SavedAdd your journal

Journals / Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 4 - Sayı: 8

An Intellectual Background of Muhyiddin Ibnu’l-‘Arabî’s Ishârî Exegesis

İBNÜ’L-ARABÎ’NİN İŞÂRÎ TEFSİR ANLAYIŞININ FİKRÎ ARKA PLANI

Davut AĞBAL
Pages
221–271
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In frame of these principles, it is determined that the couple of zâhir and bâtın constitute the key principles that are related with the showing up of ishâri exegesis; and the relation of zâhir and bâtın with each other specifies the characteristic of this kind of exegesis; and the concept of manifestation adds dynamism to ishârî exegesis; and it is tackled Ibn al-Arabî's thoughts about man and Quran in the platform that supplies with the balance of speech and interlocutor; and his ideas about the sources of knowledge contain a number of starting points that accord with his ideas about the being

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article, Muhyiddin Ibn al-Arabî's perception on the intellectual background of ishârî exegesis are examined, and the determination of principles of the method regarding the Quran exegesis of Ibn al-Arabi, who with the ideas he put forward had significant impacts on the historical development process of the Sufism, are aimed.
📊
Key Findings & Data:Ishârî exegesis that is associated with sûfi's personal experience in the perception of Ibn al-Arabî relates to the inner meanings of Quran.
💡
Conclusion & Impact:In frame of these principles, it is determined that the couple of zâhir and bâtın constitute the key principles that are related with the showing up of ishâri exegesis; and the relation of zâhir and bâtın with each other specifies the characteristic of this kind of exegesis; and the concept of manifestation adds dynamism to ishârî exegesis; and it is tackled Ibn al-Arabî's thoughts about man and Quran in the platform that supplies with the balance of speech and interlocutor; and his ideas about the sources of knowledge contain a number of starting points that accord with his ideas about the being
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this article, Muhyiddin Ibn al-Arabî's perception on the intellectual background of ishârî exegesis are examined, and the determination of principles of the method regarding the Quran exegesis of Ibn al-Arabi, who with the ideas he put forward had significant impacts on the historical development process of the Sufism, are aimed. Ishârî exegesis that is associated with sûfi's personal experience in the perception of Ibn al-Arabî relates to the inner meanings of Quran. Theorically, it contains interpretations that cannot be reproduced again. In this article, a number of principles have been identified from his understanding of being, knowledge, man and Quran that is the source of Ibn al-Arabi's interpretations. In frame of these principles, it is determined that the couple of zâhir and bâtın constitute the key principles that are related with the showing up of ishâri exegesis; and the relation of zâhir and bâtın with each other specifies the characteristic of this kind of exegesis; and the concept of manifestation adds dynamism to ishârî exegesis; and it is tackled Ibn al-Arabî's thoughts about man and Quran in the platform that supplies with the balance of speech and interlocutor; and his ideas about the sources of knowledge contain a number of starting points that accord with his ideas about the being

Özet

Bu makalede, ortaya koyduğu düşüncelerle Tasavvuf'un tarihî gelişim sürecine önemli etkileri bulunan Muhyiddin İbnü'l-Arabî'nin işârî tefsir anlayışının fikrî arka planı incelenmekte, onun Kur'ân yorumlarına ilişkin metoduna tesir eden ilkelerin tespiti amaçlanmaktadır. İbnü'l-Arabî düşüncesinde sûfînin şahsî tecrübesiyle ilişkilendirilen işârî tefsir, Kur'ân'ın bâtınî anlamlarıyla ilgili olup, teoride tekrarı mümkün olmayan yorumları içermektedir. Bu makalede İbnü'l-Arabî'nin işârî yorumlarına kaynaklık teşkil eden varlık, bilgi, insan ve Kur'ân anlayışından bir takım ilkeler tespit edilmektedir. Bu ilkeler çerçevesinde varlığı zâhir-bâtın şeklinde ayırmanın işârî tefsirin ortaya çıkışındaki en önemli ilkeyi oluşturduğu; zâhirbâtın ilişkisinin bu yorum şeklinin niteliğini belirlediği; tecellî kavramının işârî tefsire dinamizim kattığı; İbnü'l-Arabî'nin insan ve Kur'ân konusundaki fikirlerinin hitap muhatap dengesini temin eden bir düzlemde ele alındığı; bilgi kaynakları üzerindeki düşüncelerinin varlık anlayışıyla uyumlu bir takım çıkış noktaları içerdiği tespit edilmiştir

🔖

Cite This Article

AĞBAL, D. (2022). An Intellectual Background of Muhyiddin Ibnu’l-‘Arabî’s Ishârî Exegesis. Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 8, 221–271. https://ajindex.com/articles/435335

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. ‘Afîfî, Ebû’l-‘Alâ. Tasavvuf: İslâm’da Manevi Hayat. çev. Ekrem Demirli ve Abdullah Kartal. İstanbul: İz Yayıncılık, 1999.
  2. Akpınar, Ali. ‚İşârî Tefsir ve Kuşeyrî’nin Besmele Tefsiri‛. Tasavvuf: İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi. 3/9 (2002): 53-92. Ali el-Kârî. el-Masnu‘ fî ma‘rifeti’l-hadîsi’l-mevdu‘. thk. Abdulfettâh Ebu Gudde. Beyrut: Dâru’l-Beşâiri’l-İslâmiyye, 1994.
  3. Altıntaş, Hayrani. Tasavvuf Tarihi. Ankara: Akçağ Yayınları, ty. Ateş, Süleyman. Sülemî ve Tasavvufî Tefsiri. İstanbul: Sönmez Neşriyât, 1969.
  4. Ateş, Süleyman. İşârî Tefsir Okulu. Ankara: AÜİFY, 1974.
  5. Ay, Mahmut. Kur’ân’ın Tasavvufî Yorumu. İstanbul: İnsan Yayınları, 2011. Buhârî, Muhammed b. İsma‘îl. el-Câmiu’s-sahih. thk. Muhibbuddin elHatîb. 4 cilt. Kahire: Matbaatu’s-Selefiyye, 1403. Câmî, ‘Abdurrahman b. Ahmed. Şerhu’l-Câmî ‘alâ Fusûsi’l-Hikem. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 2004.
  6. Cebecioğlu, Ethem. ‚Şemseddin-i Tebrîzî’nin Kur’ân-ı Kerim Ayetlerine Getirdiği Bazı İşârî Yorumlar‛. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 39/1 (1999): 107-113. Cermî, İbrahim Muhammed. Mu‘cemu ‘ulûmi’l-Kur’ân. Dımaşk: Dâru’lKalem, 2001.
  7. Cerrahoğlu, İsmail. Tefsir Tarihi. Ankara: Fecr Yayınları, 2005. Cevherî, İsma‘il b. Hammâd. es-Sıhah. thk. Ahmed Abdülgafur Attar. 6 cilt. Beyrut: Dâru’l-ilm li’l-melâyîn, 1990.
  8. Chittick, William. İbn ‘Arabi Heir to the Prophets. Oxford: Oneworld Publications, 2005.
  9. Chodkiewicz, Michel. Sahilsiz Bir Umman. çev. Atilla Ataman. İstanbul: Gelenek Yayınları, 2003. Cîlî, Abdülkerim. el-İnsânu’l-kâmil fî ma‘rifeti’l-evâil ve’l-evâhir. thk. Ebu Abdurrahman Salâh b. Muhammed. Beyrut: Dâru’l-kütübi’lilmiyye, 1997.
  10. Cündioğlu, Dücane. Kur’an’ı Anlama’nın Anlamı. İstanbul: Kaknüs Yayınları, 2005.
  11. Çakmaklıoğlu, M. Mustafa. İbn Arabî’de Marifetin İfadesi. İstanbul: İnsan Yayınları, 2011.
  12. Çelik, Ahmet. ‚el-Âlûsî’nin Rûhu’l-Me‘ânî İsimli Eserinde İşârî Tefsir‛. Doktora tezi, Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 1996.
  13. Demirci, Muhsin. Tefsir Usûlü ve Tarihi. İstanbul: İFAV, 1998.
  14. Demirci, Muhsin. Tefsir Terimleri Sözlüğü. İstanbul: İFAV, 2011.
  15. Demirli, Ekrem. İslâm Metafiziğinde Tanrı ve İnsan. İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 2012.
  16. Demirli, Ekrem. ‚Kuşeyrî’den İbnü’l-Arabî’ye İşârî Yorumculuk Hakkında Bir Değerlendirme: İşârî Yorumdan Tahkîke Doğru Kur’ân-ı Kerîm Yorumculuğunun Gelişimi‛. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 40 (2013): 121-142.
  17. Dereli, Muhammet Vehbi. ‚İşârî Tefsirlerin Geçerliliği ve Problemleri Üzerine‛. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fak