SavedAdd your journal

Journals / Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2012 / Cilt: 11 - Sayı: 22

Oglan Sheikh Ibrahim Efendi and some of his mystical views

Oğlan Şeyh İbrahim Efendi ve bazı tasavvufî görüşleri

Süleyman GÖKBULUT
Pages
253–280
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Subsequently, there is an evaluation of some arguments that the diffirent writers offe-red about Ibrahim Efendi.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bayrāmī Malāmīs or Hamzavīs represent a mystical group which has deep traces in the Ottoman social life.
📊
Key Findings & Data:One of them is Oglan Sheikh Ibrahim Efendi (d.1065/1655) known as “Sānī-i Muhyiddīn al-Arabī”.
💡
Conclusion & Impact:Subsequently, there is an evaluation of some arguments that the diffirent writers offe-red about Ibrahim Efendi.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Bayrāmī Malāmīs or Hamzavīs represent a mystical group which has deep traces in the Ottoman social life. There are many important figures in this school. One of them is Oglan Sheikh Ibrahim Efendi (d.1065/1655) known as “Sānī-i Muhyiddīn al-Arabī”. In this article, Ibrahim Efendi who is one of the Malāmī sheikhs of the XI./XVII. century and his some views on sufism are dealt with. Firstly, Oglan Sheikh’s life, mystical training and activity and works are cited; later his thoughts with regard to the oneness of being, the perfect man and the sainthood-prophethood relation are mentioned. Subsequently, there is an evaluation of some arguments that the diffirent writers offe-red about Ibrahim Efendi.

Özet

Bayrâmî Melâmîleri veya Hamzavîler, Osmanlı toplum hayatında derin izleri bulunan tasavvufî bir zümreyi ifâde etmektedir. Bu ekol içinde çok önemli simâlar bulunmaktadır. Bunlardan birisi de “Sânî-i Muhyîddîn el-Arabî” diye anılan Oğlan Şeyh İbrahim Efendi (ö.1065/1655)’dir. Bu makalede, XI./XVII. asır Melâmî şeyhlerinden biri olan İbrahim Efendi ve bazı tasavvufî görüşleri ele alınmak-tadır. Öncelikle şeyhin hayatı, tasavvufî eğitimi, faaliyetleri ve eserleri üzerinde durulmakta, ardın-dan vahdet-i vücûd, insân-ı kâmil ve velâyet-nübüvvet ilişkisi ile ilgili düşüncelerine değinilmekte-dir. Daha sonra farklı yazarların İbrahim Efendi hakkında ileri sürdükleri birtakım iddiaların değer-lendirilmesi yer almaktadır.

🔖

Cite This Article

GÖKBULUT, S. (2022). Oglan Sheikh Ibrahim Efendi and some of his mystical views. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 11 - Sayı: 22, 253–280. https://ajindex.com/articles/537727

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Afîfî, Ebu’l-Alâ, Muhyiddin İbn Arabî’de Tasavvuf Felsefesi, çev.: Mehmet Dağ, Kırkambar Yay., İstan-bul 1999. --------, Tasavvuf: İslâm’da Manevi Hayat, çev.: Ekrem Demirli, Abdullah Kartal, İz Yay., İstanbul 1999.
  2. Aşkar, Mustafa, “Bir Türk Tarîkatı Olarak Halvetiyye’nin Tarihî Gelişimi ve Halvetiyye Silsilesinin Tahlili”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Ankara 1999, c. 39, ss. 535-563.
  3. Aydın, Mehmet S., “İnsân-ı Kâmil”, DİA, İstanbul 2000, c. 22. Baz, İbrahim, Abdülehad Nûrî-i Sivâsî, Hayatı, Eserleri, Görüşleri, İnsan Yay., İstanbul 2007.
  4. Bolat, Ali, Bir Tasavvuf Okulu Olarak Melâmetîlik, İnsan Yay., İstanbul 2003. --------, Muhammed Nuru’l-Arabî, Hayatı, Eserleri ve Tasavvufî Görüşleri, Etüt Yay., Samsun 2010. Bursalı Mehmet Tâhir, Osmanlı Müellifleri, haz.: Mustafa Tatçı, Cemal Kurnaz, Bizim Büro Yay., Ankara 2000. Cürcânî, Seyyid Şerîf, Kitâbü’t-Ta’rifât, tahk.: Abdülmün’ım el-Hufnî, Dâru’r-Reşâd, Kahire ts. Çakmaklıoğlu, M. Mustafa, “İbnü’l-Arabî’nin Nübüvvet-Velayet Hakkındaki Görüşleri ve İbn Teymiyye’nin Bu Husustaki Eleştirileri”, Tasavvuf, Ankara 2008, sayı: 21, ss. 213-255.
  5. Çift, Salih, Hakîm Tirmizî ve Tasavvuf Anlayışı, İnsan Yay., İstanbul 2008.
  6. Demirci, Kürşat, “Hulûl”, DİA, İstanbul 1998, c. 18. Demirci, Mehmet, Nûr-i Muhammedî, Kitabevi Yay., İstanbul 2008.
  7. Doğan, Abdurrahman, Kütahyalı Sunullah Gaybî, İstanbul 2001.
  8. Düzen, İbrahim, Azîz Nesefî’ye Göre Allah-Kâinat-İnsan, Furkan Yay., İstanbul 2000.
  9. Ertuğrul, İ. Fennî, Vahdet-i Vücûd ve İbn Arabî, İnsan Yay., İstanbul 1997. Gaybî, Sun’ullah, Sohbetnâme, Milli Ktp., no: 06 Mil Yz A 364/1. Gölpınarlı, Abdulbâki, Kaygusuz Vizeli Alaaddin, Remzi Kitabhânesi, İstanbul 1932. --------, Melâmîlik ve Melâmîler, Devlet Matbaası, İstanbul 1931.
  10. Gündüz, İrfan, “Tasavvuf ve İnsan”, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, İstanbul 1988, sayı: 5-6, ss. 217-229. Hazret-i Dil-i Dânâ Oğlan Şeyh İbrahim Efendi Külliyatı, haz.: H. Rahmi Yananlı, Kitabevi Yay., İstan-bul 2008.
  11. Izutsu, Toshiko, İbn Arabî’nin Fusûs’undaki Anahtar Kavramlar, çev.: Ahmet Yüksel Özemre, Kaknüs Yay., İstanbul 1999. İbnü’l-Arabî, Muhyiddîn, Fusûsu’l-Hikem, çev.: Nuri Gencosman, Ankara Üniversitesi Basımevi, Ankara 1964.
  12. Kartal, Abdullah, Abdülkerîm Cîlî, Hayatı, Eserleri, Tasavvuf Felsefesi, İnsan Yay., İstanbul 2003. Kâşânî, Abdürrezzak, Istılâhâtu’s-Sûfiyye, haz.: Muvaffak Fevzî el-Cebr, el-Hikme, Dımeşk 1995.
  13. Kemikli, Bilal, Oğlanlar Şeyhi İbrahim, Müfid ü Muhtasar, Kitapevi Yay., İstanbul 2003.
  14. Küçük, O