Journals / Erdem / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 68

Akhism Culture in Albania and Its Place in Social Life

Arnavutluk'ta Ahilik Kültürü ve Toplum Hayatındaki Yeri

Journal
Erdem
Pages
65–79
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Finally, reduction and disappearance of craftsmen s impact on the society in 19th and 20th centuries will be mentioned.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Akhism, as a religious and social organization, began to appear in Anatolia in 13th century.
📊
Key Findings & Data:Firstly, the structure of Albanian cities between 15th and 18th centuries will be portrayed.
💡
Conclusion & Impact:Finally, reduction and disappearance of craftsmen s impact on the society in 19th and 20th centuries will be mentioned.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Akhism, as a religious and social organization, began to appear in Anatolia in 13th century. After a while, it played an important role in the establishment of the Ottoman Empire. It also became an impor- tant element in the structure and development of the society from economic, social, political, and religious aspects in the land conquered by the Ottomans. Generally called craftsmen in Albanian sources, akhis had an order and structure in itself. In this article, the position of Akhism and akhis, which play an important role in the development of crafts and add value to the Albanian community will be examined. Firstly, the structure of Albanian cities between 15th and 18th centuries will be portrayed. Secondly, guild management and internal struc- ture of akhis will be discussed. Finally, reduction and disappearance of craftsmen s impact on the society in 19th and 20th centuries will be mentioned.

Özet

Bir dinî ve içtimaî teşkilat olarak Ahilik, 13. yüzyılda Anadoluda gö- rülmeye başlandı. Bir süre sonra Osmanlı Devletinin kurulmasında da önemli rol oynadı. Osmanlının fethettiği topraklarda ekonomik, sos- yal, siyasî ve dinî yönüyle toplumun yapısında ve gelişmesinde önemli bir unsur oldu. Arnavutça kaynaklarda daha çok esnaflar tabiriyle adlandırılan ahiler, kendi içinde bir düzen ve yapıya sahipti. Bu ma- kalede, Arnavut toplumuna değer katan ve zanaatların gelişmesinde önemli rol oynayan Ahiliğin ve ahilerin tarihsel süreçteki konumları mercek altına alınacaktır. Öncelikle 15-18. yüzyıllar arasında Arna- vutluk kentlerinin yapısı hakkında, ardından ahilerin lonca yönetimi ve içyapısı ile ilgili bilgi verilecektir. Son olarak 19-20. yüzyıllarda es- nafların toplumdaki etkisinin azalması ve ortadan kalkmasına değini- lecektir.

🔖

Cite This Article

KULLA, F. (2022). Akhism Culture in Albania and Its Place in Social Life. Erdem, Cilt: 0 - Sayı: 68, 65–79. https://ajindex.com/articles/504229

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Bakırcı, Nedim ve Hüseyin Kürşat Türkan (2013). “Tekke ve Zaviyelerin Balkan- lar’daki Rolü ve Önemi”, Türk Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Der- gisi 1, s.145-160.
  2. Barkan, Ömer Lütfi (1942). “İstila Devirlerinin Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeler”, Vakıflar Dergisi 2, s.279-304.
  3. Basha, Ali M. (2000). İslami në Shqipëri gjatë Shekujve, Tiran: y.y. [Yüzyıllar Boyunca Arnavutluk’ta İslam] Cebeci, Ahmet ve Güray Kırpık (2006). “Tahrir Defterlerine Göre Osmanlı Fet- hinden Sonra Arnavutluk’ta Hıristiyan ve Müslüman Nüfus Değişmeleri”, Balkanlarda İslam Medeniyeti, İstanbul: IRCICA Yayınları, s.290-297.
  4. Ceylan, Kazım (2014). “Türk-İslam Medeniyetinin Öncülerinden Ahî Evran Velî ve Medeniyetimize Etkileri”, Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi-Gönül Sultanları Buluşması. Dollma, Baki (2012). Zejtaritë Tradicionale të Krujës dhe Kurbinit, Tiran: Marlin Barleti. [Akçahîsar ve Kurbin Bölgesinin Geleneksel Zanaatları] Duka, Ferit (1992). “Momente të Kalimit në Islam të Popullsisë Shqiptare në shek. XV-XVII”, Feja, Kultura dhe Tradita Islame ndër Shqiptarët, Priştine: y.y., s.119-126. [XV-XVII.yy’da Arnavut Nüfusunun İslam’a Geçiş Örnekleri] Frashëri, Kristo (2008). Historia e Qytetërimit Shqiptar-Nga Kohët e Lashta deri në Fund të Luftës së Dytë Botërore, Tiran: Akademia e Shkencave e Shqipërisë. [Arnavut Medeniyetinin Tarihçesi- Antik Dönemden II. Dünya Savaşı’na Kadar] Frashëri, Sami (1994). Përhapja e Islamit, Üsküp: Logos-A. [İslam’ın Yayılması] İbrahîmi, Nexhat (2003). Islami dhe Muslimanët në Tokat Shqiptare dhe në Ballka- nin Mesjetar-shek. IX-XIV, Üsküp: Logos-A. [Arnavut Topraklarında ve Ortaçağ’da Balkanlarda İslam ve Müslümanlar, IX-XIV. Yüzyıllar] —— (1999). İslami në Trojet İliro Shqiptare Gjatë Shekujve, Üsküp: Logos-A. [Asır lar Boyunca İliryalı Arnavut Topraklarında İslam] İnalcık, Halil (1987). Hicri 835 Tarihli Sûret-i Defter-i Sancak-i Arvanid, Ankara:Türk Tarih Kurumu Basımevi. —— (2005). “Türkler ve Balkanlar”, BAL-TAM Türklük Bilgisi 3, s.20-44.
  5. İzeti, Metin (2005). “Arnavutlar ve Bektaşilik”, Uluslararası Bektaşilik ve Alevilik Sempozyumu I, Isparta: y.y., s.517-525. —— (2004).
  6. Kllapia e Tesavvufit, Shkup: Fakulteti i Shkencave İslame. —— (2001).
  7. Tarikati Bektashian, Tetovë: y.y. [Bektaşi Tarikatı] Kazıcı, Ziya (1988). “Ahilik”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, İstanbul: TDV Yayınevi, s.540-542.
  8. Kodra Hysa, Armanda (2002). “Pazaret e Vjetra të Qyteteve Shqiptare në Fund të Shek. XIX. dhe Fillim të Shek”, Yayımlanmamış doktora tezi, Tiran: