Journals / Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2022 / Cilt: 9 - Sayı: 1

al-Himmah [Concentration] as the Element of Creative Compositive Imagination [Mukhayyilah] in Sūfīsm

Tasavvufta Yaratıcı Muhayyile Unsuru Olarak Himmet

Pages
392–413
Publication Date
2022-10-13
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The concept analysis method has been used for the detailed analyze of some concepts.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article has addressed al-himmah [concentration] as the element of creative compositive imagination [mukhayyilah] in the thought of sūfīsm.
📊
Key Findings & Data:Himmah is the divine energy in a mature human [al-insān al-kāmil].
💡
Conclusion & Impact:The concept analysis method has been used for the detailed analyze of some concepts.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tasavvuf · Küllî Yaratma · Cüz’î Yaratma

Abstract

This article has addressed al-himmah [concentration] as the element of creative compositive imagination [mukhayyilah] in the thought of sūfīsm. Himmah is the divine energy in a mature human [al-insān al-kāmil]. Terms such as niyyah [intention], azeem, qasd, jamˊiyyah [aggregation], nafas [breath] are also used in the sense of himmah. Himmah has been exposed to semantic changes with Muhyī al-Dīn Ibn al-Arabī’s comments and evaluations. It has become a word that expresses the direction of creativity of human. Accordingly, the mature human may form something with himmah and may create in the outer world of what it is in her/his mind. Therefore, it has been started to be mentioned in the form of an element of mukhayyilah. This element is seen as an authority of ahl al-tasawwuf such as āref [gnostic] and walī [sufi saint], has frequently turned into a repeated motif in manqabat [sufi stories]. It is seen that they use their himmah in many aspects such as spiritual help, barakah [blessing], incentive to goodness, the prevention of all evil. The study is not a concept analysis in the classic manner. We are in the opinion that it is important and genuine in terms of determining the forms of himmah term in the historical process. The subject is discussed with the logic of the phenomenological approach. The concept analysis method has been used for the detailed analyze of some concepts.

Özet

Bu makale tasavvuf düşüncesinde yaratıcı muhayyile ögesi olarak himmeti ele almıştır. Himmet en genel mânasıyla yetkin insandaki ilâhî enerjidir. Niyet, azim, kasd, cemˊiyyet, nefes gibi terimler de himmete yakın anlamda kullanılır. Himmet, Muhyiddîn İbnü’l-Arabî’nin yorum ve değerlendirmeleriyle semantik değişime uğramış ve insanın yaratıcılık yönünü ifade eden bir ıstılah hâline gelmiştir. Buna göre yetkin insan himmetiyle bir şeyler meydana getirebilir, zihninde hayâl ettiği şeyi dış dünyada var edebilir. Dolayısıyla himmetten yaratıcı muhayyilenin bir unsuru şeklinde bahsedilmeye başlanmıştır. Başta, ârif ve velî gibi tasavvuf ehlinin bir tasarrufu olarak görülen bu unsur, zamanla menkıbelerde sıklıkla tekrarlanan bir motife dönüşmüştür. Buralarda velîlerin, himmetlerini mânevî yardım, feyiz, bereket, hayra kapı açmak, şerri engellemek gibi birçok hususta kullandıkları görülür. Çalışmanın, klasik bir kavram analizi olmaktan ziyade özellikle himmet teriminin tarihsel süreçteki telakki biçimlerini tayin etmek bakımından önemli ve orijinal olduğu kanaatindeyiz. Konu fenomenolojik yaklaşım mantığıyla ele alınmış, bazı kavramların detaylı tahlili için ise kavram analizi yönteminden istifade edilmiştir.

🔖

Cite This Article

İZMİRLİ, B. (2022). al-Himmah [Concentration] as the Element of Creative Compositive Imagination [Mukhayyilah] in Sūfīsm. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: 1, 392–413. https://ajindex.com/articles/505670

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Afîfî, Ebu’l-Alâ. Fusûsu’l-Hikem Okumaları İçin Anahtar. terc. Ekrem Demirli. İstanbul: İz Yayıncılık, 3. Baskı, 2006. Afîfî, Ebu’l-Alâ. Muhyiddîn İbnu’l-Arabî’nin Tasavvuf Felsefesi. çev. Mehmet Dağ. Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1975. Attâr, Ferîdüddîn Nîşâburî. Tezkiretü’l-evliyâ, trc. Muhammed el-Asîlî el-Vastânî eş-Şâfiî. thk. Muhammed Edîb el-Câder. Dımaşk: y.y., 1429/2008.
  2. Ayverdi, İlhan. Misalli Büyük Türkçe Sözlük. 3 cilt. İstanbul: Kubbealtı Neşriyat, 2. Baskı, 2006.
  3. Cebecioğlu, Ethem. Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü. İstanbul: Ağaç Kitabevi Yayınları. 5. Basım, 2009. Cevherî, İsmâil b. Hammâd. es-Sıhâh: Tâcü’l-lüga ve sıhahü’l-Arabiyye. thk. Ahmed Abdülgafûr Attâr. 7 cilt. Beyrût: Darü’l-İlm li’l-Melâyin. 1990.
  4. Cevziyye, İbn Kayyim. Medâricü’s-sâlikîn beyne menâzili iyyâke naˊbüdü ve iyyâke nestaîn. 3 cilt. Beyrût: Dârü’l-Kütübi’l-Ilmiyye, ts. Chittick, William. Sufi’nin Bilgi Yolu: İbn-i Arabî’nin Metafiziğinde Hayal. çev. Ömer Saruhanlıoğlu, İstanbul: Okuyan Us Yayınları, 2. Basım, 2018. Cîlânî, Abdülkerîm b. İbrâhîm. el-İnsânü’l-kâmil fi mârifeti’l-evâhir ve’l-evâil. 2 cilt. Mısır: Matbaatu Cemâzî, ts. Corbin, Henry. Bir’le Bir Olmak: İbn Arabi Tasavvufunda Yaratıcı Muhayyile. çev. Zeynep Oktay. İstanbul: Pinhan Yayıncılık, 2. Basım, 2015. Cürcânî, Ali b. Muhammed es-Seyyid eş-Şerîf. Muˊcemü’t-taˊrifât. thk. Muhammed Sıddîk el-Minşâvî. Kāhire: Dârü’l-Fazîle, ts. Demirci, Mehmet. “Hazret”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, İstanbul: TDV Yayınları, 1998, 17/146-147.
  5. Demirci, Mehmet. “Himmet”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. İstanbul: TDV Yayınları, 1998, 18/56-57.
  6. Durusoy, Ali. “Hayal”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. İstanbul: TDV Yayınları, 1998, 17/1-3. Ebû Zeyd, Nasr Hâmid. Sufi Hermenötik. çev. Semih Ceyhan, İstanbul: Mana Yayınları, 2018. Enîs, İbrâhîm ve diğerleri. el-Muˊcemü’l-vasît. Kāhire: Mecmau’l-Lügati’l-Arabiyye, 2004.
  7. Freedman, William. “Edebi Motif: Bir Tanım ve Değerlendirme”. çev. Funda Özşener. Yedi: Dokuz Eylül Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Dergisi, 2 (2009), 61-66.
  8. Gawain, Shakti. Yaratıcı İmgeleme. çev. Semra Ayanbaşı. İstanbul: Akaşa Yayın, 1999. Gazzâlî, Ebû Hâmid. Eyyühe’l-veled. b.y.: Dârü’l-Minhâc, ts. Gazzâlî, Ebû Hâmid. İḥyâu ulûmi’d-dîn. 4 cilt. Kāhire: Dâru İhyâi’l-Kütübi’l-Arabiyye, ts. Hakîm, Suad. İbnü’l-Arabî Sözlüğü. çev. Ekrem Demirli. İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 2005. Herevî, Abdullah el-Ensârî Tabakātu’s-sûfiyye. thk. Muhammed Serve