Journals / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2018 / Cilt: 59 - Sayı: 2

Hadith, Maskh (Metamorphosis), and Cultural Context: A Study of a Ṣaḥīḥayn Report on the Transformation of Jews into Mice

Hadis, Mesḫ (Metamorfoz) ve Kültürel Bağlam: Farelerin Dönüşüme Uğramış Yahudiler Olabileceğine Dair Bir Ṣaḥīḥayn Rivayetinin Tahlili

Pages
1–64
Publication Date
2018-11-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

For this reason, I suggest a reevaluation of the approaches towards hadith and its literature, and, in this regard, I offer a way of reading the narratives which were not part and parcel of the apostolic duty of the Prophet and which reflected the socio-cultural beliefs and assents of the time from a wider and more comprehensive perspective and as an original segment of the long human history.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article deals with a hadith report about a Jewish community metamorphosed and turned into mice in ancient times, and aims at contributing to studies as to how to evaluate religious texts by taking into consideration the cultural context in which they came into being.
📊
Key Findings & Data:Firstly, I attempt to make an assesment of the report both from the point of the classical hadith literature and the cultural/environmental codes of the early period.
💡
Conclusion & Impact:For this reason, I suggest a reevaluation of the approaches towards hadith and its literature, and, in this regard, I offer a way of reading the narratives which were not part and parcel of the apostolic duty of the Prophet and which reflected the socio-cultural beliefs and assents of the time from a wider and more comprehensive perspective and as an original segment of the long human history.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hadis · Metamorfoz (Başkalaşım) · Fare

Abstract

This article deals with a hadith report about a Jewish community metamorphosed and turned into mice in ancient times, and aims at contributing to studies as to how to evaluate religious texts by taking into consideration the cultural context in which they came into being. Firstly, I attempt to make an assesment of the report both from the point of the classical hadith literature and the cultural/environmental codes of the early period. Then I examine the place of maskh (metamorphosis), as a universal belief and a mode of imagination, in the Islamic thought and describe the cultural atmosphere surrounding the report in question. I also touch upon the criticisms directed against and the comments on this report that has a rather odd yet fascinating content. The positive and negative discourses developed concerning the subject makes one think that there might be a dialogue problem between researchers and the hadith literature. For this reason, I suggest a reevaluation of the approaches towards hadith and its literature, and, in this regard, I offer a way of reading the narratives which were not part and parcel of the apostolic duty of the Prophet and which reflected the socio-cultural beliefs and assents of the time from a wider and more comprehensive perspective and as an original segment of the long human history.

Özet

Bu makale dinî metinlerin değerlendirilmesinde kültürel bağlamın dikkate alınmasına yönelik çalışmalara bir katkı niteliğindedir. Çalışmada kadim zamanlarda Yahudi bir topluluğun başkalaşım geçirerek fareye dönüştüğünü anlatan bir rivayet ele alınmakta ve hem klasik hadis literatürü zaviyesinden, hem de erken dönemin kültürel/çevresel kodları açısından değerlendirilmektedir. Bu bağlamda evrensel bir inanış ve tasavvur biçimi olarak metamorfoz olgusunun İslam düşüncesindeki yerine dikkat çekilmekte ve ilgili rivayeti çevreleyen kültürel atmosfer tasvir edilmektedir. Ayrıca ilginç ve yadırgatıcı bir içeriği olan rivayete yönelik eleştiri ve yorumlara temas edilmektedir. Sonuç olarak konuyla ilgili lehte ve aleyhteki yaklaşım ve söylemler, hadis literatürüyle bir diyalog sorunu yaşandığını düşündürmektedir. Makale bundan hareketle hadise ve hadis edebiyatına yönelik bakış açısının gözden geçirilmesini önermekte, özellikle Hz. Peygamber’in risalet görevi kapsamında olmayan ve sosyo-kültürel inanış ve kabulleri yansıtan rivayetlerin daha geniş ve bütüncül bir perspektifle ve insanlığın kadim tarihinin özgün bir parçası olarak okunmasını teklif etmektedir.

🔖

Cite This Article

KOCA, S. (2018). Hadith, Maskh (Metamorphosis), and Cultural Context: A Study of a Ṣaḥīḥayn Report on the Transformation of Jews into Mice. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 59 - Sayı: 2, 1–64. https://ajindex.com/articles/490795

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. ʿAbdurrazzāḳ b. Hemmām. el-Muṣannef. 10 c. Tah. Ḥabīburraḥmān el-Aʿẓamī. Hind: el-Meclisu’l-ʿİlmī-Beyrut: el-Mektebu’l-İslāmī, 1403; 9 c. Tah. Merkezu’lBuḥūs̱ve Taḳniyeti’l-Maʿlūmāt. Kahire: Dāru’t-Taʾṣīl, 2015. el-ʿAsḳalānī, İbn Ḥacer. Fetḥu’l-Bārī. 17 c. Neşr Ebū Ḳuteybe Naẓar el-Fārayābī. Riyad: Dāru Ṭaybe, 2006. el-ʿAsḳalānī. Tehẕību’t-Tehẕīb. 4 c. Tah. İbrāhīm Zeybeḳ ve ʿĀdil Murşid. Beyrut: Muʾessesetu’r-Risāle, 2014. el-ʿAynī, Bedruddīn. ʿUmdetu’l-Ḳārī Şerḥu Ṣaḥīḥi’l-Buḫārī. 25 c. Tashih. ʿAbdullāh Maḥmūd Muḥammed ʿUmer. Beyrut: Dāru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, tsz. el-ʿAẓīmābādī, Ebū’ṭ-Ṭayyib Muḥammed Şemsu’l-Ḥaḳḳ b. Emīr ʿAlī. ʿAvnu’l-Maʿbūd. Beyrut: Dāru’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1415. Adam, Baki. “Sept Yahudileri,” Asife Ünal, Hüsamettin Karataş, Yasin Meral, Dilek Özbey (ed.), Bütün Yönleriyle Yahudilik (Ankara: Türkiye Dinler Tarihi Derneği Yayınları, 2012) içinde, ss.121-127.
  2. Ağkuş, Yusuf ve Abdullah Altuncu. “Yahudi Kutsal Metinlerinde ve Kur’an’da Şabat (Cumartesi) Yasakları ve Mesh Hadisesi,” İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 6:5 (2017), ss.2775-2794.
  3. Akyüz, Hüseyin. “Kertenkelenin Öldürülmesi ile İlgili Hadislerin Tahlil ve Tenkidi,” Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi 13:1 (2013), ss.173-214. el-Ālūsī, Ebū’l-Meālī Cemāluddīn Maḥmūd Şukrī b. ʿAbdillāh b. Maḥmūd. Bulūġu’lEreb fī Maʿrifeti Aḥvāli’l-ʿArab. 3 c. Kahire: Dāru’l-Kutubi’l-Ḥadīs̱iyye, tsz. Arsel, İlhan. Müslümanlık Sınavı. İstanbul: Kaynak Yayınları, 2002.
  4. Arsel, İlhan. Toplumsal Geriliklerimizin Sorumluları Din Adamları. İstanbul: Kaynak Yayınları, 1996.
  5. Ateş, Ali Osman. İslam’a Göre Câhiliye ve Ehl-i Kitâb Örf ve Âdetleri. İstanbul: Beyan Yayınları, 1996.
  6. Ateş, Süleyman. Gerçek Din Bu II. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, tsz. Babanzâde Ahmed Naim. Tecrîd-i Sarih Tercemesi ve Şerhi. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1976.
  7. Basalel, Yusuf. “On Kabile (Kaybolmuş),” Yahudilik Ansiklopedisi (İstanbul: Gözlem Gazetecilik Yayın, 2001), c.2, ss. 457-458.
  8. Başaran, Selman. “İbn Hazm’ın Kütüb-i Sitte’ye Bakışı,” İslâmî Araştırmalar 2:6 (1988), ss.7-21.
  9. Bayrakdar, Mehmet. İslam’da Evrimci Yaratılış Teorisi. Ankara: Kitâbiyât Yayınları, 2001.
  10. Bebel, August. Hz. Muhammed ve Arap-İslam Kültürü Dönemi. Terc. Veysel Atayman. İstanbul: Bordo-Siyah Yayınları, 2008. el-Belāẕurī, Ebū’l-Ḥasen Aḥmed b. Yaḥyā. Ensābu’l-Eşrāf. Tah. Suheyl Zekkār ve Riyāḍ Ziriklī. Beyrut: Dāru’l-Fikr, 1996. el-Bezzār, Ebū Bekr Aḥmed. el-Baḥru’z-Zaḫḫār. 18 c. Tah. Maḥfūẓurraḥmān Zeynullāh-ʿĀdil b. Saʿd-Ṣ