SavedAdd your journal

Journals / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2018 / Cilt: 18 - Sayı: 1

RİVAYETLERİN SÜBÛTUNU TESPİTTE ANLAMANIN ETKİSİ

Salih KESGİN
Pages
93–130
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu makale, bu üç temel yaklaşımbağlamında anlayanın rivayet karşısındaki tutumunun ve ona yaklaşım tarzınıntespit sürecindeki etkisini örneklerle tartışmayı; öznellik ve nesnellik bağlamındahadis rivayetlerinin sıhhatinin tespitinde anlayanın rolünü ele almayı amaçlamaktadır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Hadis ilminin iki temel amacından birisi olarak zikredebileceğimiz bir hadisinHz.
📊
Key Findings & Data:Peygamber’e ait olup olmadığının tespiti farklı anlamaların ve ictihadiliğintezahür ettiği bir alandır.
💡
Conclusion & Impact:Bu makale, bu üç temel yaklaşımbağlamında anlayanın rivayet karşısındaki tutumunun ve ona yaklaşım tarzınıntespit sürecindeki etkisini örneklerle tartışmayı; öznellik ve nesnellik bağlamındahadis rivayetlerinin sıhhatinin tespitinde anlayanın rolünü ele almayı amaçlamaktadır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hadis · Rivayet · Sıhhatin Tespiti

Özet

Hadis ilminin iki temel amacından birisi olarak zikredebileceğimiz bir hadisinHz. Peygamber’e ait olup olmadığının tespiti farklı anlamaların ve ictihadiliğintezahür ettiği bir alandır. Çalışmamızda bu durum, müelliflerin metin karşısındakiduruşları dikkate alınarak tartışılmaya çalışılmıştır. Çalışmada anlayanınfarklı metinlere referansla rivayetin sıhhatine dair karara ulaşması “metinlerarasıokuma” olarak vasıflandırılırken, metnin kendi içyapısına bağlı olarak rivayetinsıhhatine ilişkin bir karar vermesi de “metin-içi okuma” olarak tavsif edilmiştir.Kişinin kendi zihin dünyasının rivayetin sıhhatinin tespitindeki etkisi ise“metin-üstü/dışı okuma” olarak sınıflandırılmıştır. Bu makale, bu üç temel yaklaşımbağlamında anlayanın rivayet karşısındaki tutumunun ve ona yaklaşım tarzınıntespit sürecindeki etkisini örneklerle tartışmayı; öznellik ve nesnellik bağlamındahadis rivayetlerinin sıhhatinin tespitinde anlayanın rolünü ele almayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

KESGİN, S. (2022). RİVAYETLERİN SÜBÛTUNU TESPİTTE ANLAMANIN ETKİSİ. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 18 - Sayı: 1, 93–130. https://ajindex.com/articles/489113

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Aclūnī, İsmāil b. Muhammed, Keşfu’l-hafā ve müzīlü’l-ilbās ammā iştehere mine’l-ehādīs alā elsineti’n-nās, I-II, Beyrut: Dārü’l-kütübi’l-ilmiyye, 1988. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, I-VIII, Beyrut: Mektebü’l-İslāmī, 1993.
  2. Akçay, Mustafa, “Abdülahad Nuri’ye Göre Hz. Peygamber’in Ebeveyninin Dini Konumu”, CÜİFD, IX/1 (2005), s. 125-160. ----------. “Hz. Peygamber’in Anne-Babasının (Ebeveyn-i Resul) Dini Konumuna Dair Ebū Hanīfe’ye Atfedilen Görüş Etrafındaki Tartışmalar”, SÜİFD, sy. 19 (2009), s. 1- 27. ----------. “Kemal Paşazade ve ‘fī Hakkı Ebeveyi’n-Nebī’ Adlı Risalesinin Tahlil ve Değerlendirilmesi”, EKEV Akademi Dergisi, IX/22 (2005), s.127-142. Āmilī, Muhammed b. Hasan b. Ali el-Meşgarī el-Hür, Vesāilü'ş-Şīa ilā tahsīli mesāili'şşerīa, I-V, Tahran: y.y., 1965-66.
  3. Aşıkkutlu, Emin, Hadiste Rical Tenkidi Cerh ve Ta‘dil İlmi, İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 1997. Avvâme, Muhammed, Eserü’l-hadîsi’ş-şerîf fî İhtilâfi eimmeti’l-fukahâ, Kahire: Dârü’sselâm, 1987.
  4. Babanzade, Ahmed Naim, Sahih-i Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Tercemesi ve Şerhi, Ankara: DİB Yayınları, 1979, I, 209-210.
  5. Bilen, Mehmet, Hadislerin Sıhhatinin Tespitinde Yorumun Etkisi, İslam ve Yorum: Temel Tartışmalar, İmkânlar ve Sorunlar, 2017, cilt: II, s. 573-587 el-Buḫārī, Muḥammed b. İsmāīl, Sahīhu’l-Buhārī, Beyrut: Dāru İbn Hazm, 2003. ----------. Kitābü’d-duafāi’s-sagīr, nşr. Muhammed İbrāhim Zāyed, Beyrut: Darü’l-ma‘rife, 1406/1986. ----------. Tārīhu’s-sagīr, nşr. Muhammed İbrāhim Zāyed, Beyrut: Dārü’l-ma‘rife, ts. Çakan, İsmail Lütfi, “Dārekutnī”, Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), 1993, VIII, 488-490. Dārekutnī, Ali b. Ömer b. Ahmed Ebü’l-Hüseyin, Kitābü’l-ilzāmāt ve’t-tetebbu‘, nşr. Mukbil b. Hādī el-Vādiī, Medine: Mektebetü’s-selefiyye, 1978. ----------. el-İlelü’l-vāride fi’l-ehādīsi’n-nebeviyye, I-XV, nşr. Mahfuzurrahman Zeynullah es- Silefī, Riyad: Dārü’t-Tayyibe, 1985.
  6. Düzenli, Muhittin, Hadislerde Gizli Kusurlar –İllet ve Şâz-, İsam Yayınları, İstanbul, 2017. ----------. “Tecrübi Bilgiden Sezgisel Bilgiye Rivâyetlerin Sıhhatini Belirlemede Sezgisel Gücün İmkanı”, Manas Sosyal Araştrmalar Dergisi, cilt: 6, Sayı:4, ss.103-120. Ebū Dāvūd, Süleyman b. el-Eş‘as es-Sicistānī, es-Sünen, Riyad: Mektebetü’r-Rüşd, 2003. Ebū Gudde, Abdülfettah, Sened ve Metin Yönüyle Mevzū Hadisler, çev. Enbiya Yıldırım, İstanbul: İnsan Yayınları, 1995. Elbanī, Muhammed Nāsırüddin, Silsiletü’l-ehādīsi'z-zaīfe ve'l-mevzūa, I-XIII, Riyad: Mektebetü'l- maārif, ts. Erul, Bünya