Journals / Cumhuriyet İlahiyat Dergisi / 2016 / Cilt: 20 - Sayı: 2

Discussions of Naskh (Abrogation) in Modern Studies and Ibn Kath?r's Perception of Nasklı

Modern Dönem Nesih Tartışmaları ve İbn Kesîr'in Neshe Yaklaşımı

Pages
349–383
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The key conclusion of this study is that although Ibn Kath?r is one of the representatives of the traditional riwayah (sound transmission through a chain of exegetes) exegesis, he advances his interpretive hermeneutics with multiple aspects that also involves dirayah (personal opinion) exegesis (tafs?r).

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Abrogation (naskh) is one of the controversial themes of Islamic studies, especially in later period that of principle of exegesis (u??l al-tafs?r).
📊
Key Findings & Data:With this purpose in mind, this article intends to examine two points regarding the term usûlünde neshin ele alınış şeklini görebilmek için bahsi geçen tartışmaların bir tasviri yapılmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:The key conclusion of this study is that although Ibn Kath?r is one of the representatives of the traditional riwayah (sound transmission through a chain of exegetes) exegesis, he advances his interpretive hermeneutics with multiple aspects that also involves dirayah (personal opinion) exegesis (tafs?r).
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Abrogation (naskh) is one of the controversial themes of Islamic studies, especially in later period that of principle of exegesis (u??l al-tafs?r). However, the recent studies on abrogation (naskh) do not offer a comprehensive analysis on the concept. In fact, the problem of naskh (abrogation) is in need of a systematic and holistic approach, which would only be possible with a detailed study on how the concept of abrogation (naskh) is understood in Islamic interpretive tradition (tafs?r). With this purpose in mind, this article intends to examine two points regarding the term usûlünde neshin ele alınış şeklini görebilmek için bahsi geçen tartışmaların bir tasviri yapılmaktadır. Akabinde tefsir geleneğinin önemli bir temsilcisi olan İbn Kesîr'in (ö. 774/1373) metodolojik ve pratik boyutuyla neshe yaklaşımı ele alınmaktadır. Neticede; rivâyetçi ve hadisçi müfessir İbn Kesîr'in öngörülenin aksine, nesih konusunda, akla/te'vîle dayalı açıklamalarda bulunduğuna dair tespitler yapılmaktadır. Buradan hareketle, İbn Kesîr'in konuyla ilgili izlediği bu yöntemin, tefsir usûlünde nesihle ilgili geliştirilmesi gerekli metodolojiye katkı sağlayacağı iddia edilmektedir. abrogation: first, the article will offer a analytical reflection on the diverse views of naskh, and then it will highlight how Ibn Kath?r (d. 1373) understood and applied this term to his hermeneutical framework. By doing so, the present study aims to show Ibn Kath?r's position in Islamic interpretive tradition on the matter of naskh. The key conclusion of this study is that although Ibn Kath?r is one of the representatives of the traditional riwayah (sound transmission through a chain of exegetes) exegesis, he advances his interpretive hermeneutics with multiple aspects that also involves dirayah (personal opinion) exegesis (tafs?r).

Özet

Nesih, ihtilaflı yapısına rağmen İslâm ilimleri içinde ayrıntılı bir şekilde işlenmiştir. Ancak modern dönem/Cumhuriyet sonrası tefsir usûlüne dair eserlerde bu konunun tartışılma şekli yüzeysel bir görünüm arzetmektedir. Oysa nesih sorunsalının sistematik bir bütünlük içinde ele alınması, gelenekteki nesih algısı üzerine yapılacak ayrıntılı bir analizle mümkün olabilir. Bu tespit ve amaçtan hareketle makalenin iki veçhesi bulunmaktadır. Makalede ilk olarak neshin kavramsal çerçevesi kısaca hatırlatılmakta ve modern dönem/Cumhuriyet sonrası tefsir usûlünde neshin ele alınış şeklini görebilmekiçin bahsi geçen tartışmaların bir tasviriyapılmaktadır. Akabinde tefsir geleneğininönemli bir temsilcisi olan İbnKesîr'in (ö. 774/1373) metodolojik ve pratikboyutuyla neshe yaklaşımı ele alınmaktadır.Neticede; rivâyetçi ve hadisçimüfessir İbn Kesîr'in öngörülenin aksine,nesih konusunda, akla/te'vîle dayalı açıklamalardabulunduğuna dair tespitler yapılmaktadır.Buradan hareketle, İbnKesîr'in konuyla ilgili izlediği bu yöntemin,tefsir usûlünde nesihle ilgili geliştirilmesigerekli metodolojiye katkı sağlayacağıiddia edilmektedir.

🔖

Cite This Article

YILMAZ, M. A. (2022). Discussions of Naskh (Abrogation) in Modern Studies and Ibn Kath?r's Perception of Nasklı. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 2, 349–383. https://ajindex.com/articles/477374

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (9)

  1. Abdullah, Müsâid Müslim. Gelişme Döneminde Tefsir. trc. Muhammed Çelik. İstanbul: Yeni Akademi Yayınları, 2006.
  2. Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed eş-Şeybân. el-Müsned. thk. Şuayb el-Arnavut, Âdil Mürşid v. dğr. 45 cilt. Beyrut: Müessesetü'r- Risâle, 2001. Alâüddîn el-Buhârî, Abdülazîz b. Ahmed b. Muhammed Abdülazîz. Keşfü'l-esrâr an U?ûli Fa?rü'l-İslâm el-Pezdevî. thk. Abdullah Mahmûd Muhammed Ömer. 4 cilt. Beyrut: Dâru'l- Kütübi'l-İlmiyye, 1418 /1997.
  3. Altundağ, Mustafa. "Kur'ân'da Neshi Kabul Etmeyenlerin Gerekçelerine Tahlîlî Bir Yaklaşım". Kur'ân ve Tefsir Araştırmaları III içinde, 421-442. İstanbul: Tartışmalı İlmi Toplantı, 2002. Âmidî, Ebü'l-Hasan Seyfeddîn Ali b. Muhammed b. Sâlim. el-İ?kâm fî u?ûli'l-a?kâm. 4 cilt. Riyad: Dâru's- Sâmî'ı, 1424/2003.
  4. Bakkal, Ali. "Kur'ân'da Mensûh Âyetlerin Sayısı". Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2 (1996): 33-74.
  5. Bedir, Murteza. "Mütekaddimîn ve Müteahhirîn". Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 32: 186-188. İstanbul: TDV Yayınları, 2006. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmâîl. Sa?î?ü'l-Bu?ârî. thk. Muhammed Zü- heyr b. Nâsır en-Nâsır. 9 cilt. Dâru Tavkı'n-Necât, 2001. Cebrî, Abdülmüteâl Muhammed. La nes?a fi'l-?ur'ân limâzâ. Kahire: Mektebetü Vehbe, 1980.
  6. Cerrahoğlu, İsmail. Tefsir Usûlü. Ankara: TDV Yayınları, 1997. Cessâs, Ebû Bekr Ahmed b. Alî Râzî. el-Fü?ûl fi'l-u?ûl. thk. Uceyl Câsim en-Neşemî. 4 cilt. Kuveyt: Vizâretü'l-Evkâf ve'ş-Şuûni'l-İslâmiyye, 1985-1994. Cürcânî, Ebü'l-Hasen Alî b. Muhammed b. Alî Seyyîd Şerîf Hanefî. et-Ta?rifât. Beyrut: Dâru'l- Kitâbi'l- Arabî, t.y. Dinç, Ömer. "Hicrî İlk Üç Asır Bağlamında Nesih Meselesinin Tarihî Süreci Üzerine Bir Tahlil Değerlendirmesi". III. Türkiye Lisansüstü Çalışmalar Kongresi Bildiriler Kitabı - I içinde, 203-219. Sakarya: 2014. Dihlevî, Ebû Abdilazîz Kutbüddîn Şah Veliyyullah Ahmed b. Abdirrahîm b. Vecîhiddîn Fârûki Şah Veliyyullah. el-Fevzü'l-kebîr fî u?ûli't-tefsir. trc. Sü- leyman el-Hüseynî en-Nedvî. Kahire: Dâru's-sahve, 1407/1986.
  7. Demirci, Muhsin. Tefsir Usûlü. İstanbul: İFAV Yayınları, 2003.
  8. Dönmez, İbrahim Kâfi. "Beyân". Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 2:22-23. İstanbul: TDV Yayınları, 1992.
  9. Duman, M. Zeki. "Kur'ân'da Neshe Delil Gösterilen ve Mensûh Addedilen Âyetlerin Mana Yönünden Yeniden Değerlendirilmeleri". Bilimnâme 7, sy.17 (2009): 9-50. Ebû Dâvûd, Süleymân b. Eş?as b. İshak el-Ezdî es-Sicistânî. Sünenü Ebî Dâvûd. thk. Muhammed Muhyiddîn Abdulhamîd. 4 cilt. Beyrut: Mektebetü'l-Asrî, t.y. Ebü'l-Be