Journals / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2010 / Cilt: 10 - Sayı: 2

According To Judaism-Christianity and Islamic Law Religious Diversity In Terms Of Influence On Marriage Contract

YAHUDİLİK-HIRİSTİYANLIK VE İSLÂM HUKUKU'NA GÖRE NİKÂH AKDİNE ET- KİSİ BAKIMINDAN DİN FARKLILIĞI

Pages
79–120
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

But what matters in marriage is illicitness.The comments and administrations that have been made since the first period ofİslam involve authorities in this directions.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The marriage of muslims with other people who belong to other religions has recently started to be discussed by islamic legists and caused a lot of affirmative and negative claims.
📊
Key Findings & Data:Today the marriage between people who belong to different religions is widespread and this makes the issue a bit more actual.
💡
Conclusion & Impact:But what matters in marriage is illicitness.The comments and administrations that have been made since the first period ofİslam involve authorities in this directions.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The marriage of muslims with other people who belong to other religions has recently started to be discussed by islamic legists and caused a lot of affirmative and negative claims. Today the marriage between people who belong to different religions is widespread and this makes the issue a bit more actual. In terms of this, the issue keeps its place on the agenda of Jews, Christians andMuslims as their social and religious problems.Besides, the prohibition of getting married with someone who belongs to adifferent religion is principally accepted in Islam. However, Islam, as a universalreligion, which brings the most suitable principles for human beings, behavingmore tolerantly than Christianity and Judaism authorized the marriage with Jewor Christian women. The continuity of the social relationships between Muslimsand people who believe in the other sacred books is tried to be preserved withthis act. However the issue that Muslims women's marriage with men whobelong to other sacred religions is left to the authority of illicitness. For whatmatters in materials is lawfulness. But what matters in marriage is illicitness.The comments and administrations that have been made since the first period ofİslam involve authorities in this directions.

Özet

Müslümanların farklı din mensuplarıyla evliliği, son dönemlerde yeniden İslamhukukçularının tartışma alanı içine girmiş, müsbet ve menfi anlamda birçok yorumlarakonu olmuştur. Günümüzde farklı din mensupları arasındaki evlilik durumlarınınoldukça yaygınlaşmış olması konuyu daha aktüel hale getirmiştir. Buaçıdan bu konu Yahudilerin ve Hıristiyanların yanı sıra Müslümanların da sosyalve hukukî bir sorunu olarak gündemdeki yerini korumaktadır.Ayrıca evlilikte din farkı, İslam'da prensip olarak evlenme engeli kabul edilmiştir.Ancak insan fıtratına en uygun prensipler getiren İslâm, evrensel bir din olması-nın gereği olarak, Yahudilik ve Hıristiyanlıktan daha müsamahalı davranarak,ehl-i kitap olan Yahudi veya Hıristiyan kadınlarla evliliğe ruhsat vermiştir. BununlaMüslümanlarla ehl-i kitap arasında sosyal ilişkilerin sürekliliği sağlanmayaçalışılmıştır. Ancak Müslüman kadınların ehl-i kitap erkeklerle evlenmeleri konusu,geçmişteki haramlık hükmü üzerine bırakılmıştır. İslam'ın ilk dönemindenitibaren yapılan yorumlar ve uygulamalar da bu yönde hükümler ihtiva etmektedir.

🔖

Cite This Article

TOPÇUOĞLU, A. A. (2022). According To Judaism-Christianity and Islamic Law Religious Diversity In Terms Of Influence On Marriage Contract. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 10 - Sayı: 2, 79–120. https://ajindex.com/articles/489365

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Abdurrezzak, Ebû Bekir b. Hemmâm es-San'anî, Musannef, I-XI, Thk.: Habiburahman elA'zamî, Meclisü'l-ilmi, by.1972.
  2. Abdülhamid, Muhammed Muhyiddin, el-Ahvâlü'ş-Şahsiyye, Dâru'l-Kütübi'l-Arabiyye, Beyrut 1984.
  3. Acar, Halil İbrahim, "Evlenme Engeli Olarak Din Farkı", AtaÜİFD, Erzurum, 2002, sayı, 17. Adam, Baki, Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat, Seba Yayınları, Ankara, 1997.
  4. Ahmet b. Hanbel, Müsned, I-VI, Mektebetü'l-İslâmiyye, by., ty. Aktan, Hamza, "Kur'an ve Sünnet Işığında Zimmîlerin Hak ve Yükümlülükleri", Kur'an-ı Kerim'de Ehl-i Kitab, Ensar Neşriyat, İstanbul, 2007. "İslam Aile Hukuku", T.C. Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu, Ankara, 1992.
  5. Atay, Hüseyin, Kur'an'a Göre Araştırmalar, I-III, Atay Yayıncılık, Ankara, 1993.
  6. Ateş, Ali Osman, İslâm'a Göre Cahiliye ve Ehl-i Kitab Örf ve Âdetleri, Beyan Yayınları, İstanbul, 1996.
  7. Aydın, M. Akif, İslam-Osmanlı Aile Hukuk, Marmara Üniversitesi Yayınları, İstanbul, 1985. Bağdâdî, Ebû Mansûr Abdulkâhir, el-Fark Beyne'l-Firâk, Thk.: Muhammed Muhyiddin Abdulhamid, Mektebetu Dâri't-Turasî, Kahire, ty., Beyhâkî, Ebû Bekr Ahmed b. Huzey b. Ali, I-X, Sünenu'l-Kübrâ, by. 1353. Bilmen, Ömer Nasuhi, Hukuk-ı İslâmiyye ve Istılâhatı Fıkhiyye Kâmusu,I-VIII, Bilmen Basım ve Yayınevi, İstanbul 1992.
  8. Bozkurt, Gülnihal, İslâm Hukukunda Zimmîlerin Hukukî Statüleri, Prof, Dr. Kudret Ayiter Armağanı, D.E.Ü.H.F.D., c. III, no: 1-4, Ankara, 1987. Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmail Sahihu'l-Buharî, I-IX, Metâibu'ş-Şa'b, by., ty., Cassâs, Ebû Bekr Ahmed b. Ali, Ahkâmu'l-Kur'ân, I-III, Dâru'l-Kütüb'l-Arabiyye, Beyrut, ty. Cin, Halil, İslâm ve Osmanlı Hukukunda Evlenme, Selçuk Üniversitesi Yayınları, Konya, 1988.
  9. Cin, Halil- Akgündüz, Ahmed, Türk Hukuk Tarih, I-II, Osmanlı Araştırmaları Vakfı Yayınları, İstanbul, 1996.
  10. Çağrıcı, Mustafa, "Aile", İslâm'da İnanç, İbadet ve Günlük Yaşayış Ansiklopedisi, I-III, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, İstanbul, 1997.
  11. Çelebi, Ahmet, Mukayeseli Dinler Açısından Yahudilik, çev.: Ahmet Muhtar Büyükçınar- Ömer Faruk Harman, Kalem Yanınevi, İstanbul, 1978.
  12. Dağcı, Şamil,"İslâm Aile Hukukunda Evlenme Engelleri-II (Geçici Evlenme Engelleri)"Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XXXXI, Ankara, 2000. "İslâm Aile Hukukunda Evlenme Engelleri-I (Sürekli Evlenme Engelleri)"Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XXXIX Ankara, 1999.
  13. Dalgın, Nihat, İslâm Hukukuna Göre Müslüman-Gayr-i Müslim Evliliği, Etüt Yayınları, Samsun, 2005.
  14. Dalgın, Nihat, Gündemdeki Tartışmalı Dinî Konular, E