Journals / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2012 / Cilt: 12 - Sayı: 1

The Begining of Isnad in the Hadith Narration or the History of Fitna (A Study on the Content of the Ibn Sîrîn's Statements About Isnad)

HADİS RİVÂYETİNDE İSNADIN BAŞLAMASI YA DA FİTNENİN TARİHİ (İbn Sîrîn'in İsnadla İlgili İfadelerinin Muhtevâsı Üzerine Bir İnceleme)

Pages
119–166
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

First, the elements of the content of the narration were indicated, and then the evaluations were made through the some narrations which did not exist in the previous studies.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:With the statement "Previously, Isnad was not asked.
📊
Key Findings & Data:But, when there occurred fitna (civil war), people started to require to be told the names of the narrators...", Ibn Sîrîn (d. 110/728) made some important findings about the starting time and method of implementation of isnad.
💡
Conclusion & Impact:First, the elements of the content of the narration were indicated, and then the evaluations were made through the some narrations which did not exist in the previous studies.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

With the statement "Previously, Isnad was not asked. But, when there occurred fitna (civil war), people started to require to be told the names of the narrators...", Ibn Sîrîn (d. 110/728) made some important findings about the starting time and method of implementation of isnad. Yet, it is remarkable that there are serious divergences among the researchers about the meanings of these findings. These different approaches have taken shape especially about the history of the fitna. In this article, such findings of İbn Sirin were investigated. First, the elements of the content of the narration were indicated, and then the evaluations were made through the some narrations which did not exist in the previous studies.

Özet

İbn Sîrîn (ö. 110/728) "Önceleri isnaddan sormazlardı. Ne zaman ki fitne meydana geldi râvîlerinizin isimlerini bize söyleyin demeye başladılar..." ifadesiyle isnadın başlama zamanı ve uygulanış yöntemine yönelik bazı önemli tespitler yapmıştır. Ancak bu tespitlerin ne anlam ifade ettiği üzerinde araştırmacılar arasındaki önemli görüş ayrılıkları dikkati çekmektedir. Bu farklı yaklaşımlar özellikle fitnenin tarihi konusunda belirgin bir hal almaktadır. Bu makalede İbn Sîrîn"in söz konusu tespitleri incelenmiştir. Önce rivâyetin muhtevâsının unsurları tespit edilmiş, ardından önceki çalışmalarda yer almayan bazı rivâyetlerden de hareketle değerlendirmeler yapılmıştır.

🔖

Cite This Article

ULU, A. (2022). The Begining of Isnad in the Hadith Narration or the History of Fitna (A Study on the Content of the Ibn Sîrîn's Statements About Isnad). Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 1, 119–166. https://ajindex.com/articles/489275

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Abdurrazzâk, Ebû Bekr b. Hemmâm es-San"ânî, Tefsîru'l-Kur'an, tahk. Mustafa Müslim Muhammed, Mektebetü"r-Ruşd, Riyad, 1989.
  2. Ahmed b. Hanbel, Kitabu'l-Ilel ve Ma'rifetü'r-Ricâl, tahk. Vasiyyullah b. Muhammed Abbâs, Beyrut, 1988.
  3. Aşıkkutlu, Emin, Hadiste Rical Tenkidi, İFAV Yay., İstanbul, 1997.
  4. Bağcı, H. Musa, Hadis Tarihi, Ankara Okulu Yay., Ankara, 2009.
  5. Cihan, Sadık, Uydurma Hadislerin DoğuGu ve Sosyo-Politik Olaylarla Glgisi, Etüt Yay., Samsun, 1997.
  6. Çağırıcı, Mustafa, "Fitne", DGA, XIII, 156-159.
  7. Çelik, Ali, Hz. Peygamber'in Hadislerinde Fitne Kavramı, Çağlayan Yay. İzmir, 1996., "Hz. Peygamber"in Hadislerinde Fitne Kavramı ve Sebepleri", Diyanet Glmî Dergi, Ankara, 1989, cilt: XXV, sayı: 2, s. 109-117., Kavram ve Mâhiyet Olarak Sünnet ve Bid'at, Beyan Yay., İstanbul, 1997. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş"as es-Sicistânî, es-Sünen, Çağrı Yay., İstanbul, 1992. Ebû Hanife, Nu"man b. Sâbit, el-Fıkhu'l-Ebsât, (Gmam-ı Azam'ın BeG Eseri içerisinde), İFAV. Yay., İstanbul, 2002, 3. baskı. Ebû Nuaym el-Isfahânî, Ahmed b. Abdillah, Hılyetü'l-Evliyâ ve Tabakâtu'l-Asfiyâ, Dâru"lKütübi"l-Arabî, Beyrut, h. 1405, 4. baskı., Ma'rifetü's-Sahâbe, tahk. Adil b. Yusuf el-Garâzî, Riyad, 1988. Ebu"l-Hasen el-Eş"arî, Makâlâtü'l-Gslâmiyyîn ve Ghtilafu'l-Musallîn, tahk. Muhammed Muhyiddin Abdulhamid, el-Mektebetü"l-Asrıyye, Beyrut, tsz. ed-Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdirrahman, es-Sünen, Çağrı Yay., İstanbul, 1992. el-A"zamî, Muhammed Mustafa, Glk Devir Hadis Edebiyatı, çev. Hulusi Yavuz, İz Yay., İstanbul, 1993., Gslâm Fıkhı ve Sünnet - Oryantalist J. Schacht'a EleGtiri-, çev. Mustafa Ertürk, İz Yay., İstanbul, 1996. el-Âlûsî, Mahmûd Şihâbuddîn, Rûhu'l-Maânî fi Tefsîri'l-Kur'ani'l-Azîm ve's-Seb'ıl-Mesânî, Dâru İhyâi"t-Türâsi"l-Arabî, Beyrut, tsz. el-Bâcî, Ebu"l-Velîd, Süleyman b. Halef, et-Ta'dîl ve't-Tecrîh, tahk. Ebû Lubâbe Huseyn, Riyad, 1986. el-Berbehârî, Ebû Muhammed el-Hasen, gerhu's-Sünne, tahk. Hâlid b. Kâsım, Riyad, 2000. el-Câhız, Ebû Osman Amr b. Bahr, Kitabu'l-Osmaniyye, tahk. Abdüsselam Muhammed Harun, Mektebetü"l-Cîl, Beyrut, 1991. el-Cûzcânî, Ebû İshak İbrahim b. Ya"kûb, Ahvâlu'r-Ricâl, tahk. Subhî es-Semerrâî, Muessesetü"r-Risâle, Beyrut, h. 1405. Ertürk, Mustafa, Metin Tenkidi (Gayb ve Fiten Hadisleri Örneği), Ankara, 2005.
  8. Esen, Muammer,,,Ehl-i Sünnet' Kavramın OluGum ve GeliGim Süreci, Ankara Okulu Yay., Ankara, 2009. el-Felâte, Ömer b. Hasan Osman, el-Vad' fi'l-Hadis, Muessesetü Menâhili'l-Irfan, Beyrut, 1981. el-Fesevî, Ebû Yûsuf Ya"kûb b. Süfyân,