Journals / Finansal Araştırmalar ve Çalışmalar Dergisi / 2021 / Cilt: 13 - Sayı: 25

KUZEY KIBRIS TÜRK CUMHURİYETİ’NDE ALTERNATİF BİR FİNANSMAN ARACI OLARAK KİTLE FONLAMASI

Pages
407–431
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu çalışmada Kıbrıs’ın bu kendine özgü potansiyelinin harekete geçirilmesi için AB, İngiltere ve Türkiye’deki düzenlemeleri dikkate alarak İslami finansman modeli olarak kitle fonlaması konusunda kendisini nasıl konumlandırabileceği irdelenmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bir proje ya da girişimin, çok sayıdaki insan tarafından parasal destek sağlanarak fonlanması olarak tanımlanan kitle fonlaması kavramı, ilk kez resmi olarak 2009 yılında Kanada’da ortaya çıkmıştır.
📊
Key Findings & Data:Amerika Birleşik Devletleri’nde (ABD) 2012 yılında düzenlendikten sonra hızla gelişmiş ve küresel ölçekte kitle fonlaması hacmi 2018 yılında 305 milyar Amerikan Dolarına ulaşmıştır.
💡
Conclusion & Impact:Bu çalışmada Kıbrıs’ın bu kendine özgü potansiyelinin harekete geçirilmesi için AB, İngiltere ve Türkiye’deki düzenlemeleri dikkate alarak İslami finansman modeli olarak kitle fonlaması konusunda kendisini nasıl konumlandırabileceği irdelenmiştir.
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:2009 Verileri
⚙️Variables:Kitle Fonlama · İslami Finans · Alternatif Finansman

Özet

Bir proje ya da girişimin, çok sayıdaki insan tarafından parasal destek sağlanarak fonlanması olarak tanımlanan kitle fonlaması kavramı, ilk kez resmi olarak 2009 yılında Kanada’da ortaya çıkmıştır. Amerika Birleşik Devletleri’nde (ABD) 2012 yılında düzenlendikten sonra hızla gelişmiş ve küresel ölçekte kitle fonlaması hacmi 2018 yılında 305 milyar Amerikan Dolarına ulaşmıştır. Kitle fonlaması Çin gibi düzenleme yapılmayan ancak faaliyetlere müsaade edilen ülkelerde, Birleşik Krallık gibi hafif düzenlemeler bulunan ülkelerde ya da ABD gibi sıkı düzenlemeler yapılan ülkelerde kolaylıkla gelişebilmektedir. Öte yandan günümüzde İslami Bankacılık konusunda yoğunlaşmış olan İslami finansman uygulamaları alanında kitlesel fonlamanın sağladığı esneklikler sayesinde İslam Hukuku’nun amaçlarına (makasıdü’ş-şeria) uygun olarak yeni finansman modelleri geliştirilebilir. Bu çerçevede turizm ve yükseköğrenimde uluslararası merkez haline gelmiş olan Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti; Türkiye, Avrupa Birliği ve Birleşik Krallık ile olan yasal bağları ile Afrika ve Ortadoğu’daki yetişmiş insan kaynağına erişimi sayesinde önemli bir konuma erişmiştir. Kıbrıs üniversiteleri özellikle Müslüman nüfuslu ülkelerden sermayeye kolay erişim sağlayabilen yüksek eğitimli ve genç bir kitleyi bünyesinde barındırmaktadır. Bu çalışmada Kıbrıs’ın bu kendine özgü potansiyelinin harekete geçirilmesi için AB, İngiltere ve Türkiye’deki düzenlemeleri dikkate alarak İslami finansman modeli olarak kitle fonlaması konusunda kendisini nasıl konumlandırabileceği irdelenmiştir.

🔖

Cite This Article

GÜLAY, G., KILIÇ, A., GÜNDÜZ, V. (2022). KUZEY KIBRIS TÜRK CUMHURİYETİ’NDE ALTERNATİF BİR FİNANSMAN ARACI OLARAK KİTLE FONLAMASI. Finansal Araştırmalar ve Çalışmalar Dergisi, Cilt: 13 - Sayı: 25, 407–431. https://ajindex.com/articles/516287

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. 7061 sayılı “Bazı Vergi Kanunları ile Diğer Bazı Kanunlarda Değişiklik Yapılmasına Dair Kanun” (2017). Resmî Gazete ABDUL-RAHMAN Yahia (2015). İslam’da Bankacılık ve Finansman. İstanbul Sebahattin Zaim Üniversitesi, s. 162-165
  2. AGRAWAL Ajay K., CATALINI Christian, GOLDFARB Avi (2011).
  3. The Geography of Crowdfunding. NBER, Innovation Policy and Economy, Working Paper No. 16820 AGRAWAL Ajay K., CATALINI Christian, GOLDFARB Avi (2014). Some Simple Economics of Crowdfunding. NBER, Innovation Policy and Economy, Cilt 14. AHMAD Abdel-Rahman Yousri (2010). Islamic modes of finance and the role of sukuk. Editor: Bloomsbury Information Ltd, Erişim Tarihi: 26 Ekim 2020
  4. AKTEPE İshak Emin (2010). İslam Hukuku Çerçevesinde Finansman ve Bankacılık. Yedirenk, İstanbul, p.48. ALLISON Thomas H., DAVIS Blakley C., WEBB Justin W., SHORT Jeremy C. (2017). Persuasion in crowdfunding: An elaboration likelihood model of crowdfunding performance. Journal of Business Venturing, ISSN: 0883-9026, Cilt 32, Sayı 6, s. 707-725
  5. ALRIFAI Tariq. (2017). İslami Finans ve Yeni Finansal Sistem. Editör: TEZER Özlem, ELLİALTIOĞLU Nurettin, Buzdağı Yayıncılık AYUB Muhammad (2007). Understanding Islamic Finance. Wiley, s. 312-320
  6. BAYINDIR Servet (2005). Bir Finansman Yöntemi Olarak Kullanılan Sermaye Ortaklığının İslâm Hukuku Açısından Değerlendirilmesi. Usûl Dergisi, no.1, 139-157.
  7. BELLEFLAMME Paul, LAMBERT Thomas, SCHWIENBACHERD Armin (2014). Crowdfunding: Tapping the right crowd. Journal of Business Venturing, Cilt 29, Sayı 5, s. 585-609 Cambridge Center For Alternative Finance (2018). The global alternative finance market benchmarking report CHANCE Barnett (9 Haziran 2015). Trends show crowdfunding to surpass VC in 2016,
  8. Forbes. FREEDMAN David M., NUTTING Metthew R. (2015). A brief history of crowdfunding including rewards, donation, debt, and equity platforms in the USA. Erişim Tarihi: 2 Temmuz 2020
  9. HATIPOĞLU Mercan (2019). Dünyada ve Türkiye’de İslami Finans. Ekin Yayınevi, Bursa. İKBAL Zamir and MİRAKHOR Abbas (2014). Ekonomik Gelişim ve İslâmî Finans. Borsa İstanbul A.Ş. International Shari’ah Research Academy for Islamic Finance (ISRA) (2012).
  10. Islamic Financial System, Principles and Operations. Pearson Custom Publishing İslami Finansal Kuruluşlar Muhasebe ve Denetim Örgütü (AAOIFI). (2006).
  11. Sukuk, An Introduction to the Underlying Principles and Structure. s. 5. Güncelleme16 Mart 2017. İstanbul Üniversitesi Sermaye Piyasaları Araştırma ve Uygulama Merkezi (SERPAM). (2013). İslamî Finans K