Journals / Colloquium Anatolicum / 2017 / Cilt: 0 - Sayı: 16

Hades ve Kybele Arasında Hierapolis Ploutonion’unda Yeni Arkeolojik Buluntular

New Archeological Finds in Hierapolis Ploutonion Between Hades and Kybele

Pages
2–16
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The 2013 campaign saw the excavation of the most ancient levels, characterized by the presence of a stepped altar typical of the phrygian cult of Cybele

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The site of Hierapolis is characterized by extraordinary natural processes that have produced the lan- dscape of white travertine cascades from which the name Pamukkale (“Castle of cotton”) derives.
📊
Key Findings & Data:In 2012, the excavations conducted by the Italian Archaeological Mission made it possible to identify the Sanctuary, bringing to light the entrance to the cave, marked by a dedicatory inscription to Pluto and Kore.
💡
Conclusion & Impact:The 2013 campaign saw the excavation of the most ancient levels, characterized by the presence of a stepped altar typical of the phrygian cult of Cybele
🔬Design:Research Article
📍Scope:2012 Verileri
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The site of Hierapolis is characterized by extraordinary natural processes that have produced the lan- dscape of white travertine cascades from which the name Pamukkale (“Castle of cotton”) derives. These phenomena are caused by the presence of an active seismic fault running across the site; the cracks in the terrain produce thermal springs with intense emissions of noxious gases. In the first century BC, Strabo wrote of a cave with a sanctuary dedicated to the gods of the Underworld, from which it took the name Ploutonion. In 2012, the excavations conducted by the Italian Archaeological Mission made it possible to identify the Sanctuary, bringing to light the entrance to the cave, marked by a dedicatory inscription to Pluto and Kore. The 2013 campaign saw the excavation of the most ancient levels, characterized by the presence of a stepped altar typical of the phrygian cult of Cybele

Özet

Hierapolis sit alanı, Pamukkale ("pamuk kalesi") adının kaynağı olan beyaz traverten şelaleleri oluş- turan olağanüstü doğal olaylarla şekillenmiştir. Bu doğal olaylar, sit alanını kateden aktif sismik fayın varlığından kaynaklanmaktadır; yeryüzündeki kırıktan zehirli gazlarla birlikte termal su kaynakları çıkmaktadır. Birinci yüzyılda Strabon, Ploutonion adını alan yeraltı tanrılarına adanmış mağara ile birlikte bir kutsal alandan söz etmiştir. 2012 yılında İtalyan Arkeoloji Heyeti tarafından yürütülen kazı çalışmaları, Plouton ve Kore ithaf yazıtını taşıyan mağara girişini gün ışığına çıkartarak Kutsal Alan'ın tanımlanmasını sağladı. 2013 yılı kazı çalışmalarında, mağaranın üstünde yer alan anakaya üzerindeki en eski tabakalarda Phryg Kybele kültünün tipik basamaklı sunağı tespit edildi. Yunan kolonisinin kurulmasından önce Hierapolis, Anadolu'nun büyük Ana Tanrıçası'na ithaf edilmiş kutsal bir yerdi

🔖

Cite This Article

DANDRIA, F. (2022). Hades ve Kybele Arasında Hierapolis Ploutonion’unda Yeni Arkeolojik Buluntular. Colloquium Anatolicum, Cilt: 0 - Sayı: 16, 2–16. https://ajindex.com/articles/475043

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (9)

  1. Altunel, E. 2000 “L’attività sismica a Hierapolis e nelle zone limitrofe”, F. D’Andria – F. Silvestrelli (eds.) Ricerche archeologiche turche nella valle del Lykos, Galatina: 299-314.
  2. Altunel, E. – P. L. Hancock 1996 “Structural attributes of travertine-filled extensional fissures in the Pamukkale plateau, western Turkey”, International Geology Review 38: 768-777. Atlante di Hierapolis 2008 F. D’Andria - G. Scardozzi – A. Spanò, Atlante di Hierapolis di Frigia, Hierapolis di Frigia II, Istanbul. Bélis, A. 1986 “L’aulos phrygien”, Revue archéologique: 21-40.
  3. Berndt-Ersöz, S. 2006
  4. Phrygian Rock-Cut Shrines. Structure, Function and Cult Practice, Leiden. Bozza, S. 2014-2015 Architettura ionica a Hierapolis di Frigia, Doktora Tezi, Università Cattolica di Milano. Bruns-Özgan, Ch. 2002
  5. Knidos. Ein Führer durch die Ruinen, Konya. Carettoni, G. 1963-1964 “Scavo del tempio di Apollo a Hierapolis (rapporto preliminare)”, Annuario della Scuola archeologica di Atene e delle missioni italiane in Oriente 41-42, 1963-1964: 411-433.
  6. Dakaris, S. I. 1993
  7. The Nekyomanteion of the Acheron, Atene. D’Andria, F. 2011 “Gods and Amazons in the nymphaea of Hierapolis”, F. D’Andria – I. Romeo (eds.) Roman sculpture in Asia Minor, Proceedings of the International Conference to celebrate the 50th anniversary of the Italian excavations at Hierapolis in Phrygia, Cavallino (Lecce), 24-26 May 2007, Journal of Roman Archaeology Supplement 80, Portsmouth: 150-172. D’Andria, F. 2013 “Il Ploutonion a Hierapolis di Frigia”, Istanbuler Mitteilungen 63: 157-217. D’Andria, F. 2014a Cehennem’den Cennet’e. Hierapolis (Pamukkale), İstanbul. D’Andria, F. 2014b “Phrygia Hierapolis’i (Pamukkale) 2012 yılı kazı ve restorasyon çalışmaları” 35. Kazı Sonuçları Toplantısı, C.1, Ankara: 361-375. D’Andria, F. (Baskıda a) “Sculpture in the context of the Ploutonion in Hierapolis”, Sculpture in Roman Asia, Conference in Ephesos, 1-4 October 2013. D’Andria, F. (Baskıda b) “The Cult of Cybele in Hierapolis of Phrygia”, The Phrygian lands over time, International Conference, Eskişehir 2015.
  8. De Grossi Mazzorin, J. 2004 “I resti animali del mitreo della Crypta Balbi: testimonianze di pratiche cultuali”, M. Martens – G. De Boe (eds.) Roman Mithraism: the Evidence of the Small Finds, Brussels: 179-181.
  9. Fiorentino, G. – C. D’Oronzo – F. Solinas, 2012 “Le ricerche archeobotaniche a Hierapolis di Frigia. Campagne 2002-2006”, F. D’Andria – M.P. Caggia – T. Ismaelli (eds.) Hierapolis di Frigia V. Le attività delle campagn