Dâru’l-Fârâbî, 2010. Fahmâvî, Subhî, Kıssatu ’işki Ken’âniyye, Beyrut: Dâru’l-Fârâbî, 2009. Fahmâvî, Subhî, Sadîkatî el-Yehûdiyye, Beyrut: Müessesetu’l-Arabiyyeti li'd- Dirasat ve’n-Neşr, 2015. Fahmâvî, Subhî, Sirvâlu Belkîs, Hayfâ: Mektebetu Kullu Şeyin, 2014.
  7. Hamidullah, Muhammed, “el-İlâf veya İslam'dan Önce Mekke’nin İktisadi-Diplomatik Münasebetleri”, çev. İsmail Cerrahoğlu, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1961, sayı:9, ss. 213-222.
  8. Hooke, Samuel Henry, Ortadoğu Mitolojisi, çev. Alâeddin Şenel, Ankara: İmge Yayınları, 4. basım, 2002. İbn Bâz, Abdülazîz b. Abdullah b. Abdurrahman, el-Fevâidu’l-‘ilmiyye mine’d-durusi’l- Bâziyye, thk. Abdüsselam b. Abdullah es- Süleymân, c. 1-10, Beyrût: Dâru’r- Risâleti’l-’Âlemiyye, 2009. İbn Ebi’l-İsba’, ’Abdul’azîm b. ’Abdulvâhid el- Mısrî, Tahrîru’t-tahbîr fî sınâ’a