SavedAdd your journal

Journals / Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2011 / Cilt: 0 - Sayı: 36

A comparison between ıslamic law and positive law in terms of legislation concept and its function

Yasama kavramı ve yetkisi açısından pozitif hukuk ile islâm hukuku arasında bir mukayese

Muammer VURAL
Pages
177–200
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

While analyzing the source of judgment law, paying attention to judgment-law-canon, it is pointed out that the sources of these concepts can differ in terms of functioning.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The state uses its sovereignty by means of legislation, enforcement and judiciary.
📊
Key Findings & Data:But, the power of legislation is the most apparent function of sovereignty.
💡
Conclusion & Impact:While analyzing the source of judgment law, paying attention to judgment-law-canon, it is pointed out that the sources of these concepts can differ in terms of functioning.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The state uses its sovereignty by means of legislation, enforcement and judiciary. But, the power of legislation is the most apparent function of sovereignty. In this study, the function of legislation, one of the most disputed issues, is examined comparatively. This study consists of two main sections named legislation concept andlegislation authority. In the section of legislation concept, the meaning of law and legislation are examined. And in the section of legislation authority;legislation authority of the positive law and its accordance with the Islamic law are examined in terms of the source of judgment law, and the source of organic law. While analyzing the source of judgment law, paying attention to judgment-law-canon, it is pointed out that the sources of these concepts can differ in terms of functioning.

Özet

Devlet, hâkimiyetini, yasama, yürütme ve yargı fonksiyonları ile kullanır.Ancak, yasama gücü hâkimiyetin en açık olarak ortaya çıktığı fonksiyonudur.Bu çalışmada, en çok tartışılan konulardan biri olan yasama fonksiyonu muka yeseli bir şekilde incelenmiştir. Bu çalışma, yasama kavramı ve yasama yetkisi isminde iki ana başlıktanoluşmaktadır: Yasama kavramı başlığında; yasa ve yasama kavramları, her ikihukuka göre incelendikten sonra bu kavramların ifade ettiği anlamlar muka yese edildi. Yasama yetkisi başlığında ise; konu, pozitif hukukta yasama yetkisive İslam hukukuna göre, yasanın hüküm kaynağı ve yasanın organik kaynağışeklinde iki ayrı başlıkta incelendi. Yasanın hüküm kaynağı incelenirken, öncehüküm-hukuk-kanun terimleri arasındaki farka dikkat çekilerek bunların kay naklarının da farklı olacağına temas edildi. Daha sonra iki hukuktaki yasamayetkileri arasında bazı açılardan kısaca mukayese yapıldı.

🔖

Cite This Article

VURAL, M. (2022). A comparison between ıslamic law and positive law in terms of legislation concept and its function. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 36, 177–200. https://ajindex.com/articles/453754

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (9)

  1. ‘Aclûnî,İsmâ‘îl b.Muhammed,Keşfü’l-hafâ ve Müzîlü’l-ilbâs,Beyrut,1351. ‘Âliye, Semîr, Nazariyyetü’d-Devle ve Âdabuhâ fi’l-İslâm,Beyrut, 1408/1997. Akgündüz,Ahmet, Osmanlı Kanunnameleri, I,İstanbul,1990. Aldıkaçtı,Orhan, Anayasa Hukukumuzun Gelişmesi ve 1961
  2. Anayasası, İstanbul, 1982.
  3. Ali Haydar, Hoca Emin Efendizade, Dürerü’l- Hükkâm Şerhu Mecelleti’l-Ahkâm, İstanbul,1330. Âmidî, Seyfüddîn Ebü’l-Hasan Ali b. Ebî Ali, el-İhkâm fi Usûli’l-Ahkâm, Beyrut, 1985. Anayasa,mad.88-89. Apaydın,H. Yunus, “İctihad”,DİA, İstanbul,2000, XXI,435. Apaydın,H. Yunus,“SiyasalHayat”,İlmihal, II,İstanbul,1999. Apaydın,H. Yunus,“Siyasi Prensipler Açısından Demokrasi(Müzakereler)”, İslâm ve Demokrasi Kutlu Doğum Sempozyumu-1998, Ankara, 1999. Arsebük,Esat, “Kanun Karşısında Hukukun Rolü”, AÜHFD,c:III, s: 2-3-4, İstanbul, 1946. Atar,Fahrettin,“Fetva”,DİA,İstanbul, 1995, XII,487. Atar,Fahrettin,İslâm Adliye Teşkilatı,3.bs., Ankara, 1991. Aydın,M.Akif, “Anayasa”,DİA, İstanbul,1991, III, 159. Aydın, M.Akif, Türk Hukuk Tarihi,3.bs.,İstanbul,1999.
  4. Ayiter, Ferit, “Yabancı Kanunlar ve Milli Hukuk”, Medeni Kanunun XV. Yıldönümü İçin, İstanbul,1944. Bardakoğlu,Ali, “Delil” DİA,İstanbul,1994,IX, 139. Bardakoğlu,Ali, “Teorik Açıdan İslâm ve Demokrasi: Yasama”, İslâm ve Demokrasi Kutlu Doğum Sempozyumu-1988, 2.bs., Ankara, 1999.
  5. Barkan, Ömer Lütfi, “Kanunname”,İA, İstanbul, 1993, VI. Beyânûnî,Muhammed Ebü’l-feth, “Hüküm”, DİA, İstanbul, 1998, XVIII, 466. Bilge, Necip, Hukuk Başlangıcı, 13. bs., Ankara, 1999
  6. Bilmen, Ömer Nasuhi, “Ahkâm-ı Şer’iyye ve Ahkâm-ı Fıkhiyye”, Yüksek İslâm Enstitüsü Dergisi, sa. 2, İstanbul, 1964.
  7. Büyük Haydar Efendi, Usûl-i Fıkıh Dersleri, İstanbul, 1326. Cin, Halil-Akgündüz, Ahmet, Türk Hukuk Tarihi I (Kamu Hukuku), Konya, 1989. Cürcânî, es-Seyyid eş-Şerîf Ali b. Muhammed b. Ali es-Seyyid ez-Zeyn Ebi’l-Hasan el-Huseynî, et-Ta‘rîfât, Mısır, 1357/1938.
  8. Çağıl, Orhan Münir, “Felsefenin Işığında Hürriyet, Adalet, Hukuk Devleti ve Hukuk Kültürü”, İÜHFM, c: XXVI, s: 1-4 (İstanbul, 1961). Komisyon, “Kanun”, DİA, İstanbul 2001, XXIV, 323-324
  9. Dönmez, İbrahim Kâfi, “İcmâ”, DİA, İstanbul, 2000, XXI. Ebû Zehrâ, Muhammed, Usûlü’l-Fıkh, İstanbul, ts. Ensârî, Muhammed b. Nizâmiddîn, Fevâtihu’r-Rahamût Şerhu Müsellemi’s-Sübût (el- Mustasfâ ile birlikte), Beyrut, ts. Fâsî, ‘Allâl, Makâsıdü’ş-Şerî‘ati’l-İslâmiyye ve Mekârimuhâ, yy., 1993. Fethî Abdülkerîm, ed-Devletü ve’s-Siyâsetü fi’l-Fıkhi’l-İslâmî, Kahire, 1404/1984. Gazzâlî, Huccetü’l-İslâm Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed, el-Müsta