Journals / Arkeoloji ve Sanat / 2017 / Cilt: 0 - Sayı: 156

EGYPTIAN CULTS AND EXPANSION IN CILICIA IN THE HELLENISTIC ERA

Hellenistik Çağ’da Kilikia’da Mısır Kültleri ve Yayılımı

Pages
189–198
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The Ptolemies, who were forced to constantly control the area because of its strategic importance were centered.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In the ancient times, Cilicia Region, which was restricted with Pisidia and Pamphylia in the west, Syria in the east and Lykaonia in the north where used to have an importance depending on the strate-gical location and cedar trees.
📊
Key Findings & Data:In this context, Egypt, especially after the death of Alexander the Great, for about 300 years, had political, commercial and cultural interactions with Cilicia through Ptolemaic Dynasty.
💡
Conclusion & Impact:The Ptolemies, who were forced to constantly control the area because of its strategic importance were centered.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In the ancient times, Cilicia Region, which was restricted with Pisidia and Pamphylia in the west, Syria in the east and Lykaonia in the north where used to have an importance depending on the strate-gical location and cedar trees. In this context, Egypt, especially after the death of Alexander the Great, for about 300 years, had political, commercial and cultural interactions with Cilicia through Ptolemaic Dynasty. And as a natural result of this, influenced the spread of Egyptian beliefs in the region. In this study, we tried to put forward the religious influence of the Egyptian cults in the Cilicia Region at the Hellenistic Age. The Ptolemies, who were forced to constantly control the area because of its strategic importance were centered.

Özet

Eskiçağ’da, ana çizgileriyle batıda Pisidia ve Pamphylia, doğuda Suriye, kuzeyde ise Lykaonia ile sınır oluşturan Kilikia Bölgesi gerek sedir ağaçları gerekse Mısır, Kıbrıs, Ege Denizi ve Anadolu arasında yer alan son derece önemli stratejik konumu ile her zaman dikkatleri üzerinde toplamış bir bölge olagelmiştir. Bu bağlamda Mısır’ın özellikle Büyük İskender’in ölümünün ardından yaklaşık 300 yıl boyunca Kilikia ile Ptolemaioslar sülalesi aracılığıyla hem siyasi hem ticari hem de kültürel etkileşim içinde bulunması doğal olarak Mısır inançlarının yayılımında da etkili olmuştur.Bu çalışmada Kilikia Bölgesi’nde, stratejik olarak Kilikia’yı elinde tutmasa bile gayrı resmi olarak sürekli kontrol altında tutmak zorunda bulunan Ptolemaioslar merkez alınarak, Mısır etkisinde bölgede varlık gösteren kültler ve Ptolemaiosların bu bölge üzerindeki dinsel etkisi ortaya konulmaya çalışılmıştır.

🔖

Cite This Article

İŞBİLEN, E. Ş. (2022). EGYPTIAN CULTS AND EXPANSION IN CILICIA IN THE HELLENISTIC ERA. Arkeoloji ve Sanat, Cilt: 0 - Sayı: 156, 189–198. https://ajindex.com/articles/448572

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (24)

  1. Apollodoros, Bibliotheke. (Çev. Sir J. G. Frazer), Londra, 1921 (Loeb Classical Library). Herodotos, Historiai, (Çev. A.D. Godley), Londra, 1961 (Loeb Classical Library). Hesiodos; Theogonia, (Çev. S. Eyuboğlu & Azra Erhat), Ankara, 1991.
  2. Gaius Iulius Hyginus, Fabulae, (Çev. R. Scott Smith & Stephen M. Trzaskoma), New York, 2007.
  3. Pausanias, Periegesis Tes Hellados, (Çev.W.H.S. Jones), Londra 1964. (Loeb Classical Library). Pindaros, Pythian, (Çev. William H. Race), Londra, 1997 (Loeb Classical Library). Arnold, D. 1999.
  4. Temples of the Last Pharaohs, New York. Burstein, M.S. 2004.
  5. The Reign of Cleopatra, New York. Chaniotis, A. 2006. “The Divinity of Hellenistic Rulers”, Hellenistic World: 431-447.
  6. Durugönül, S. 2003. “Nagidos’dan (Bozyazı) Bir Diadem”, Olba III: 135-141.
  7. Durugönül, S. 2007. “İki Hellenistik Bronz Heykelcik ve Bir Kalıp”, Dağlık Kilikia’da Bir Antik Kent Kazısının Sonuçları Nagidos: 355-369.
  8. Ellis, W. M. 1994.
  9. Ptolemy of Egypt, New York. Erhat, A. 1997.
  10. Mitoloji Sözlüğü, İstanbul.
  11. Frankfort, H. 1948.
  12. Ancient Egyptian Religion, New York. Frankfort, H., Kramer, S. N. 1978.
  13. Kingship and the Gods, Chicago. Habicht, Chr. 2006.
  14. The Hellenistic Monarchies, The University of Michigan Press,
  15. Michigan. Henrichs, A. 1984. “The Sophists and Hellenistic Religion:Prodicus as the Spiritual Father of the Isis Aretalogies”, Harvard Studies in Classical Philology 8: 139-158.
  16. Huss, W. 1994. Der Makedonische König und die Ägyptischen Priester, Stuttgart. Jones, C.P., Habicht Chr. 1989. “A Hellenistic Inscription from Arsinoe in Cilicia”, Phoenix 43/ 4: 317-346. Kater – Sibbes G. J. F. 1973. Preliminary Catalogue of Sarapis Monuments, Leiden. Kızgut, İ. 2003. “Silifke Müzesi Bronz Heykelciklerine yansıyan Kilikia Tanrıları”, Olba VII: 155-189.
  17. Kızgut, İ. 2007. “Silifke Müzesi’nde Bronz Bir Baş ve Bronz Heykelcikler”, Silifke Müzesi Konferansları Kasım 2005- Nisan 2006: 106-130.
  18. Koester, H. 1995.
  19. History, Culture and Religion of the Hellenistic Age, Berlin. Magie, D. 1953. “Egyptian Deities in Asia Minor in Inscriptions and on Coins”, AJA 57 / 3, 1953.
  20. Marquardt, N. 1995. Pan in der Hellenistichen und Kaiserzeitlichen Plastik, Bonn. Martin, H. 1987.
  21. Hellenistic Religions, Oxford University Press,
  22. Oxford. Merkelbach, R. 1995.
  23. Isis Regina-Zeus Serapis, Stuttgart. Mikalson, J. D. 2006. “Greek Religion: Continuity and Change in the Hellenistic Period”, The Cambridge Companion to the Hellenistic World, Cambridge University Press,
  24. Cabridge. Mitford, T. B., Andrews, St