SavedAdd your journal

Journals / ANASAY / 2026 / Sayı: 20

THE CONCEPT OF “LOVE” IN A.I. KUPRIN’S “GRANAT BRACELET” AND H. Z. UŞAKLIGIL’S “MAI AND BLACK” WORKS

KÜLTÜR TURİZMİNDE GELENEKSEL SPORLARIN YERİ VE ÖNEMİ

Uğur Karcıoğlu(ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-1901-3691
Beyazıt Söylemez(Hatay Mustafa Kemal University)0000-0001-6545-6349
Journal
ANASAY
Pages
215–238
Publication Date
2022-05-31
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Fakat bu sporların devletin turizme yönelik olan politikaları ve bu alandaki yatırımları kapsamında gerçek yerini aldığı zaman hem sporların gelişimi konusunda hem de yapıldıkları bölgenin turizm canlılığına çok önemli yararlar sağlayacağı gözlemlenmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Dünyada etkili olan turizm çeşitlerinden birisi de şüphesiz ki kültürel anlamda yapılan turizmdir.
📊
Key Findings & Data:Kültür turizmi, günümüz dünyasında turistik bir ürün olmakla beraber farklı temalar da içerdiği için gittikçe popüler olmaya başlamıştır.
💡
Conclusion & Impact:Fakat bu sporların devletin turizme yönelik olan politikaları ve bu alandaki yatırımları kapsamında gerçek yerini aldığı zaman hem sporların gelişimi konusunda hem de yapıldıkları bölgenin turizm canlılığına çok önemli yararlar sağlayacağı gözlemlenmiştir.
🔬Design:Lab & Field Experiment
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anadolu · Kültür · Turizm

Özet

Dünyada etkili olan turizm çeşitlerinden birisi de şüphesiz ki kültürel anlamda yapılan turizmdir. Kültür turizmi, günümüz dünyasında turistik bir ürün olmakla beraber farklı temalar da içerdiği için gittikçe popüler olmaya başlamıştır. Dünya Turizm Örgütü’nün yaptığı tahminlere göre kültürel turizm, uluslararası turizm hareketliliği ile birlikte son zamanlarda önemli artışlar göstererek Avrupa, Ortadoğu ve Asya bölgelerinde daha da artmaya devam edecektir. Türkiye, kültür turizminin potansiyeli açısından önemli bir coğrafyada yer almaktadır. Çünkü tarih boyunca dünyanın en eski uygarlıklarına ev sahipliği yapmıştır. Ayrıca geçmişin ihtişamını geleceğe taşıyan geleneksel sporları yaşayıp ve yaşatması nedeniyle kültürel zenginlikleri açısından dünyada göz kamaştıran yerler arasındadır. Ancak sahip olduğu kültürel zenginliklerin yeteri kadar değerlendirilememesinden dolayı kültür turizminin tatil turizmine göre daha fazla gölgede kaldığı görülmektedir. Yapılan “Kültürel Turizm’de Geleneksel Sporların Yeri ve Önemi” konulu çalışma ile Türkiye’de organize edilen kültür turlarına katılım sağlayan yerli ve yabancı turistlerin kişisel özellikleri ve sosyo-kültürel özellikleri dikkate alınarak bu turların güzergâhlarında bulunan geleneksel spor turizminin canlılığına olan etkisi incelenmeye çalışılmıştır. Yapılan bu çalışmanın diğer bir amacı, kültürel turizmin çerçevesinde bulunan geleneksel spor ve oyunların uluslararası bir boyut kazanmasını sağlayarak dört mevsimde de bu sporların yapıldığı yerlerin kurtarıcısı haline getirmektir. Araştırmanın ana kitlesini Erzurum, Erzincan, Bayburt, Kars, Ardahan, Sivas, İstanbul ve Uşak illerinde düzenlenen organizasyonlar oluşturmaktadır. Yapılan araştırma sonucuna göre geleneksel sporlar ile ilgili düzenlenen festivaller son zamanlarda eski canlılığına ulaşmaya başlamıştır. Fakat bu sporların devletin turizme yönelik olan politikaları ve bu alandaki yatırımları kapsamında gerçek yerini aldığı zaman hem sporların gelişimi konusunda hem de yapıldıkları bölgenin turizm canlılığına çok önemli yararlar sağlayacağı gözlemlenmiştir.

🔖

Cite This Article

Karcıoğlu, U., Söylemez, B. (2022). THE CONCEPT OF “LOVE” IN A.I. KUPRIN’S “GRANAT BRACELET” AND H. Z. UŞAKLIGIL’S “MAI AND BLACK” WORKS. ANASAY, Sayı: 20, 215–238. https://doi.org/10.33404/anasay.1104312

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (29)

  1. Alpman, C., (1972), Eğitim Bütünlüğü İçinde Beden Eğitimi ve Çağlar Boyunca Gelişimi, İstanbul.
  2. Çiftçi, S., (2011). “Uşak’ta Atlı Cirit Sporu ve Cirit Kültürü,. Millî Folklor, 23(89), 99.
  3. Dinçer, İ. F. ve Ertuğral, S., (2000), “Kültürel Mirasın Korunması ve İstanbul İlindeki Tarihi Yapıların Turizm Amaçlı Kullanımı Üzerine Bir Deneme”, Anatolia Turizm Araştırmaları Dergisi. 11, Ankara.
  4. Dingeç, E., (2011). “Osmanlı Sarayı’nda Cirit Alayları: Lahanacılar ve Bamyacılar”, Millî Folklor, 23(89), 78.
  5. Eberhard, W., (1941); "Çin Kaynaklarına göre Türklerde ve Komşularında Spor", Ülkü Dergisi, Ankara, s.17,22,
  6. Fişek, K., (1992); “Spor Yönetimi”, SBF Yay., Ankara, s.21-33
  7. Gezder, N., (1998). Geleneksel sporlarımızdan atasporu – Cirit. Erzurum: Eser Ofset.
  8. Göksu, E., (2008a), Okla Yükselen Millet, Konya, Kömen Yayınları.
  9. Göksu, E., (2008b), “Türk Kültüründe Silah”, İstanbul, Ötüken Neşriyat.
  10. Göksu, E., (2010), Ok ve Yayın Türk Devlet Geleneği ve Hakimiyet Anlayışındaki Yeri, Turkish Studies 5/2, 2010, 986 - 1011
  11. Güngör, E., (1986); Kültür Değişmesi ve Milliyetçilik, Ötüken Neşriyat A.Ş., Ankara, s.66-68.
  12. Halıcı, F., (1980); "Atlı Cirit Oyunları", Milli Kültür Dergisi, Ankara, s.1-3
  13. İnan, A., (1985); “Manas Destanı”, BKMK yayını, İstanbul, s.71-109
  14. Juan, G., (1985); "Fueste Come Un Türce", El Pais Semanel, No:439, Madrid, s.20-26
  15. Karcıoğlu, U., (2017), “Türk Kültüründe Atın Önemi ve Ata Sporlarımızdan Atlı Cirit Oyunu”, Anasay Dergisi, Sayı:2, Erzurum.
  16. Karcıoğlu, U., (2018), “Türk Cirit Atının Anatomisi, Beslenmesi ve Bakımı İle Beraber Türkiye’de Cirit Atı ve Ciritçi Yetiştirme Teknikleri”, Kafdağı Dergisi, Cilt:3, Sayı:2, Erzurum.
  17. Karcıoğlu, U. ve Arstanbekov, S., (2021), Geleneksel Kültür Unsurları Bağlamında: Oyun ve Spor Kavramları, (Ed: H. Çağlayan-O. Epe), Spor ve Bilim 7, (ss. 87-101), Gece Kitaplığı, Ankara.
  18. Kahraman, A., (1989), Cumhuriyete Kadar Türk Güreşi, No:1029, Ankara, s,17-21
  19. Kepecioğlu, K., (1935) "Türklerde Spor", Uludağ Dergisi, Sayı:2, Bursa, s.41. Kırşan, N., (1937); "Okçuluk", TSK Dergisi, Ankara, s.6-7.
  20. Kızılırmak, İ. ve Kurtuldu, H., (2005), “Kültürel Turizmin Önemi ve Tüketici Tercihlerinin Belirlenmesine Yönelik Bir Çalışma”, Ticaret ve Turizm Eğitim Fakültesi Dergisi, Sayı: 1, Ankara.
  21. Öztürk, Y. ve Yazıcıoğlu, İ., (2002), “Gelişmekte Olan Ülkeler İçin Alternatif Turizm Faaliyetleri Üzerine Teorik Bir Çalışma”, Ticaret ve Turizm Eğitim Fakültesi Dergisi, Sayı: 2, Ankara.
  22. Radloff, W., (1956); “Sibirya'dan”, Çev. Ahmet Temir, TKAE Yay., No.5, Ankara, s.118.
  23. Sümer, F., (1983). Türklerde Atçılık ve Binicilik. İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı.
  24. Tan, H., (1976); "Türklerde At Oyunları", Geleneksel Türk Sporları Semineri Notları, Konya Turizm Derneği Notları, Ankara.
  25. Tok, C., (2002), Kültür Turizmi, T.C. Turizm Bakanlığı II. Turizm Şurası Bildirileri, 12-14 Nisan 2002, Ankara.
  26. Tuğsav, S., (2000), “Uluslararası Festivallerin Türk Turizmine Katkısı, Niçin Festival”, Türk Folklorunun Turizm Açısından Değerlendirilmesi Sempozyumu Bildirileri, T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları, 19-21 Ekim 2000, s. 121-122, İstanbul.
  27. Turan, O., (1976); Türk Cihan Hakimiyeti Mefküresi Tarihi, C: 1, İstanbul, s.41,53,75,83.
  28. Türkmen, M. ve Karcıoğlu, U., (2021), From The Cultural Perspectıve: Game and Sports (G&S), (Ed: M. Türkmen-M.A. Ziyagil-A. Kaya) Impacts Of Traditional Sports And Games On Global Peace And Development During And After Cocid-19, (ss. 29-44), Gece Kitaplığı, Ankara.
  29. Özdamar, M., (1988); "Namazgahlar", Vakıflar Dergisi, No:2, Ankara, s.230-233.