Journals / Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 18 - Sayı: 18

Assessment of Abū ’Alī al-Jubbā’ī’s View of Kalāmī Schools in His Book Kītāb al-Maqālāt

EBÛ ALİ EL-CÜBBÂÎ’NİN KİTÂBÜ’L-MAKÂLÂT ADLI ESERİNDE KELAMÎ EKOLLERE BAKIŞININDEĞERLENDİRİLMESİ

Pages
41–69
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The article also focuses on the importance of solving the stylistic problem in religious matters only by scientific methods.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Qur’an reveals clues to what kind of style believers should engage in their com- munication, both among themselves and with members of other religions.
📊
Key Findings & Data:In this study, Mu’tazili Abū ʿAlī Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Salām al-Jubbāʾī (d. 303/916), one of the most important scholars of the post-mihna (religious persecu- tion) period, known for his zuhd (self-discipline) and piety, was the most intense of the social upheavals what is the style used against schools is evaluated.
💡
Conclusion & Impact:The article also focuses on the importance of solving the stylistic problem in religious matters only by scientific methods.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The Qur’an reveals clues to what kind of style believers should engage in their com- munication, both among themselves and with members of other religions. It is certain that the style that will be used especially in the discussion of religious issues will cont- ribute positively to the provision of social peace and tranquillity on the one hand and to the proper understanding of religious issues on the other. But, both belonging to a race and intellectual support continue to have a negative impact on the style of Muslim individuals in the past as well as in the present. Under the present circumstances, those who are subjected to a period of persecution exhibit a different style to those whom they position as parties when the circumstances turn in their favour. What is expected of believers is to show the respect and tolerance that must be shown to others, and to show the “soft and wise words” style to the members of their religion. In this study, Mu’tazili Abū ʿAlī Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Salām al-Jubbāʾī (d. 303/916), one of the most important scholars of the post-mihna (religious persecu- tion) period, known for his zuhd (self-discipline) and piety, was the most intense of the social upheavals what is the style used against schools is evaluated. The article also focuses on the importance of solving the stylistic problem in religious matters only by scientific methods.

Özet

Kur’an, inanan insanların hem kendi aralarında hem de başka din mensuplarıyla ile- tişiminde ne tür bir üslup takınması gerektiğinin ipuçlarını ortaya koymuştur. Özel- likle dinî konuların tartışılmasında kullanılacak üslubun, bir yandan sosyal barışın ve huzurun sağlanmasında, diğer yandan dinî konuların doğru bir şekilde anlaşılmasında olumlu katkı sunacağı muhakkaktır. Ancak gerek bir ırka mensubiyet gerekse fikrî taraftarlık Müslüman bireylerin üslubunu olumsuz etkilemiştir. Bu durum geçmişte ol- duğu gibi günümüzde de devam etmektedir. Bir dönem zulme maruz kalanlar, şartlar kendi lehlerine döndüğünde taraf olarak konumlandırdığı kimselere karşı farklı bir üslup sergilemektedir. İnananlardan beklenen, başkalarına gösterilmesi gereken saygı ve hoşgörüyü, “yumuşak ve hikmetli söz söyleme” üslubunu kendi din mensuplarına da göstermeleridir. Bu çalışmada sosyal çalkantıların en yoğun olduğu mihne sonrası dönemin önem- li âlimlerinden olan, züht ve takvasıyla bilinen Mu‘tezilî Ebû Ali Muhammed b. Abdilvehhâb b. Sellâm el-Cübbâî’nin (öl. 303/916) ekollere karşı kullandığı üslubun ne olduğu değerlendirilmektedir. Makalede ayrıca dinî konulardaki üslup sorununun yalnızca ilmî yöntemlerle çözüme kavuşturulacağının önemi üzerinde durulmaktadır.

🔖

Cite This Article

TÖZLUYURT, M. (2022). Assessment of Abū ’Alī al-Jubbā’ī’s View of Kalāmī Schools in His Book Kītāb al-Maqālāt. Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 18 - Sayı: 18, 41–69. https://ajindex.com/articles/469038

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Akbulut, Ahmet. “Müslüman Geleneğinde Önemli Kırılma Noktaları”. Dini Düşüncede Gelenek, Dönüşüm ve Gelecek. edt. Ş. Ali Düzgün. İstanbul: Endülüs Yayınları, 2017.
  2. Akoğlu, Muharrem. Mihne Sürecinde Mu‘tezile. İstanbul: İz Yayıncılık, 2006. Ali Bû Mulham. fi’l-Uslûbi’l-Edebî. Beyrut: el-Mektebetü’l-Asrıyye, 1968.
  3. Altıntaş, Ramazan. “Haşviyye’nin Doğuşu ve Kelamî Görüşleri”, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 3 (1999), 57-100. Bağdâdî, Ebû Mansûr Abdülkāhir b. Tâhir b. Muhammed et-Temîmî. Kitâbü’l-Milel ve’n-Niḥal. Beyrut: Daru’l-Meşrik, 1986. Belba’, Abdülhakîm. en-Nesru’l-Fennî ve Eseru’l-Câhız fîhî. Kahire: Mektebetü Vehbe, 1975.
  4. Bolelli, Nusreddin. Belağat. İstanbul: İFAV Yayınları, 2009. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail. Halku Ef’âli İ’bâd. Beyrut: yy., 1984. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail. Sahîhu’l-Buhârî. Beyrut: Dâru İbn Kesîr, 2002.
  5. Bulut, Zübeyir. “Karşı Mihne Uygulamaları ve Er-Risaleti’l-Kâdiriyye (Kâdirî İtikadı), Kelam Araştırmaları Dergisi, 15 (2017), 1, 75-110. Câbirî, Muhammed Âbid. el-Musakkafûn fi’l-Hadâreti’l-Arabî. Beyrut: Merke- zü Diraseti’l-Vahdeti’l-Arabiyyeti, 2000. Câhiz, Ebû Osmân Amr b. Bahr b. Mahbûb el-Kinânî. Mecmû’u Resâi’l-Câhız. Mısır: yy., 1979. Cübbaî, Ebû Ali Muhammed b. Abdilvehhâb b. Sellâm. Kitâbü’l-Makâlât. thk. Özkan Şimşek. A. İskender Sarıca ve Yusuf Arıkaner. İstanbul: Endülüs Yayınları, 2019. Cürcânî, Ebü’l-Hasen Ali b. Abdilazîz. el-Vasâta beyne’l-Mütenebbî ve Husûmihî. thk. Muhammed Ebü’l-Fadl İbrahim. Beyrut: yy., ts. Divlekçi, Celalettin. Anlam-Üslup Bağlamında Kur’ân’ın Üslup Analizi. Anka- ra: Ankara Üniversitesi,
  6. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2009. Ebû Hanife, Risâletü Ebî Hanîfe ilâ ‘Usmâne’l-Bettî. (İmâm-ı Azam’ın Beş Eseri ile birlikte). haz. Mustafa Öz, 7. Baskı. İstanbul: MÜİF Vakfı Yayınları, 2011. Ebü’l-Bekâ, Eyyûb b. Mûsâ el-Kefevî. el-Kulliyât Mu’cem fi’l-Mustalahâti ve’l-furûki’l-Luğaviyye. Beyrut: Muessesetu’r-Risâle, 1993. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed. Faysalü’t-Tefrika beyne’l-İslâm ve’z-Zendeka. çev. Süleyman Uludağ, 4. Baskı. İstanbul: Dergâh Yayınları, 2018. Hamevî, Şihâbeddîn Ya’kut b. Abdullah. Mu’cemü’l-Üdebâ. Mısır: yy., 1924. Hâşimî, Ahmed. Cevâhiru‘l-Belâğa. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, ts. Hatîb el-Bağdâdî, Ebû Bekir Ahmed b. Ali. Târî. Beyrut: yy., ts. Hayyât, Ebü’l-Hüseyn Abdürrahîm b. Muhammed b. Osmân. Kitâbü’l-İntisâr ve’r-Red a’lâ ibni’r-Râvendiyye’l-Mülhid. thk. Muhammed Hicazi. Kahire: yy., 1988.
  7. İbn Abdilberr, Ebû Ömer Cemâ