SavedAdd your journal

Journals / 19 Mayıs Sosyal Bilimler Dergisi / 2021 / Cilt: 2 - Sayı: 2

ORTA ÇAĞ YAHUDİ KARŞITLIĞINA BİR ÖRNEK OLARAK TALMUD’UN YARGILANMASI VE YAKILMASI

Seda ÖZMEN
Pages
432–461
Publication Date
2021-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Makale, Talmud'un yargılama sürecinin ayrıntılarını, Talmud'a karşı öne sürülen suçlamaları ve bu suçlamalar karşısında Yahudi tarafın getirdiği açıklamaları dönemin İbranice ve Latince belgelerin çevirileri ile güncel araştırmaların ışığında incelemeyi amaçlamaktadır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Yahudilikten Hristiyanlığa geçen Nicholas Donin 1236 yılında Talmud’a karşı formüle ettiği otuz beş suçlamayı Papa IX.
📊
Key Findings & Data:Louis 1240 yılında bir dini komisyon atamış ve bir dizi önde gelen rabbinin resmi olarak yargılamaya katılmasını emretmiştir.
💡
Conclusion & Impact:Makale, Talmud'un yargılama sürecinin ayrıntılarını, Talmud'a karşı öne sürülen suçlamaları ve bu suçlamalar karşısında Yahudi tarafın getirdiği açıklamaları dönemin İbranice ve Latince belgelerin çevirileri ile güncel araştırmaların ışığında incelemeyi amaçlamaktadır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Talmud · Nicholas Donin · Rabbi Jehiel

Özet

Yahudilikten Hristiyanlığa geçen Nicholas Donin 1236 yılında Talmud’a karşı formüle ettiği otuz beş suçlamayı Papa IX. Gregory’e sunmuştur. Üç yıl sonra, Avrupa'daki başpiskoposlara ve krallara Yahudi kitaplarına el koymaları istenen papalık mektupları gönderilmiştir. Papa'nın talebini yerine getiren tek kişi Fransa Kralı IX. Louis olmuştur. Kral IX. Louis 1240 yılında bir dini komisyon atamış ve bir dizi önde gelen rabbinin resmi olarak yargılamaya katılmasını emretmiştir. Ünlü rabbinik alim Jehiel ben Joseph'in Talmud'u savunmasına rağmen, komisyon Talmud'u suçlu bularak yakılmasına karar vermiştir. Hüküm yaklaşık olarak 1242'de uygulanmış ve Paris’in önemli bir meydanında halkın huzurunda binlerce Talmud metni yakılmıştır. Avrupa Yahudi tarihinde yaşanan bu trajik olay ardından benzer yargılama ve yakılma süreçlerini beraberinde getirmiş, ortaya atılan argümanlar Yahudi ve Hristiyan çatışmasının temel taşları haline gelmiştir. Makale, Talmud'un yargılama sürecinin ayrıntılarını, Talmud'a karşı öne sürülen suçlamaları ve bu suçlamalar karşısında Yahudi tarafın getirdiği açıklamaları dönemin İbranice ve Latince belgelerin çevirileri ile güncel araştırmaların ışığında incelemeyi amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

ÖZMEN, S. (2021). ORTA ÇAĞ YAHUDİ KARŞITLIĞINA BİR ÖRNEK OLARAK TALMUD’UN YARGILANMASI VE YAKILMASI. 19 Mayıs Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 2, 432–461. https://ajindex.com/articles/435402

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Capelli, P. (2016). Jewish Converts in Jewish-Christian Intellectual Polemics in the Middle Ages. Ephraim Shoham-Steiner (Ed.). Intricate Interfaith Networks in the Middle Ages içinde (ss. 33-83). Belgium: Brepols. Chazan, R. (1988). The Condemnation of the Talmud Reconsidered (1239-1248). Proceedings of the American Academy for Jewish Research, (55), 11-30.
  2. Chazan, R. (1992). The Letter of R. Jacob Ben Elijah to Friar Paul. Jewish History, No. 1/2, The Frank Talmage Memorial Volume, (6), 51- 63. Chazan, R. (2006). The Jews of Medieval Western Christendom, 1000–1500.
  3. Cambridge University Press.
  4. Chazan, R. (2011). The Trial and Condemnation of the Talmud. New York University School of Law, Tikvah Working Paper 01/11. Erişim http://www.law.nyu.edu/sites/default/files/TikvahWorkingPapersArchive/WP1Chazan.pdf
  5. Cohen, J. (1999). Living Letters of the Law: Ideas of the Jew in Medieval Christianity. University of California Press.
  6. Cohen, M. R. (2013). Haç ve Hilal Altında Ortaçağda Yahudiler. Ahmet Fethi (Çev.). İstanbul:
  7. Köprü. Eidelberg, S. ve Derovan, D. (2007). “Gershom Ben Judah Me’or Ha-Golah”, F. Skolnik (Ed.), Encyclopaedia Judaica içinde (2. Baskı. Cilt VII. 551-552).
  8. Thomson Gale. Einbinder, L. S. (2002). Beautıful Death Jewish Poetry and Martyrdom in Medieval France. Princeton University Press.
  9. Eisenberg, R. S. (2008). Reading Medieval Religious Disputation: The 1240 “Debate” Between Rabbi Yeḥiel of Paris and Friar Nicholas Donin. (Yayımlanmamış doktora tezi). The University of Michigan. Friedman, J. ve Hoff C. ve Chazan R. (2012). The Trial of the Talmud Paris 1240. Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies. Galinsky, J. (2012). The Different Hebrew Versions of The Talmud Trial of 1240 in Paris. Elisheva Carlebach & Jacob J. Schacter (Ed.), New Perspectives on Jewish-Christian Relations içinde (ss. 109-140). Leiden-Boston: Brill. Graetz H. (1892). History of Jews (Cilt III). London: David Nutt. Grayzel, S. (1933). The Church and the Jewish in the XIIIth Century (Cilt I). Philadelphia: The Dropsie College. Gürkan, Salime L. (2010). “Talmud”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt XXXIX, Ankara: 550-552.
  10. Has, K., Cebe, A. (2020). Talmud Geleneğinde İsa’nın İz Düşümleri. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 11 (24), 240-259.
  11. Johnson, P. (2000). Yahudi Tarihi. Filiz Orman (Çev.). İstanbul:
  12. Pozitif. Kisch, A. (1874). Die Aufklageartikel gegen den Talmud. Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, Heft 3, (23),