Journals / Dini Araştırmalar / 2015 / Cilt: 18 - Sayı: 46

Beliefs and Practices about Celestial Bodies and Nature Events in Perspective of History of Religion (The Example of Muğla- Yatağan)

DİNLER TARİHİ AÇISINDAN GÖK CİSİMLERİ VE TABİATLA İLGİLİ İNANIŞ VE UYGULAMALAR (MUĞLA -YATAĞAN ÖRNEĞİ)

Pages
195–208
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In our article, we dealt with folk beliefs about the moon and stars in Muğla-Yatağan and surroundigs, as well as the beliefs and practices about the moon and solar eclipse.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Folk beliefs and practices of these beliefs in the community are important to the identity of a community.
📊
Key Findings & Data:Folk belief is the acceptances that accepted by a large of the community and are effective on the people s daily life.
💡
Conclusion & Impact:In our article, we dealt with folk beliefs about the moon and stars in Muğla-Yatağan and surroundigs, as well as the beliefs and practices about the moon and solar eclipse.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Folk beliefs and practices of these beliefs in the community are important to the identity of a community. Folk belief is the acceptances that accepted by a large of the community and are effective on the people s daily life. Man is a social, have to live in the community and is not indifferent to folk beliefs and practices. In Turkish society, folk beliefs about the celestial bodies and the nature events have important practices. In our article, we dealt with folk beliefs about the moon and stars in Muğla-Yatağan and surroundigs, as well as the beliefs and practices about the moon and solar eclipse.

Özet

Öz Halk inanışları ve bu inanışlara bağlı yansımalar bir toplumun kimliği açısın- dan önemlidir. Halk inancı, toplumun büyük bir çoğunluğu tarafından benimsenen ve insanların günlük hayatı üzerinde etkili olan kabullenmelerdir. İnsan, toplumsal bir varlıktır. Toplum içerisinde yaşamak zorundadır ve toplumun genel inanış ve uygula- malarından uzak değildir. Gök cisimleri ve tabiat olayları ile ilgili halk inanışlarının Türk toplumunda önemli yansımaları bulunmaktadır. Makalemizde Muğla-Yatağan çevresinde ay ve yıldız ile ilgili halk inanışlarının yanı sıra ay ve güneş tutulmasına bağlı inanışlar ve yansımalarına yer verdik. Yöre halkının yıldırım, şimşek, nisan yağ- muru, hortum ve ebem kuşağı (gök kuşağı) gibi tabiat olaylarıyla ilgili inanışları ve toplumdaki yansımalarını aktardık. Son olarak, dinler tarihi bilimi çerçevesinde söz konusu inanışlar ve uygulamaları hakkında kısa bir değerlendirme yaptık.

🔖

Cite This Article

EŞMELİ, İ. (2022). Beliefs and Practices about Celestial Bodies and Nature Events in Perspective of History of Religion (The Example of Muğla- Yatağan). Dini Araştırmalar, Cilt: 18 - Sayı: 46, 195–208. https://ajindex.com/articles/489447

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Çelik, Ali (1995). İslam’ın Kabul veya Reddettiği Halk İnançları. İstanbul:
  2. Koza Yay. Turan, Fatma Ahsen (2011), “Orta Asya’dan Anadolu’ya Mitik Yolculukta Tabi- at Olayları”. Milli Folklor, Yıl 23, S. 90. Kalafat, Yaşar (1996) İslamiyet ve Türk Halk İnançları. Ankara:
  3. Feryal Matba- acılık Kalafat, Yaşar (2004). “Tatar Türklerinde Karşılaştırmalı Halk İnançları”. Kara- deniz Araştırmaları. S.3: 119-127
  4. Kalafat, Yaşar (2010) Doğu Anadolu’da Eski Türk İnançlarının İzleri. Ankara:
  5. Berikan Yayınevi.
  6. Uzun, Mustafa Öner (2012). “Anadolu İnançları Bağlamında Türkülerimizde Gök Cisimleri”. Akademik Bakış Dergisi S. 33: 1-21
  7. Uykucu, Ekrem (1968). İlçeleriyle Birlikte Muğla Tarihi. İstanbul: Gümüş Ya- yınevi •Kaynak Kişiler Aydemir, Ali, D.Tarihi ve Yeri: 1975-Bolu, Erkek, İmam-Hatip, Üniversite, Hi- sarardı Köyü Selviler Mahallesi Yatağan/Muğla. Baş, Hüseyin, D.Tarihi ve Yeri: 1940-Yatağan, Muhtar, Erkek, İlkokul, Esenköy Yatağan/Muğla. Çağlar, Semiha, D.Tarihi ve Yeri: 1955-Yatağan, Kadın, Ev Hanımı, İlkokul, Yeni Mahalle Yatağan/Muğla. Çolak, Osman, D.Tarihi ve Yeri: 1952-Yatağan, Erkek, Çiftçi, İlkokul, Bağyaka Köyü Çıkırçek Mahallesi Yatağan/Muğla. Demirtaş, Osman, D.Tarihi ve Yeri: 1955-Yatağan, Erkek, İmam-Hatip, Önli- sans, Bağyaka Köyü Yatağan/Muğla. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Göktepe, Saadettin, D.Tarihi ve Yeri: 1935-Yatağan, Erkek, Emekli, İlkokul, Deştin Köyü Yatağan/Muğla. Gülen, Bakiye, D.Tarihi ve Yeri: 1937-Yatağan, Kadın, Ev Hanımı, İlkokul, Ka- vak Köyü Tilkiler Mahallesi Yatağan/Muğla. Gülen, Kazım, D.Tarihi ve Yeri: 1936-Yatağan, Erkek, Emekli, İlkokul, Kavak Köyü Tilkiler Mahallesi Yatağan/Muğla. Kabaran, Dursun D.Tarihi ve Yeri: 1945-Yatağan, Erkek, Emekli, İlkokul, Bağ- yaka Köyü Pirenlik Mahallesi Yatağan/Muğla. Kartal, İhsan, D.Tarihi ve Yeri: 1950-Yatağan, Erkek, Emekli, İlkokul, Bağyaka Köyü Çıkırçek Mahallesi Yatağan/Muğla. Kartal, Nazime, D.Tarihi ve Yeri: 1948-Çırpı, Kadın, Emekli, Okur-Yazar Değil, Bağyaka Köyü Çıkırçek Mahallesi Yatağan/Muğla. Kartal, Necibe D.Tarihi ve Yeri: 1936-Yatağan, Kadın, Emekli, İlkokul, Bağyaka Köyü Çıkırçek Mahallesi Yatağan/Muğla. Kartal, Mehmet, D.Tarihi ve Yeri: 1961-Yatağan, Erkek, Emekli, İlkokul, Bağ- yaka Köyü Yatağan/Muğla. Kartal, Zühre D.Tarihi ve Yeri: 1938-Yatağan, Kadın, Emekli, Okur-Yazar, Bağ- yaka Köyü Çıkırçek Mahallesi Yatağan/Muğla. Kırıkoğlu, Hamdi, D.Tarihi ve Yeri:1936-Yatağan, Erkek, Emekli, İlkokul, Tilki- ler Mahallesi Kavak Köyü Yatağan/Muğla. Kırıkoğlu, Necati, D.Tar