The aim of the presented review was to gather information about therole of the pigeon in history.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Pigeons, agreed by humans as a symbol of peace, profusion and serenity, are themembers of the Columbidae family consisting of more than 300 bird species.
📊
Key Findings & Data:D omes ticationtime of pigeon cannot be exactly fixed, but the domesticated pigeon is known in Asia minor since3000 B.C.
💡
Conclusion & Impact:The aim of the presented review was to gather information about therole of the pigeon in history.
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters
Abstract
Pigeons, agreed by humans as a symbol of peace, profusion and serenity, are themembers of the Columbidae family consisting of more than 300 bird species. The domesticatedpigeon (Columbia domestica) originates from the wild pigeon ( Columbia livia). D omes ticationtime of pigeon cannot be exactly fixed, but the domesticated pigeon is known in Asia minor since3000 B.C. At the beginning the pigeon was defined as the messenger holy bird and was known asa serenity symbol. In Ancient Egypt, Greece and Rome in case the pigeon was described as ananimal with valuable meat. The aim of the presented review was to gather information about therole of the pigeon in history.
🔖
Cite This Article
YILMAZ, O., ERTUĞRUL, M. (2022). Importance of pigeon husbandry in history. Harran Üniversitesi Ziraat Fakültesi Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 2, 1–7. https://ajindex.com/articles/534485
Aldemir, H. 2011. Vahiy Öncesi Kuran Kıssalarının Bilinebilirliği, Din B ilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 11 (1): 195 -218. Altınkaynak, E. 2003. Yer Altı Diyarının Kartalı, Gazi Üniversitesi, Hacı Bektaş Veli Dergisi, 26: 135 -163. Anonim, 1986. Güvercin. Ana Britannica Ansiklopedisi. Ana Yayıncılık. Cilt:14, s. 253 -254. İstanbul. Anonim, 1993. Güve rcin ve Kumru. Temel Britannica Temel Eğitim ve Kültür Ansiklopedisi. Ana Yayıncılık. Cilt:7, s. 309- 311. İstanbul. Anonim, 2011.
Batı Sanatı Tarihi, Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları. www.megep.meb.gov.tr (erişim 08.12.2011)
Arda, Z. C. 2009. Anadolu ve Avrupa Mitolojisinde İçerik ve Motif Karşılaştırması Hacı Bektaş Veli Dergisi, 9: 9-14.
Armutak, A. 2004. Doğu ve Batı Mitolojilerinde Hayvan Motifiİstanbul Üniversitesi Veteriner Fakültesi Dergisi, 30 (2): 143 -157. Armutak, A. 2008. Yahudi ve Hıristiyan Dini Kutsal Kitaplarında Hayvan Hakları İstanbul Üniversitesi Veteriner Fakültesi Dergisi, 34 (1): 39- 55. Artun, E. 2009. Türklerde İslamiyet Öncesi İnanç Sistemleri Öğretiler Dinler, Anonim Türk Halk Edebiyatı Nesri. Kitabevi Yayınevi,
İstanbul.
Başaran, C. 1995. Antik Çağ Mimarisinde Estetik Anlatım Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, 1: 9- 15. Bayhan, A. A. 2003. Kahire Kalesi Atatürk Üniversitesi, Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, 10: 7 - 42. Bekki, S. 2004. Türk Halk Anlatılarında Ölüm Ruhu Motifi Milli Folklor Dergisi, 62: 53 - 66 Bilgin, A.2004.
Osmanlı Saray Mutfağı, Kitabevi Yayınevi,
İstanbul.
Can, S.2010. Avrupa Sanatında Toprağın Sembolize Edilişi Atatürk Üniversitesi, Güzel Sanatlar Fakültesi De rgisi, 131 142. Çakmak, M., Işın M.2005. Anadolu Kuş Adları Sözlüğü: Türkçe, İngilizce, Latince. Kitap Yayınevi,
İstanbul.
Çerçi, F. 2003. Haberleşme Hizmetleri ve Osmanlı De vletinde Ulak Organizasyonu Atatürk Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi Dergisi, 20: 190- 221. Genç, K. 2007. Sözel Dünyadan Sanal Dünyaya Bir İletişim Hiyerarşisi: Mektup-E Post-Msn Milli Folklor Dergisi, Yıl: 19, 75: 146. Gömeç, S. 2011. Şamanizm ve Eski Türk Dini. Berikan Elektronik Basım Yayım, İstanbul.
Gültekin, E. 2003. Antik Smyrna Kentinin Koruyucusu St. Polycarp Adına Yapılan Bir Kilise: St. Polycarp Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Dergisi, 4: 101 113. Günergün, F. 2006. Türkiyede Ha yvanat Bahçeleri Tarihine Giriş I. Ulusal Veteriner Hekimliği Tarihi ve Mesleki Etik Sempozyumu, Elazığ. Haydaroğlu, İ. 2003. Osm