Journals / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2014 / Cilt: 14 - Sayı: 3

The Art Of Representation Of The Interpretation Of The Allegorical Hadith

MÜTEŞÂBİH HADÎSLERİN YORUMUNDA TEMSÎL SANATI

Pages
35–63
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This article essentially implicates examples about the interpretation of the allegorical hadith in pursuant of the art of representation on the hand of the information from the written and printed edition about allegorical hadith.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The interpretation and the understanding of the allegorical hadith is one of the most important subjects of the study of hadith.
📊
Key Findings & Data:Many principles and doctrines have been generated about these kinds of narrations.
💡
Conclusion & Impact:This article essentially implicates examples about the interpretation of the allegorical hadith in pursuant of the art of representation on the hand of the information from the written and printed edition about allegorical hadith.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The interpretation and the understanding of the allegorical hadith is one of the most important subjects of the study of hadith. At first, the allegorical hadith had been studied under the title 'onerous' but later, especially after ibnFurek, it has been studied independent by many scholars. Many principles and doctrines have been generated about these kinds of narrations. The art of representation has the most important place in these principles and doctrines. Because the art of representation is an accessory element for the readers to understand the interpretation of allegorical expressions who provides the exchange of information between the physical and metaphysical universe. This article essentially implicates examples about the interpretation of the allegorical hadith in pursuant of the art of representation on the hand of the information from the written and printed edition about allegorical hadith.

Özet

Hadis ilminin en önemli konularının başında hiç şüphesiz müteşâbih hadîslerin anlaşılması ve yorumlanması gelmektedir. İlk dönemlerde müşkil başlığı altında ele alınıp yorumlanan müteşâbih hadîsler, özellikle İbn Fûrek sonrası dönemde değişik âlimler tarafından müstakil olarak incelenmiş, bu kabil rivâyetlerin yorumu noktasında bir takım ilke ve prensipler vaz' edilmiştir. Bu ilke ve prensipler arasında en önemli yeri, temsil sanatı tutmaktadır. Çünkü temsil sanatı, mahiyet itibariyle metefizik âlem ile fizikî âlem arasındaki bilgi alışverişini sağlayan müteşâbih ifâdelerin yorumunda okuyucunun konuyu anlaması noktasında önemli bir yardımcı unsur olmaktadır. İşte bu makale, bizatihi müteşâbih hadîsleri konu edinen matbu ve mahtût nüshalardaki bilgilerden hareketle müteşâbih hadîslerin temsil sanatına göre yorumlandığına dair örnekleri konu etmektedir.

🔖

Cite This Article

BODUR, O. (2022). The Art Of Representation Of The Interpretation Of The Allegorical Hadith. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 3, 35–63. https://ajindex.com/articles/489226

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (2)

  1. Abdü'r-Rezzâk, Ebû Bekir b. Hemmâm es-San'ânî, el-Musannef, thk. Habîb er-Rahmân elA'zamî, Beyrût: el-Mektebetü'l-islâmiyye, 1403. Ahmed b. Abdu'r-rahman b. Osman b. el-Kâdî, Mezhebü Ehli'-tefvîz fî nusûsi's-sıfât, 2. Baskı, Riyad: Dâru'l-âsıma, 2003/1424. Ali el-Kârî, Nûreddîn Ali b. Muhammed b. Sultan, Mirkâtu'l-mefâtîh şerhi mişkâti'lmisâbîh, Beyrût: Dâru'l-fikr,2010/1432. Ali es-Seyyid, İzzüddîn, el-Hadîsü'n-nebeviyye min vicheti'l-belâğiyye, Beyrût: Dâru İkrâ, 1984/1404. Aydınlı, Abdullah, Hadîs Istılahları Sözlüğü, İstanbul: Hadîsevi, 2006. Aynî, Ebû Muhammed Bedreddîn Mahmûd b. Ahmed b.Mûsâ el-Hanefî, Umdetü'l-kârî şerhi Sahîhi'l-Buhârî, Beyrût: Dâru ihyâi'-türâsi'l-arabî, ts. ________, Şerhu Sünen-i Ebî Dâvûd, Riyad, Meketebetü'r-rüşd, 1999/1420. Baktır, Mehmet, "Mütekaddimun Selefiyye ve Düşünce Yapısı","Kelâm İlmi'nin Yeniden İnşasında Geleneğin Yeri" Sempozyumu, 13-15 Eylül, 2004, s.226-246. el-Batalyevsî, Ebû Muhammed b. Abdullah b. Muhammed İbnü's-seyyid, el-İnsâf fi'ttenbîh ale'l-meânî ve'l-esbâbi'l-elleti evcebe'l-ihtilâfi beyne'l-müslimin fî erâihim, thk. Muhammed Rıdvan ed-Dâye, Dımaşk: Dâru'l-fikr, 2003/1424. Bayraktar, İbrahim, Edebî ve İlmî Açıdan Hadîs, İzmir: Işık Yay., 1994. el-Beğavî, Hüseyin b. el-Mes'ud, Şerhu's-sünne, thk. Şuayb Arnavût, Muhammed Züheyr eş-Şâvîş, 2. Baskı, Beyrût: Mektebetü'l-islâmiyye, 1403/1983. ________, Şuabu'l-imân, thk. Muhammed es-Saîd Besyûni Zağlûl, Beyrût: Dâru kütübi'lilmiye, 1410. ________, el-Esmâ ve's-sıfât, Kâhire: el-Mektebe el-Ezheriyye, 1999/1419. ________, Sünenü'l-Kübra, thk. Muhammed Abdü'l-kâdir Ata, Mekke: Dâru'l-beyzâ, 1414/1994.
  2. Budak, Ali, "Haberi Sıfatlara Dair Rivâyetlerin Te'vîl Yoluyla Çözümü Bağlamında Râzî'nin Esâsu't-takdîs Adlı Eseri" Hitit Üniv. İlah. Fak. Dergisi, 2011/1, c. 10, sayı: 19. s.37-77. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail, Sahîhü'l-Buhârî, thk. Mustafa Dîb el-Buga, Dımaşk: Daru İbn Kesîr, Beyrût: el-Yemâme, 1990/1410. Dahîllulah b. Mahmud, el-Ezverî, et-Te'vîlu fî's-sıfâti'l-ilâhiyyât ve mevkıfu's-selefi minh, Riyad, 1431. Dölek, Âdem, Hadîslerde Teşbîh ve Temsîller, İstanbul: Yeni Akademi Yay., 2006. Duran Zekiye, "Allah Âdem'i Kendi Sûretinde Yarattı" Hadisinin İncelenmesi, (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi) Cumhuriyet Üniv. Sosyal Bil. Enstitüsü, 2004. Ebû'l-Bekkâ, Eyyüb b. Mûsâ el-Hüseynî Kefevî, el-Külliyât Mu'cem fi'l-Mustalahâti ve'lfurûki'l-luğaviyye, thk. Adnan Derviş, Muhammed el-Mısrî, Beyrût: Müessetü'rrisâle, 1998/1419. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş'as b. İ