Journals / Doğu Coğrafya Dergisi / 2012 / Cilt: 0 - Sayı: 27

Religious tourism spaces of siirt: Ziyaret (Veysel Karani) and tillo (aydınlar) samples

Siirt'in inanç turizmi mekânları: Ziyaret (Veysel Karani) ve tillo (aydınlar) örnekleri

Pages
151–172
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Provided that finding solutions for the planning, advertisement, accommodation, transportation and other infrastructure and superstructure problems of these two important religious centers located in Siirt, it will make it possible for the region and even country to have important socioeconomic incomes.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Tourism is an international giant socioeconomic sector that becomes more important progressively -as an economic value-.
📊
Key Findings & Data:This sector consists of approximately 300 diverse types and fields.
💡
Conclusion & Impact:Provided that finding solutions for the planning, advertisement, accommodation, transportation and other infrastructure and superstructure problems of these two important religious centers located in Siirt, it will make it possible for the region and even country to have important socioeconomic incomes.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Tourism is an international giant socioeconomic sector that becomes more important progressively -as an economic value-. This sector consists of approximately 300 diverse types and fields. One of them is religious tourism. Religious tourism can be defined as visiting holy centers/spaces for all the religious systems and as socioeconomic income. The most important religious centers of the Islam World are Mecca and Medina. The same case is for Jerusalem, Rome and Ephesus in Christianity, Jerusalem gain in Judaism as holy places to be visited. Apart from these prominent religious centers, there are different spaces/centers considered as holy for different religious and belief systems in different parts of the world. For instance; Towns of Ziyaret (Veysel Karani) and Tillo (Aydınlar) where tombs of Veysel Karani who played a huge role in spreading of Islam and of İbrahim Hakkı who followed him are located, are visited by thousands of people every year. These two towns which are very significant for Islam belief have been mentioned more, and more through the acceleration in religious tourism in recent years. Provided that finding solutions for the planning, advertisement, accommodation, transportation and other infrastructure and superstructure problems of these two important religious centers located in Siirt, it will make it possible for the region and even country to have important socioeconomic incomes.

Özet

Turizm, -ekonomik bir değer olarak- önemi her geçen gün artarak devam eden uluslar arası dev bir sosyoekonomik sektördür. Bu sektör yaklaşık 300farklı çeşit veya alanlardan oluşmaktadır. Bu turizm alanlarından birini de inanç turizmi oluşturmaktadır. İnanç turizmi; tüm inanç sistemleri için kutsal sayılan merkezlerin/ mekânların, insanlar tarafından ziyaret edilmesi ve bu ziyaretlerden elde edilen sosyoekonomik bir kazanç olarak tanımlanabilir. İslam âleminin en önemli inanç turizmi merkezleri olarak Mekke ve Medine gelmektedir. Tıpkı Hıristiyanlıkta Kudüs, Roma ve Efes, Musevilikte yine Kudüs, kutsal mekânlar olarak en çok ziyaret edilen başlıca merkezler oldukları gibi. Bu başat inanç merkezleri dışında, dünyanın çeşitli yörelerinde, her din veya inanç sistemi için kutsal sayılan çeşitli mekânlar/ merkezler de vardır. Örneğin, İslam inancının yayılmasında büyük rol oynayan Veysel Karani ile onun yolunu (Üveysilik) izleyen İbrahim Hakkı'ya ait türbelerin bulunduğu Ziyaret (Veysel Karani) ve Tillo (Aydınlar) kasabaları, her yıl binlerce insan tarafından ziyaret edilmektedir. İnanç açısından büyük önem taşıyan bu iki kasaba, son yıllarda ivme kazanan inanç turizmi kavramı ile birlikte daha sık anılmaya başlanmışlardır. Siirt ili sınırları içerisinde yer alan bu iki önemli inanç turizmi mekânı planlama, tanıtım, konaklama, ulaşım ve diğer alt- üst yapı sorunlarının giderilmesi durumunda, yöre, bölge ve hatta ülke için önemli sosyoekonomik kazanımlar elde etmek mümkün olacaktır.

🔖

Cite This Article

ÖZGEN, N. (2022). Religious tourism spaces of siirt: Ziyaret (Veysel Karani) and tillo (aydınlar) samples. Doğu Coğrafya Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 27, 151–172. https://ajindex.com/articles/490014

References (15)

  1. Açıkel, Y., 2001; XIV-XVI. Yüzyıllarda Eğirdir Yazla Mahallesinde Yaşamış İnanç Önderleri, Hoşgörü Yılında Göller Bölgesi Sempozyumu Bildiriler Kitabı, İsparta, ss.106-129.
  2. Akpmar, Ş., 2002; Lâmi'î'nin Vâmık u Azrâ Mesnevisinde Astrolojik Unsurlar. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi. Sayı: 12, sa: 169- 202. [Online]:http://www.turkiyat.selcuk.edu.tr/pdfdergi/sl2/ akpinar.pdf. Adresinde 16 Ağustos 2011 tarihinde indirildi. DİKA (Dicle Kalkınma Ajansı), 2007; Siirt Yatırım Ortamı. [Online]:http://www.dika.org.tr/?gl=siirt-yatirim-ortami-katalogu adresinden 16 Temmuz 2011' de indirilmiştir. Doğanay, H., 2001;
  3. Türkiye Turizm Coğrafyası, Çizgi Kitabevi Yayınları,
  4. Konya. Doğaner, S., 2001;
  5. Türkiye Turizm Coğrafyası, Çantay Kitabevi,
  6. İstanbul.
  7. Emekli, G., 2005; Avrupa Birliği'nde Turizm Politikaları ve Türkiye'de Kültürel turizm.Ege Coğrafya Dergisi, Sayı: 14, sayfa:99-107,
  8. Eol, M., 2003;
  9. Turizm Pazarlaması, Ekin Kitapevi, İstanbul.
  10. Erdem, H., 2005; Ma'rifetnameye Çföre Erzurumlu İbrahim Hakkının Düşünce Dünyasından Bazı Görünümler. Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No: 19, sa: 7-16 Erzurumlu İbrahim Hakkı Hz. http://www.muhammedi.net/dokuman/erzurumluik.pdf2011. Adresinden 10 Temmuz 2011'de indirilmiştir. Güzel, F. Ö., 2010; Turistik Ürün Çeşitlendirmesi Kapsamında Yeni Bir Dinamik: İnanç Turizmi. Süleyman Demirel Üniversitesi. Vizyoner Dergisi. 2 (2), 87-100
  11. Hacıoğlu, N., 2008;
  12. Turizm Pazarlaması, Nobel Yayıncılık, İstanbul.
  13. Kahya, E., 1999; Erzurumlu İbrahim Hakkı. Cilt 40, Sa: 371- 385 [Online]:http://www.dergiler.ankara.edu.tr/ dergiler/37/743/ 9502.pdf Adresinden 22 Temmuz 2011 'de indirildi. Kalafat, Y., 2006; Siirt Yöresinde Yatırlar Etrafında Şekillenmiş Halk İnançları ve Kesik Baş Motifi. Geçmişten Günümüze Uluslar arası Siirt Sempozyumu.[Online]:http://www.turkoloji.cu.edu.tr/HALKBILIM/ kalafat_siirt.pdf. adresinden 13 Temmuz 2011'de indirildi. Kalaycıoğulları, İ., Unat, Y., 2004; Kopernik Kuramı'nm Türkiye'deki Yansımaları. [Online]:http://www.lesekreis.wikispaces.com/file/view/Kopernik_osman.pdf.Adr esinden 2 Ağustos 2011 tarihinde indirildi. Kaplan, Y., 2009: Destan- ı Veysel KARANİ. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi Volume 1/5 Fall 2008
  14. Karadeniz, E., Kandir, S. Y., Önal, Y.B., 2007; Anatolia: Turizm Araştırmaları Dergisi, Cilt 18, Sayı 2, Güz: 195-205
  15. Karadeniz, H., 2006; Erzurumlu İbrahim Hakkı'nm Ahlak Felsefesi. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enst. Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı islam Felsefesi