Journals / Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2011 / Cilt: 0 - Sayı: 36

A study on the sanad of the tranmission “Previously, ısnad was not asked...”

“Önceleri isnaddan sormazlardı…” Rivâyetinin senedi üzerine bir inceleme

Pages
19–46
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, firstly it was tried to enlighten the backstage of discussions about the beginning of the imputation in hadith narration, then imputation narration review was applied in order to determine whether this expression belonged to Ibn Sîrîn or not.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The statement that is associated with Ibn Sîrîn (d.110/728) “Previously,imputation was not asked...” reveals the time of the beginning of imputationin Hadith narration and in what form it is applied.
📊
Key Findings & Data:However, there are somepeople who have claimed that this expression did not belong to him, it was later fabricated, so this could not be used as an evidence while determining the time of the beginning of imputation in Hadith narration.
💡
Conclusion & Impact:In this study, firstly it was tried to enlighten the backstage of discussions about the beginning of the imputation in hadith narration, then imputation narration review was applied in order to determine whether this expression belonged to Ibn Sîrîn or not.
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The statement that is associated with Ibn Sîrîn (d.110/728) “Previously,imputation was not asked...” reveals the time of the beginning of imputationin Hadith narration and in what form it is applied. However, there are somepeople who have claimed that this expression did not belong to him, it was later fabricated, so this could not be used as an evidence while determining the time of the beginning of imputation in Hadith narration. Therefore, in order to use this narration as an evidence in the searches about the beginning of imputation, it has been determined whether this narration belonged to Ibn Sîrîn or not. In this study, firstly it was tried to enlighten the backstage of discussions about the beginning of the imputation in hadith narration, then imputation narration review was applied in order to determine whether this expression belonged to Ibn Sîrîn or not.

Özet

İbn Sîrîn’e (ö.110/728) nispet edilen “Önceleri isnaddan sormazlardı...”ifadesi hadis rivâyetinde isnad uygulamasının başladığı zamanı ve ne şekildeuygulandığını ortaya koymaktadır. Ancak bu ifadenin İbn Sîrîn’e ait olmadığını sonradan uydurulup ona nispet edildiğini böylelikle de hadis rivâyetindeisnadın ne zaman başladığı tespit edilirken bunun delil olarak kullanılamayacağını iddia edenler olmuştur. Bu nedenle ilgili rivâyetin isnadın başlangıcıyla ilgili araştırmalarda delil olarak kullanılabilmesi için İbnSîrîn’e ait olup olmadığının belirlenmesi gerekmektedir. Bu çalışmada önce hadis rivâyetinde isnadın başlangıcıyla ilgili tartışmaların perde arkası aralanmaya çalışılmış, daha sonra söz konusu ifadenin İbn Sîrîn’e ait olup olmadığını belirlemek amacıyla rivâyet isnad tenkîdine tabi tutulmuştur.

🔖

Cite This Article

ULU, A. (2022). A study on the sanad of the tranmission “Previously, ısnad was not asked...”. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 36, 19–46. https://ajindex.com/articles/453767

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (2)

  1. Ahmed b. Hanbel, Kitâbü’l-Ilel ve Ma’rifetü’r-Ricâl,tahk.Vasiyyullah b.Muhammed Abbâs, Beyrut, 1988. Âşıkkutlu,Emin, Hadiste Rical Tenkîdi,İFAV Yay.İstanbul,1997. Aydınlı,Abdullah,Hadis Istılahları Sözlüğü,Hadisevi Yay.,İstanbul,2006. el-A’zamî,Muhammed Mustafa, İlk Devir Hadis Edebiyatı, çev.Hulûsi Yavuz, İz Yay.,İstanbul,1993. el-A’zamî,Muhammed Mustafa, İslâm Fıkhı ve Sünnet, çev. Mustafa Ertürk,İz Yayıncılık, İstanbul,1996. el-Bâcî, Ebu’l-Velîd,Suleymân b.Halef,et-Ta’dîl ve’t-Tecrîh,tahk.EbûLubâbe Huseyn, Riyad, 1986, el-Buhârî,Muhammed b.İsmâîl b.İbrahim,el-Câmiu’s-Sahîh, Çağrı Yayınları, İstanbul,1992. el-Buhârî,et-Târîhu’l-Kebîr,tahk.es-Seyyid Hâşim en-Nedvî, Dâru’l-Fikr,Beyrut, tsz. Coşkun, Selçuk, Hadis Değerlendirmelerinde Bütünlük,Aktif mYay. Ankara, 2003. el-Cûzcânî, Ebû İshak İbrahimm b. Ya’kûb, Ahvâlü’r-Ricâl,tahk.Subhî es-Semerrâî,Müessesetü’r-Risale,Beyrut,h.1405. Çakan, İsmail Lütfi,“Cûzcânî”,DİA,İstanbul,1993,VIII,97-98. Çelik,Ali,“Tarih Yazıcılığında‘İsnad’ın Kullanılışı Ya da ‘Rivâyetçi Metod”’, Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Samsun, 2003, cilt:3 sayı: 2, s. 5-21. ed-Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdirrahman,es-Sunen,Çağrı Yay., İstanbul,1992. Ebû Dâvûd, Suleymân b.el-Eş’as es-Sicistânî, es-Sunen, Çağrı Yay., İstanbul,1992. Ebû Nuaym,Ahmed b.Abdillah el-İsfahânî,Hılyetu’l-Evliyâ ve Tabakâtu’l-Asfiyâ, Dâru’l-Kütübi’l-Arabî, Beyrut, h.1405. Ebu’l-Hasen Ubeydullah b. Muhammed el-Mübârekfûrî, Mirâtü’l-Mefâtih Şerhu Mişkâti’l Mesâbih, Beyrut, 1984.
  2. Güner, Osman, “Haberin Kaynağına Ulaşmada İsnadın Rolü”, OMÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Samsun, 1999, Sayı: XI, s.55-77. el-Hatîb el-Bağdâdî, Ebû Bekr Ahmed b. Ali, el-Câmî’ li Ahlâki’r-Râvî ve Âdâbi’s-Sâmî,tahk. Mahmûd et-Tahhân, Riyad, h.1403. el-Hatîb el-Bağdâdî,el-Fakîh ve’l-Mutefakkih,Beyrut,1980. el-Hatîb el-Bağdâdî,el-Kifâye fî İlmi’r-Rivâye,Dâru’l-Kütübi’l-Ilmiyye, Beyrut, 1988. el-Hatîb el-Bağdâdî,Şerefu Ashâbi’l-Hadîs,tahk. Mehmed Said Hatiboğlu,DİB.Yay.,Ankara,1991,2.baskı. el-Hatîb el-Bağdâdî,Târîhu Bağdad,Dâru’l-Kutubi’l-Ilmiyye,Beyrut, tsz. İbn Abdilber, Ebû Omer Yûsuf b. Abdilber en-Nemerî, et-Temhîd limâ fi’l-Muvatta’ mine’l-Meânî ve’l-Esânîd, nşr. Mustafa b. Ahmed el-Alevî-Muhammed b. Abdilkebir el-Bekrî, Mağrib, h. 1387. İbn Adiy, Abdullah b. Abdillah el-Curcânî, el-Kâmil fî Duafâi’r-Ricâl, tahk. Yahya Muhtâr Gazâvî, Beyrut, 1988,3. baskı. İbn Ebî Hâtim,Abdurrahman er-Râzî, Kitâbu’l-Cerh ve’t-Ta’dîl, Dâru’l-Kütübi’l-Ilmiyye,Beyrut, 1952. İbn Hacerel-Askalânî, Ahmed