Journals / Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 43

Value of Resource of Narrative about Two Witnesses Required in Collection of the Qur'an in the Era of Abu Bakr

HZ. EBÛ BEKİR DÖNEMİ KUR'ÂN'IN CEM'İ FAALİYETİNDE İKİ ŞAHİT İSTENMESİYLE ALAKALI RİVAYETİN KAYNAK DEĞERİ

Pages
104–138
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, Narrative about two witnesses required in collection of the Qur'an cited in all classical and modern sources about it has been evaluated according to the Isnad system.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Muslims set in determining the authenticity of theinformation transmitted in the history and called it as Isnad.
📊
Key Findings & Data:After this period, all information from early period had been transferred by this system unique to Muslims.
💡
Conclusion & Impact:In this study, Narrative about two witnesses required in collection of the Qur'an cited in all classical and modern sources about it has been evaluated according to the Isnad system.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Muslims set in determining the authenticity of theinformation transmitted in the history and called it as Isnad. After this period, all information from early period had been transferred by this system unique to Muslims. Thus, all information having a sanad must be evaluated according to the system. The information transferred to us by the sources is essential. But the information about its history is more important. The information about history of Quran that it's source of the Islamic sciences is quite important. In this study, Narrative about two witnesses required in collection of the Qur'an cited in all classical and modern sources about it has been evaluated according to the Isnad system.

Özet

Tarihte Müslümanlar aktarılan bilgilerin sıhhatini tespit için birtakım esaslar belirlemişler ve bunlara isnad sistemi adını vermişlerdir. Müslümanlara has bu sistem geliştirildikten sonra erken dönemdeki bütün bilgiler bu referans sistemiyle nakledilmiştir. Bu itibarla başında sened yer alan bütün bilgiler isnad sisteminin esaslarına göre değerlendirilmelidir. Esas olan kaynakların bize aktardığı bilgilerdir. Ancak bundan daha önemlisi bu bilgi kaynaklarının tarihine dair malumatlardır. İslâmi ilimlerin en temel kaynağı olan Kur'ân'ın tarihine dair bilgiler bu açıdan oldukça önemlidir. Bu çalışmada, Hz. Ebû Bekir döneminde yapılan Kur'ân'ın cem'inde iki şahit istenmesi konusuyla alakalı olarak klasik ve modern kaynakların birçoğunda zikredilen rivayet, isnad sisteminin kuralları çerçevesinde incelenmektedir.

🔖

Cite This Article

ÖZSOY, A. (2022). Value of Resource of Narrative about Two Witnesses Required in Collection of the Qur'an in the Era of Abu Bakr. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 43, 104–138. https://ajindex.com/articles/453690

References (10)

  1. A'zâmî, M.Mustafa, Vahyedilişinden Derlenişine Kur'ân Tarihi Eski ve Yeni Ahitle Karşılaştırmalı Bir Araştırma, (Çev. Ömer Türker-Fatih Serenli), İz Yayınları, İstanbul, 2006. Abdülazîz ed-Dûrî, "Bağdâd", DİA, 1991,
  2. İstanbul, IV, 425-433.
  3. Açıkel, Ayşe, Kur'an'ın Cem'iyle İlgili Rivayetler ve Tahlili, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kayseri, 2007.
  4. Ağırakça Şahyar, Ayşe, Kütüb-i Sitte'den Örneklerle Zayıf Hadis Rivaye- ti-Metodolojik Anlam ve Yorum, Akdem Yayınları, İstanbul, 2011 Ahmed Naim Babanzâde, Sahîh-i Buhârî Muhtasarı Tecrîd-i Sarîh Tercemesi ve Şerhi, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara, 1991.
  5. Akdemir, Salih, "Kur'ân'ın Toplanması ve Kıraat Meselesi", 1. Kur'ân Sempozyumu Tebliğler-Müzakereler, 1-3 Nisan 1994,
  6. Bilgi Vakfı Yayınları, Ankara, 1994. el-Alâ'î, Ebû Saîd Salâhuddîn Halîl b. Keykeldî b. Âbdillâh ed-Dimeşkî, Câmi'u't-Tahsîl fî Ahkâmi'l-Merâsîl, nşr. Hamdî Abdulmecîd es-Selefî, Beyrût 1407/1986. Alâ'uddîn Moğultây, Ebû Abdillâh Moğultây b. Kilîc b. Abdullâh el- Bekcerî el-Hikrî, 'İkmâlu Tehzîbi'l-Kemâl fî Esmâî'r-Ricâl, nşr. Ebû Abdur- rahmân 'Âdil b. Muhammed, Ebû Muhammed 'Usâme b. İbrâhîm,1422/2001. Alîyyu'l-Kârî, Ebu'l-Hasen Nûruddîn Alî el-Mollâ, Şerhu Nuhbeti'l-Fikr fî Mastalahâti Ehli'l-Eser, nşr. Abdu'l-Fettâh Ebû Ğudde, Lübnân / Beyrût. Aşık, Nevzat, "Sünnetin Yerelliği ve Evrenselliği", Hadisin Dünü- Bugünü ve Geleceği Sempozyumu (14-15 Ekim 1993), 1993, s. 23-37
  7. Aydın, Cemal Abdullah, Hadiste Tahric (Yayımlanmamış Doktora Tezi), MUSBE., İstanbul, 2009.
  8. Aydınlı, Abdullah, Hadis Istılahları Sözlüğü, Hadisevi, İstanbul, 2006. el-Buhârî, Muhammed b. İsmâîl, el-Câmiu's-Sahîh, Thk. Muhammed Zuheyr b. Nâsırunâsır, Dâru Tavki'n-Necât, Beyrut, 1422/2001. el-Cûzcânî, Ebû İshâk İbrâhîm b. Ya'kûb b. İshâk es-Sa'dî, 'Âhvâlu'r- Ricâl, nşr. Abdulalîm Abdulahîm el-Bestevî, I, Faysalâbâd. Çakın, Kamil, İslam'da Hadis ve Sünnetin Yeri, Seba Yayınları, Ankara, 1997.
  9. Çöllüoğlu, Mahmut Sami, Kurân-ı Kerîm'in Cem'i ve Çoğaltılmasında Müsteşriklerin Görüşleri ve Bu Görüşlerin Eleştirileri, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara, 2001.
  10. Dağ, Mehmet, Tenzilden Tezyine Mushaf-ı Şerif, Fecr Yayınları, Ankara, 2013 Ebû Nuaym el-Isbahânî, Zikru Ahbâri Isbahân, Thk. Sven Dedering, Leiden: E. J. Brill, 1931. Ebû Zura er-Râzî, Ebû Zura 'Ubeydullâh b. Abdu'l-Kerîm b. Yezîd b. Ferrûh el-Mahzûmî bi'l-velâ'i er-Râzî, Ebû Zura er-Râzî ve Cuhûdehû fi's- Sun