Kalkolitik Çağ'ınçiftçileri hayatta kalma ekonomilerini küçükbaş (koyun/keçi) sürüleri üzerine kurmuş olsa da dahasonraki dönemlerde sığır besiciliği büyük ivme göstermiştir.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Küllüoba yerleşimi Kuzeybatı Anadolu’nun en önemli İlk Tunç Çağı yerleşimlerinden biridir.Arkeozoolojik çalışmalar, İlk Tunç Çağı’na geçiş döneminden İlk Tunç Çağı sonuna kadar, hayattakalma ekonomisi ve stratejilerinde küçük değişikler olsa da genelde aynı modele bağlı kalındığını ortaya koymaktadır.
📊
Key Findings & Data:Bölge dâhilinde yapılan karşılaştırmalar, Kalkolitik ile Tunç Çağı yerleşimleri arasındahayatta kalma ekonomisi ve stratejilerinde belirgin farklılıklar olduğunu göstermiştir.
💡
Conclusion & Impact:Kalkolitik Çağ'ınçiftçileri hayatta kalma ekonomilerini küçükbaş (koyun/keçi) sürüleri üzerine kurmuş olsa da dahasonraki dönemlerde sığır besiciliği büyük ivme göstermiştir.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters
Özet
Küllüoba yerleşimi Kuzeybatı Anadolu’nun en önemli İlk Tunç Çağı yerleşimlerinden biridir.Arkeozoolojik çalışmalar, İlk Tunç Çağı’na geçiş döneminden İlk Tunç Çağı sonuna kadar, hayattakalma ekonomisi ve stratejilerinde küçük değişikler olsa da genelde aynı modele bağlı kalındığını ortaya koymaktadır. Bölge dâhilinde yapılan karşılaştırmalar, Kalkolitik ile Tunç Çağı yerleşimleri arasındahayatta kalma ekonomisi ve stratejilerinde belirgin farklılıklar olduğunu göstermiştir. Kalkolitik Çağ'ınçiftçileri hayatta kalma ekonomilerini küçükbaş (koyun/keçi) sürüleri üzerine kurmuş olsa da dahasonraki dönemlerde sığır besiciliği büyük ivme göstermiştir.
🔖
Cite This Article
Gündem, C. Y. (2022). Küllüoba’da İlk Tunç Çağı'nda Beslenme Alışkanlıkları ve Bölgesel Karşılaştırması. Arkeoloji ve Sanat, Cilt: 161 - Sayı: 161, 23–34. https://ajindex.com/articles/448438
Diószegi, V. 1952. “A viaskodó táltosbika és a sámán állatalakú életlelke”, Ethnographia 63: 308-357. Diószegi, V. 1967. A pogány magyarok hitvilága. Akadémiai Kiadó, Budapest. Diószegi, V. 1971. Az ősi magyar hitvilág. Alföldi Nyomda, Debrecen. Diószegi, V. 1998. Sámánok nyomában Szibéria földjén. Terebess Kiadó, Budapest. Hoppál, M. 2010. Sámánok világa. Püski Kiadó, Budapest. Jung, K. 1985. Táltosok, ördögök, garabonciások. Forum, Újvidék. Jung, K. 1994. Tündér Ilona kertje. Forum, Újvidék. Kálmány, L.1917. „Összeférhetetlen Tátosainkról”, Ethnographia 28: 260-266. Komáromy, A. 1910. Magyarországi boszorkányperek oklevéltára. Magyar Tudományos Akadémia, Akadémiai Kiadó, Budapest. Lakó, Gy. 1978. A magyar szókészlet finnugor elemei. Akadémiai Kiadó, Budapest. Lehoczky, T. 1881. Bereg vármegye monografiája. Uzhgorod. Mircea, E. 1999. Şamanizm-İlkel Esrime Teknikleri. İmge Kitapevi, İstanbul.
Polner, Z. 2001. Csillagok tornácán-Táltosok, boszorkányok, hetvenkedők. Bába és Társai Kiadó, Szeged. Popov, A. A. 1947. “Poluchenie ‘shamanskogo dara’ u ViliuiskikhYakutov”, Trudy Instituta Etnografii Akademii Nauka 2: 282-293.
Potapov, L. 1935. “Sledi totemisticheskih predstavleniy u altaicev”, Sovetskaya Etnografiya 4-5: 146. Róheim, G. 1990. A magyar néphit és népszokások. Universum, Szeged. Seroşevskiy, V. L. 1896. “Yakutı” Opıt Etnografiçeskogo İssledovaniya. St. Petersburg. Solymossy, S. 1991. A “vasorrú bába” és mitikus rokonai. Akadémiai Kiadó, Budapest. Szilágy, L. 1941. “Hajdúnánási népnyelvi szövegek”, G. Bárczi ve T. A. Szabó (yay.) Magyar Népnyelv III: 350-362. Magyar Népnyelvkutató Intézet-Erdélyi Tudományos Intézet, Debrecen-Kolozsvar. Szűcs, S. 1941. “Javasok a Nagysárréten”, Ethnographia 52: 265-274. Szűcs, S. 1943. „Adatok az alföldi táltosok ismeretéhez”, Ethnographia 57: 84-85. Szűcs, S. 1945. A régi Sárrét világa. Bólyai Akadémia, Budapest. Szűcs, S. 1945. “Az «égbenyúló fa» a sárréti néphitben”, Ethnographia 56: 23-26