Journals / Akademik Hassasiyetler / 2018 / Cilt: 5 - Sayı: 9

CAN NEO-OTTOMANISM BECOME AN OPTION FOR THE PEACEBUILDING PROCESS IN THE MIDDLE EAST?

ORTADOĞU’DA BARIŞI TESİS ETMEDE NEO-OSMANLICILIK BİR SEÇENEK OLABİLİR Mİ?

Pages
1–15
Publication Date
2018-05-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

One of the underlying assumptions of this study is that the Middle Eastern and Turkish societies are not merely passive ones shaped and directed by government policies per se; instead, those societies are trying to influence government policies while putting forth their expectations and demands; the interaction between the community and government are mutual.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In the last decade, a process which can be defined as Neo-Ottomanism considerably affected both political, cultural and social spheres in Turkey.
📊
Key Findings & Data:This study elucidates the concept of Neo-Ottomanism which derived its meaning from a broad scope of events ranging from Turkey's inclusive response towards the wave of immigration from Syria, whilst there is no legal obligation, increasing relationships with The various Middle Eastern countries, leading to the result-oriented negotiations on the dispute stemming from Jerusalem's recognition as the capital of Israel as well as to domestic politics.
💡
Conclusion & Impact:One of the underlying assumptions of this study is that the Middle Eastern and Turkish societies are not merely passive ones shaped and directed by government policies per se; instead, those societies are trying to influence government policies while putting forth their expectations and demands; the interaction between the community and government are mutual.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Neo-Osmanlıcılık · Ortadoğu · Dünya Görüşü

Abstract

In the last decade, a process which can be defined as Neo-Ottomanism considerably affected both political, cultural and social spheres in Turkey. This study elucidates the concept of Neo-Ottomanism which derived its meaning from a broad scope of events ranging from Turkey's inclusive response towards the wave of immigration from Syria, whilst there is no legal obligation, increasing relationships with The various Middle Eastern countries, leading to the result-oriented negotiations on the dispute stemming from Jerusalem's recognition as the capital of Israel as well as to domestic politics. Thus, this study examines the question of whether the Neo-Ottomanism can be a viable and sustainable option for establishing peace in the Middle East. In doing so, besides foreign policy actors, different domestic actors' perception of neo-Ottomanism will be examined through a hermeneutic approach, and existing opportunities and constraints will be revealed in this regard. One of the underlying assumptions of this study is that the Middle Eastern and Turkish societies are not merely passive ones shaped and directed by government policies per se; instead, those societies are trying to influence government policies while putting forth their expectations and demands; the interaction between the community and government are mutual.

Özet

Geçtiğimiz son on yılda Türkiye’de neo-Osmanlıcılık olarak tanımlanabilecek bir süreç, yalnızca siyasal alanı değil, kültürel ve toplumsal alanı etkisine aldı. Yasal mevzuatta böyle bir yükümlülüğü olmayan Türkiye’nin Suriye’den gelen göç dalgasına verdiği içermeci tepkide, çeşitli Ortadoğu ülkeleri ile geliştirdiği ilişkide, Kudüs'ün İsrail'in başkenti olaraktanınmasına karşı yürütülen müzakereci ve sonuç odaklı tutuma öncülük etmede ve iç siyasette anlam bulan neo-Osmanlıcılık akımının yansımaları üzerinde duran bu çalışma, öncelikle Ortadoğu ve neo-Osmanlıcılık kavramlarının kökenlerine ilişkin problematiği ortaya koyacak ve sonrasında Ortadoğu’da barışın tesis edilmesi için neo-Osmanlıcığın uygulanabilir ve sürdürülebilir bir alternatif olup olamayacağını incelenecektir. Bunu yaparken, yalnızca dış politikadaki aktörlerin değil, Türkiye iç siyasetinde yer alan farklı aktörlerin neo-Osmanlıcılığa geliştirdiği tavır yorumsamacı bir metodla incelenecek, bu konudaki fırsatlar ve kısıtlar ortaya konulmaya çalışılacaktır. Çalışmanın temel varsayımlarından bir tanesi, Türkiye’deki ve Ortadoğu’daki toplumların hükümet politikaları tarafından şekillendirilen pasif alıcılar olmadıkları, aynı zamanda bu toplumların kendi beklenti ve taleplerini ortaya koyarak, hükümet politikalarının şekillenmesine etki ettikleri ve buradaki etkileşimin karşılıklı olduğudur.

🔖

Cite This Article

OSMANBAŞOĞLU, G. K. (2018). CAN NEO-OTTOMANISM BECOME AN OPTION FOR THE PEACEBUILDING PROCESS IN THE MIDDLE EAST?. Akademik Hassasiyetler, Cilt: 5 - Sayı: 9, 1–15. https://ajindex.com/articles/51888

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Danforth, N. (2016, 19 Mayıs). How the Middle East was Invented, The Washington Post, https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2016/05/19/the-modernmiddle-east-is-actually-only-100-years-old/?utm_term=.76b90a5960ba (Erişim Tarihi 18 Ocak 2018).
  2. Davutoğlu, A. 2001. Stratejik Derinlik: Türkiye’nin Uluslararası Konumu. İstanbul:
  3. Küre Yayınları.
  4. Erdem, C. Y. (2017). Ottomentality: Neoliberal Governance of Culture and NeoOttoman Management of Diversity, Turkish Studies, 18(4), 710-728. DOI: 10.1080/14683849.2017.1354702 Erdoğan, E. (2013). Dış Politikada Siyasallaşma: Türk Kamuoyunun “Davos Krizi” ve Etkileri Hakkındaki Değerlendirmeleri, Uluslararası İlişkiler, 10(37), 37-67.
  5. GENAR. (2009). 2009
  6. Türkiye, Toplum, Siyaset Araştırması. (Erişim Tarihi: 18 Mart 2018) http://www.genar.com.tr/download/2009-7-EKiM-TurkiyeTOPLUM-VE-siyasetarastirmasi-3-1.ceyrek.pdf
  7. Hogarth, D.G. (1902). The Nearer East. D. Appleton and Company. (Erişim Tarihi: 14 Mart 2018, Bilkent Kütüphanesi), https://archive.org/details/nearereast00hoga.
  8. Hür, A. (2015, 31 Mayıs). ‘Nevzuhur’ Fetih Bayramı. Radikal. (Erişim tarihi: 15 Şubat 2018) http://www.radikal.com.tr/yazarlar/ayse-hur/nevzuhur-fetih-bayrami-1369517/ Hürriyet. (2018, 4 Nisan). “Ankara’dan Dünyaya Suriye Mesajı: Toprak Bütünlüğü Olmazsa Olmazımız” (Erişim tarihi: 06 Nisan 2018) http://www.hurriyet.com.tr/gundem/ ankaradan-dunyaya-suriye-mesaji-toprak-butunlugu-olmazsa-olmazimiz-40794850. Hürriyet. (2012, 6 Mart). “Fetih 1453” tüm zamanların rekorunu kırdı” (Erişim tarihi: 12 Ocak 2018), http://www.hurriyet.com.tr/gundem/fetih-1453-tum-zamanlarinrekorunu-kirdi-20062913.
  9. Karpat, K.H. (2002). Studies on Ottoman Social and Political History: Selected Articles and Essays. Leiden: Brill. Kayalı, H. (1977). Arabs and Young Turks: Ottomanism, Arabism and Islamism in the Ottoman Empire, 1908–1918. Berkeley & Los Angeles: University of California Press.
  10. Koppes, C. (1976).
  11. Captain Mahan, General Gordon, and the Origins of the Term ‘Middle East’. Middle Eastern Studies, 12(1), 95-98. Retrieved from http://www.jstor.org/ stable/4282584. Kutlay, M. (2011). Economy as the ‘Practical Hand’ of ‘New Turkish Foreign Policy’: A Political Economy Explanation, Insight Turkey, 13 (1), 67-88.
  12. Meriç, C. (1998). Kırk Ambar. İletişim Yayınları:
  13. İstanbul.
  14. Metropoll. (2012) “Türkiye’de Siyasal Durum Araştırması”, Metropoll Stratejik ve Sosyal Araştırmalar, http:// www.metropoll.com.tr/report/get/193/1, (Erişim Tarihi 15 Aralık 2017). Müftül