Journals / Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 8 - Sayı: 2

Zamakhshari's Work titled al-Minhac fî Usûli'd-Din and his Statement Style

Zemahşerî’nin el-Minhac fî Usûli’d-Din Adlı Eseri ve Beyan Üslubu

Pages
378–396
Publication Date
2022-10-13
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Al-Minhaj, one of the works of Zamakhshari that has survived until today, is a small treatise and the author chose to prove his views and acceptances on the principles of Islamic belief through Qur'anic verses, hadiths and mostly rational deductions.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Zemahşerî, who marked his age with his works in the fields of Islamic sciences, Arabic literature, rhetoric, nahiv and lexicography, shed light not only on that period but also on the world of science and ideas today.
📊
Key Findings & Data:Zemahşerî, who was born and raised in Harezm, which is the castle of his belief in Mu'tazil, as well as being a center of science and culture, has detailed his theological ideas in his gigantic work, Keşşâf.
💡
Conclusion & Impact:Al-Minhaj, one of the works of Zamakhshari that has survived until today, is a small treatise and the author chose to prove his views and acceptances on the principles of Islamic belief through Qur'anic verses, hadiths and mostly rational deductions.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Zemahşerî · Kelam · Mu’tezile

Abstract

Zemahşerî, who marked his age with his works in the fields of Islamic sciences, Arabic literature, rhetoric, nahiv and lexicography, shed light not only on that period but also on the world of science and ideas today. Zemahşerî, who was born and raised in Harezm, which is the castle of his belief in Mu'tazil, as well as being a center of science and culture, has detailed his theological ideas in his gigantic work, Keşşâf. This work named al-Minhac fî Usûli'd-Dîn, which is the basis of our study, has all the issues related to kalam except the issue of imam, and has been written concisely in a question-and-answer style. Zamakhshari and Mu'tezile theologians, who prioritize reason and senses in their approach to religious issues, accepted it as their duty to justify, systematize, explain and prove the principles of belief in Islam, and refute the counter evidence and ideas. Al-Minhaj, one of the works of Zamakhshari that has survived until today, is a small treatise and the author chose to prove his views and acceptances on the principles of Islamic belief through Qur'anic verses, hadiths and mostly rational deductions.

Özet

İslamî ilimler başta olmak üzere Arap edebiyatı, belagat, nahiv ve sözlükçülük alanlarında yazdığı eserlerle yaşadığı çağa damga vuran Zemahşerî, sadece o döneme değil günümüz ilim ve fikir dünyasına da ışık tutmuştur. Bir ilim ve kültür merkezi olması yanında Mu’tezile itikadının kalesi konumunda olan Harezmde doğup yetişen Zemahşerî, itizalî fikirlerini devasa eseri Keşşâfta ayrıntılı olarak serdetmiş, bununla birlikte Mutezile itikadının ilke ve esaslarını konu edindiği müstakil bir akaid eseri de kaleme almıştır. Çalışmamıza da esas olan el-Minhâc fî Usûli’d-Dîn adlı bu eser imamet meselesi dışında kelama dair tüm konuları mündemiç olup, soru cevap üslubuyla veciz bir şekilde kaleme alınmıştır. İtikadî meselelere yaklaşımında nasslar ışığında akla ve duyulara öncelik veren Zemahşerî ve Mu’tezile kelamcıları, İslâm dininde iman esaslarının temellendirilmesi, sistematik hale getirilmesi, izah ve ispat edilmesi, karşı delil ve fikirlerin çürütülmesini kendilerine vazife kabul etmişlerdir. Zemahşerî’nin günümüze kadar ulaşabilen eserlerinden biri olan el-Minhâc, küçük bir risale mahiyetinde olup, müellif İslam inanç esaslarına dair görüş ve kabullerini Kur’ân ayetleri, hadisler ve en çok da aklî çıkarımlarla ispat yolunu seçmiştir.

🔖

Cite This Article

AVCI, H. (2022). Zamakhshari's Work titled al-Minhac fî Usûli'd-Din and his Statement Style. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 2, 378–396. https://ajindex.com/articles/505733

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Abdurrazzâk, b. el-Hemmâm es-San’ânî. Musannef. thk. Habiburrahman el-‘Azamî, 12 cilt Pakistan: el-Meclisu’l-Ilmî, 1972. Aclûnî, İsmail b. Muhammed. Keşfu’l-hafâ. 1. Cilt. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, h.1351. Amânî, Abdurrahman Tevfîk. Edevâtu’l-İstifhâm; Dirâsetun İhsâiyyetun Mukâranetun, Ürdün: Ürdün Üniversitesi, Yüksek Lisans Tezi, 2008
  2. Bolelli, Nusrettin. Belagat (Beyân, Meâni, Bedî’) Arap Edebiyatı. İstanbul: MÜİF Vakfı Yayınları, 2017. Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmail. Sahîhu’l-Buhârî, thk. Ebû Suhayt el-Kermî, Riyad: Beytu’l-Efkâr, 1998.
  3. Bulut, Ali. Belâgat Meânî-Beyân-Bedî’. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2013. Cârim, Ali el- & Emin, Mustafa. el-Belâğatu’l-vâzıha el-beyân-el-meânî-el-bedî’, Londra: Dâru’l-Meârif, 1999.
  4. Cerrahoğlu, İsmail. “Zemahşeri ve Tefsiri”. Diyanet Dergisi 19/1 (Ocak, 1983), 59-96.
  5. Civelek, Yakup. “Arap Dilinde Naht ve Kelime Türetmede Naht Yönteminin Kullanımı”. Nüsha III/10,(Yaz 2003), 97-118. Cûdî, Abdulaziz Cûdî. Uslûbu’l-fenkale ınde’z-Zemahşerî fî tefsîrihi ve beyânu hasâisıhî ve fevâidih. https://tafsir.net/article/5212/aslwb-alfnqult-and-az-zmkhshry-fy-tfsyrh-wbyan-khsa-is-h-wfwa-id-h; 03.03.2021. Cüveynî, Mustafa ed-Dâvî. Menhecu’z-Zemahşerî fi tefsîri’l-Kur’âni ve beyâni İ‘câzihî. Mısır: Dârul-Meârif, 2. Basım, ts. Çelebi, İlyas. “Mu’tezile”. Türk Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 31/391-401. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.
  6. Dayf, Abdüssettâr. Dîvânu’z-Zemahşerî. Kahire: Muessesetu’l-Muhtâr, 1425/2004. Ebû Dâvûd, Süleyman b. el-Eş’as es-Sicistânî. Sünenü Ebî Dâvûd. thk. Sıdkı Cemil el-Attâr, Beyrut: Dâru’l-Fikr, 2005. Habenneke el-Meydânî, Abdurrahman Hasan. el-Belâgatül-‘Arabiyye üsüsühâ ve ulûmuhâ ve fünûnuhâ. Dimaşk: Dâru’l-Kalem, 1996. Hamevî, Yâkût. Mu‘cemu’l-udebâ irşâdu’l-erîb ilâ ma’rifeti’l-edîb. thk. İhsan Abbas. 6. Cilt. Beyrut: Dâru’l-Garbi’l-İslami, 1993. Huyemî, Fâtıma Yusuf. Dîvânu Cârillah ez-Zemahşerî. Beyrut: Dâru Sâdır, 2008.
  7. İbn Kutluboğa, Ebu’l-Fidâ Zeynuddin Kasım. Tâ’cu’t-teracim. thk. Muhammed Hayr Ramazan Yusuf. Beyrut: Daru’l-Kalem, 1992. İbn Hallikân, Ebu’l-Abbas Şemsuddin Ahmed b. Muhammed b. Ebi Bekr. Vefeyâtu’l-a‘yân ve enbâu ebnâi’z-zemân. thk. İhsan Abbas. Beyrut: Dâru Sâdır, ts. İbn Hişâm Cemaluddin el-Ensari. Muğni’l-lebîb an kutubi’l-eârîb. 2 cilt thk. Mâzin el-Mübarek, Muhammed Ali Hamdullah. Dimaşk: Dâru’l-Fikr, 1964.
  8. Kahayev, Amir. “Arap Dilinde Naht Olgusu (İbn Fâris Örneğinde)”. Bülent Ecevit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Der