Journals / Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 8 - Sayı: 2

The Chanting In Terms Of Quran’s Aesthetics

Kıraat Estetiği Bakımından Kur’an Tilâveti

Pages
308–331
Publication Date
2022-10-13
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Finally a number of suggestions will be proposed at the point of eliminating such weaknesses in the Qur'an education.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:There are various basic principles regarding recitation of the Qur'an.
📊
Key Findings & Data:While some of these principles are binding, the others could be optional.
💡
Conclusion & Impact:Finally a number of suggestions will be proposed at the point of eliminating such weaknesses in the Qur'an education.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kur'an · Kıraat · Tilavet

Abstract

There are various basic principles regarding recitation of the Qur'an. While some of these principles are binding, the others could be optional. Accordingly, the principles such as intention, sincerity, and tajweed are necessary for every Qur’an reciter, even if at a minimum level, for making an acceptable worship the practice of Qur’an reading. Some other aspects such as etiquette, intonate and mimic are not compulsory for everyone. One of the principles that is not obligatory in reading Qur'an, but also adds quality to the practices related to recitation and therefore needs to be taken into account, is the aesthetic aspect of the recitation. The concept of aesthetics, which is used for many scientific disciplines, refers to some subtleties that appeal to the ear, eye and heart in the recitation of the Qur'an. Such subtleties can be assorted as applications related to the pronunciation of letters, mouth, lips and mimics during recitation as well as the applications related to the use of voice. In the current study, the aesthetics related aspects will be highlighted as these aesthetical aspects often ignored leading weaknesses in the Qur'an education and training activities carried out in our country. Finally a number of suggestions will be proposed at the point of eliminating such weaknesses in the Qur'an education.

Özet

Kur’an tilâvetiyle ilgili bir kısmı bağlayıcı, bir kısmı ise ihtiyari olmak üzere pek çok temel ilke ve esastan bahsedilebilir. Buna göre Kur’ân’ı Kerîm kıraatinin makbul bir ibadet olabilmesi için niyet, ihlas, tecvîd gibi bazı ilkeler her kârî için asgarî seviyede de olsa gerekli iken; âdâp, makam, mimik gibi bazı hususlar ise herkes için zorunlu değildir. Kur’an okumada zorunlu olmayan, bununla birlikte kıraatle ilgili uygulamalara keyfiyet kazandıran ve dolayısıyla dikkate alınması gereken ilkelerden biri de tilâvetin estetik yönüdür. Pek çok ilmî disiplin için kullanılan “estetik” kavramıyla Kur’an tilâvetinde kulağa, göze ve gönle hitap eden birtakım incelikler kastedilmektedir. Bu tür incelikler harflerin telaffuzu ile ilgili uygulamalar, kıraat esnasında ağız, dudak ve mimiklerle ilgili incelikler ve sesin kullanımıyla ilgili uygulamalar olarak tasnif edilebilir. Yapılan çalışmada, ülkemizde yürütülen Kur’an eğitim öğretim faaliyetlerinde çoğu zaman ihmal edilen estetiğe dair inceliklere dikkat çekilecek ve bu gibi zafiyetlerin giderilmesi noktasında bazı önerilerde bulunulacaktır.

🔖

Cite This Article

YILDIZ, İ. (2022). The Chanting In Terms Of Quran’s Aesthetics. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 2, 308–331. https://ajindex.com/articles/505745

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Ahmed b. Hanbel. Müsnedü’l-Ahmed b. Hanbel. nşr. Ahmed Muhammed Şakir. Kahire: Dâru’l-Hadîs, 1416/1995.
  2. Alemdar, Yusuf. “Teknik ve Estetik Açıdan Kur'an Öğretme ve Okumaya Dair Bazı Gözlem ve Görüşler”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 12/1 (Haziran 2008), 213-252.
  3. Apaydın, H. Yunus. “Mûsiki”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 31/261-263. İstanbul: TDV Yayınları, 2016.
  4. Arslan, Ahmet Turan. “Dâd”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 8/396-397. İstanbul: TDV Yayınları, 1993.
  5. Ayvazoğlu, Beşir. “İlmü’l-Cemâl”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 22/146-148. İstanbul: TDV Yayınları, 2000.
  6. Baktır, Mustafa. “Suffe”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi. 37/469-470. İstanbul: TDV Yayınları, 2009. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail. Sahîhu’l-Buhârî. nşr. Muhammed Züheyr b. Nâsır. Dımeşk: Dârü Tavki’n-Necât, 1422/2001.
  7. Çakıcı, İrfan. “Kur’an’ın Korunmasında Hıfz ve Kitabet”. e-Şarkiyat İlmi Araştırmalar Dergisi 11/2 (Ağustos 2019), 573-597.
  8. Çakıcı, İrfan. Kur’an Tilâvetinde Dua ve Zikir. Konya: Eğitim Yayınları, 2020.
  9. Çetin, Abdurrahman. Kur’an Okuma Esasları. Bursa: Emin Yayınları, 2012.
  10. Çevikoğlu, Hasan. “Kur’an’ı Kerim’de Edebi Üslup”. Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1/1 (2012/1), 67-90.
  11. Dağdeviren, Alican. “Kur’an’ın Fonetik İ‘cazı”. Sakarya Üniversitesi ilahiyat Fakültesi Dergisi 20 (2009/2), 69-88.
  12. Demir, Mustafa. “Estetik ve Sanat”. Bireysel ve Sosyal Hayatta Hadis. ed. Ahmet Yıldırım – Selim Demirci. 295-328. İstanbul: Lisans Yayıncılık, 2019.
  13. Demirci, Muhsin. Kur'ân Tarihi. İstanbul: İFAV Yayınları, 2016. Dimyâtî, Şihâbuddîn Ahmed b. Muhammed el-Bennâ. İthafu fudelâi’l-beşer fi’l-kırââti’l-arbe’ate aşer. thk. Enes Mehre. Lübnan: Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1427/2006. Ebû Dâvûd Süleymân b. el-Eş‘as b. İshâk es-Sicistânî el-Ezdî. Sünenü Ebî Dâvud. thk. Muhammed Muhyi’d-Dîn. Beyrut: Mektebetü’l-asriyye, ts. Ebû Şâme, Ebü’l-Kâsım Şihâbüddîn. Mürşidü’l-vecîz. thk. Tayyar Altıkulaç. Beyrut: Dâr-u Sadr, 1395/1975. Ebû Ubeyde Kâsım b. Sellâm. Feżâilü’l-Kur’an. thk. Mervan el-Atiyye. Beyrut: Dâru İbni Kesir, 1415/1995.
  14. Erdinçli, Ahmet. “Kuran Diyaloglarında Üslûp Çeşitleri”. Gaziosmanpaşa Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 4/1 (2016/1), 80-100.
  15. Erul, Bünyamin. “Hz. Peygamber ve Beden Dili”. Kutlu Doğum 2003 İslam’ın Güncel Sunumu. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2006.
  16. Fırat, Yavuz. “Kur’an Tilâvetinde Arap ve Türkler Arasındaki Farklılıklar”. Bilimname 26 (2014/1), 25-50. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhamm