SavedAdd your journal

Journals / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2010 / Cilt: 51 - Sayı: 2

Zāhirism before Ibn Hazm with Regard to Its Origins, Formation and Reception by Others

Kökeni Oluşumu ve Algılanışı Bakımından İbn Hazm Öncesinde Zâhirîlik

Tan OĞUZHAN
Pages
137–166
Publication Date
2010-08-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

To this end, some important topics are discussed such as how the Zahirī thought came into existence, if Dāvud was influenced or not by other madhabs or scholars when he put establishing thoughts of his madhab, how Dāvud and his views were perceived and categorized by others, what Dāvud’s contributions to Zāhirī thought and literature were and the situation of Zāhirism in the period between Dāvud and Ibn Hazm

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Zāhirism was explained in detail and clarity by Ibn Hazm in his books.
📊
Key Findings & Data:For certain reasons, Zāhirism has mostly been dealt with according to the form that was composed by Ibn Hazm and the process which Zāhirism had passed through before Ibn Hazm hasn’t been examined sufficiently.
💡
Conclusion & Impact:To this end, some important topics are discussed such as how the Zahirī thought came into existence, if Dāvud was influenced or not by other madhabs or scholars when he put establishing thoughts of his madhab, how Dāvud and his views were perceived and categorized by others, what Dāvud’s contributions to Zāhirī thought and literature were and the situation of Zāhirism in the period between Dāvud and Ibn Hazm
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Zâhirîlik · Dâvud b. Alî · İbn Hazm

Abstract

Zāhirism was explained in detail and clarity by Ibn Hazm in his books. For certain reasons, Zāhirism has mostly been dealt with according to the form that was composed by Ibn Hazm and the process which Zāhirism had passed through before Ibn Hazm hasn’t been examined sufficiently. This article intends to shed light on history of Zāhirism in the period before Ibn Hazm. To this end, some important topics are discussed such as how the Zahirī thought came into existence, if Dāvud was influenced or not by other madhabs or scholars when he put establishing thoughts of his madhab, how Dāvud and his views were perceived and categorized by others, what Dāvud’s contributions to Zāhirī thought and literature were and the situation of Zāhirism in the period between Dāvud and Ibn Hazm

Özet

Zâhirilik, İbn Hazm’ın eserlerinde açık ve detaylı bir şekilde ortaya konmuştur. Bu ve başka nedenlerle Zâhirîlik genellikle İbn Hazm’ın ortaya koymuş olduğu formuyla ele alınmış ve Zâhiriliğin İbn Hazm öncesi nasıl bir süreç geçirdiği yeterince incelenmemiştir. Bu makalede Zâhirîliğin İbn Hazm öncesindeki tarihine ışık tutulması amaçlanmaktadır. Bu amaçla, Zâhirîliğin nasıl ortaya çıktığı, Dâvûd b. Alî’nin mezhebin kurucu fikirlerini oluştururken başka mezheplerden ya da kişilerden etkilenip etkilenmediği, Dâvud’un ve Zâhirîliğin başkaları tarafından nasıl algılanıp konumlandırıldığı, Dâvûd’un Zâhirî düşünceye ve literatüre olan katkıları ve Zâhirîliğin Dâvûd ile İbn Hazm arasındaki süreçteki durumu gibi konular ele alınmaktadır

🔖

Cite This Article

OĞUZHAN, T. (2010). Zāhirism before Ibn Hazm with Regard to Its Origins, Formation and Reception by Others. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 51 - Sayı: 2, 137–166. https://ajindex.com/articles/490991

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. Attâr, Hasen, Haşiye ale’l-Cem’i’l-Cevâmi’, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrût (t.y.). Bedahşî, Muhammed b. Hasen, Minhâcü’l-Ukûl Şerhu Minhâci’l-Vusûl, Matbaatü Muhammed Alî Sabîh ve Evlâdih, Mısır (t.y.). Brockelmann, Carl, History of The Islamic Peoples, Routledge and Kegan Paul Ltd, London/Bradford 1952. Buharî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl b. İbrâhîm b. el-Muğîre b. Berdezbe, el-Câmiu’s-Sahîh, Dâru’l-Kalem, Beyrût 1987.
  2. Bukayr, Ahmed Mahmûd, el-Medresetü’z-Zâhirîyye bi’l-Meşrık ve’l-Mağrib, Dâru Kuteybe li’t-Tibaa ve’n-Neşr ve’t-Tevzî’, Beyrût 1990. Cessâs, Ahmed b. Alî er-Râzî, el-Fusûl fi’l-Usûl, Vezâretü’l-Evkâf ve’ş-Şüûni’l-İslâmiyye, (b.y.) 1994. Cüveynî, Ebu’l-Meâlî Abdülmelik b. Abdillah b. Yûsuf, el-Burhân fî Usûli’l-Fıkh, Dâru’l-Vefâ li’t-Tibâa ve’n-Neşr, Mansûra 1999. Ebû Zehra, Muhammed, İslâm’da İtikâdî, Siyâsî ve Fıkhî Mezhepler Tarihi (Târihu’l-Mezâhib’il-İslmâmiyye), (Çev: Sıbğatullah Kaya), Şenyıldız Matbaası, İstanbul (t.y.). Emîn, Ahmed, Duha’l-İslâm Neş’etü’l-Ulûm fi’l-Asri’l-Abbâsiyyi’l-Evvel, Mektebetü’n-Nehdati’l-Mısriyye, Kâhire 1964. Emîr es-San’ânî, Muhammed b. İsmâîl, İcâbetü’s-Sâil Şerhu Buğyeti’l-Âmil, Müessesetü’r-Risâle, Beyrût 1986. Eş’arî, Ebu’l-Hasen Alî b. İsmâîl, Makâlatü’l-İslâmiyyîn ve İhtilâfu’l-Musallîn, Mektebetü’n-Nehdati’l-Mısriyye, Kâhire 1950. Gazâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed b. Muhammed, el-Müstesfâ min İlmi’l-Usûl, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, Beyrût 1993.
  3. Goldziher, Ignaz, Zâhiriler Sistem ve Tarihleri, (Çev: Cihâd Tunç), Ankara Üniversitesi Basımevi, Ankara 1982. Hâcî Halîfe, Mustafâ b. Abdillah, Keşfu’z-Zunûn an Esâmi’l-Kütüb ve’l-Fünûn, Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, Beyrût (t.y.). Hacvî, Muhammed b. el-Hasen es-Seâlebî, el-Fikru’s-Sâmî fî Tarihi’l-Fıkhi’l- İslâmî, Matbaatu’n-Nehda, Tûnus (t.y.). Hâşim, el-Huseynî Abdülmecîd, el-İmâmu’l-Buhârî Fakîhen ve Muhaddisen, Mısr el-Arabiyye, Kâhire (t.y.). Hatîb el-Bağdâdî, Ebû Bekr Ahmed b. Alî b. Sâbit, Târîhu Medîneti’s-Selâm ve Ahbâru Muhaddisîhâ ve Zikru Kuttâniha’l-Ulemâ min Ğayri Ehlihâ ve Vâridîhâ, Dâru Ğarbi’l-İslâmî, Beyrût 2001. (1. Baskı). İbn Abdi’l-Hâdî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed, Tabakâtü Ulemâi’l-Hadîs, Müessesetü’r-Risâle, Beyrût 1996. (2. Baskı). İbn Abdilberr, Ebû Ömer Yûsuf, el-İstizkârü’l-Câmi’ li Mezâhibi Fukahâi’l-Emsâr ve Ulemâi’l-Aktâr fîmâ Tedammenehu’l-Muvatta min Meânî’r-Re’y ve’l-Âsâr ve Şerhu Zâlik Küllih bi’l-Îcâz ve’l-İhtisâr, Dâru Kutey-be li’t-Tibâ ve’n-Neşr, Beyrût 1993. İbn Akîl, Ebu’l-Vefâ Alî b. Akîl b. Muhammed e