Journals / Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2018 / Cilt: 0 - Sayı: 11

Some Sufi (Mystical) Interpretations About Worships in Ruzbihan al-Baqli’s Tafsir “Arais al-Bayan”

RÛZBİHAN-I BAKLÎ’NİN ARÂİSÜ’L-BEYÂN’INDA İBADETLERE DAİR BAZI İŞÂRÎ YORUMLAR

Pages
201–219
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Finally, symbolic interpretations of Baklî's prayer, fasting, zekah, pilgrimage and sacrifice will be presented.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Exegetes have tried to interpretation in the context of the Qur'an tafsir schools to which they are connected.
📊
Key Findings & Data:They pondered on the apparent and symbolic meaning of the Qur'an.
💡
Conclusion & Impact:Finally, symbolic interpretations of Baklî's prayer, fasting, zekah, pilgrimage and sacrifice will be presented.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Exegetes have tried to interpretation in the context of the Qur'an tafsir schools to which they are connected. They pondered on the apparent and symbolic meaning of the Qur'an. There are commentators who put the symbolic meaning in the forefront as well as the commentators who make the apparent meaning front. On the other hand, both are equally understand the importance that commentators. The commentator Baklî gives priority to the meaning of the symbolic rather than to the foreground of the meaning of the verse. He considers them as a means of approaching God in his occupational comments about prayers, fasting, zekah, pilgrimage and sacrifice worship. According to him, people who perform worship will reach God by omitting various authorities. On the contrary, those who act loosely in performing their prayers will be deprived of it. In this article, relevant interpretations related to worship in Râzbihan-ı Baklî's Arâisü'l-Beyân will be discussed. First, a brief information about the symbolic (isharî) tafsir will be given, followed by a brief look at the life and works of Baklî. In addition, some of the mystical concepts in tafsir will be explained. Finally, symbolic interpretations of Baklî's prayer, fasting, zekah, pilgrimage and sacrifice will be presented.

Özet

Müfessirler, Kur’an’ı bağlı bulundukları tefsir ekolleri çerçevesinde tefsir etmeyeçalışmışlardır. Kur’an’ın zahirî ve işârî anlamı üzerinde kafa yormuşlardır. Zahirîanlamı ön plana çıkaran müfessirler olduğu gibi işârî anlamı ön plana çıkaranmüfessirler de vardır. Öte yandan her iki anlama aynı derece de önem verenmüfessirler de mevcuttur. Müfessir Baklî ayetin zahirî anlamını ön planaçıkarmaktan ziyade işârî anlamına öncelik vermektedir. O; namaz, oruç, zekât, hacve kurban ibadeti ile ilgili yapmış olduğu işârî yorumlarda bunları Allah’a yaklaşmavesileleri olarak değerlendirmektedir. Ona göre ibadetlerini yerine getiren kimselerçeşitli makamlar geçerek Allah’a ulaşacaklardır. Bunun aksine ibadetlerini yerinegetirmede gevşek davrananlar bundan mahrum kalacaklardır.Bu makalede Rûzbihan-ı Baklî’nin Arâisü’l-Beyânında yer alan ibadetlerle alakalıişârî yorumlar ele alınacaktır. Öncelikle işârî tefsirle alakalı kısa bir bilgi verilecek,ardından da Baklî’nin hayatı ve eserlerine kısaca değinilecektir. Bunun yanındatefsirde geçen bazı tasavvufi kavramlar açıklanmaya çalışılacaktır. En sonunda iseBaklî’nin namaz, oruç, zekât, hac ve kurban ibadetine dair yaptığı işârî yorumlarsunulacaktır.

🔖

Cite This Article

Bayram, E. (2022). Some Sufi (Mystical) Interpretations About Worships in Ruzbihan al-Baqli’s Tafsir “Arais al-Bayan”. Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 11, 201–219. https://ajindex.com/articles/435306

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Ağbal, Davut. “İbnü’l-Arabî’nin İşârî Tefsir Anlayışının Fikrî Arka Planı”. Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8 (2017): 221-271.
  2. Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdullah. Müsned. 2. Baskı. 6 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992.
  3. Ateş, Süleyman. İşârî Tefsir Okulu. Ankara: AÜİF Yayınları, 1974.
  4. Ay, Mahmut. “İşari Tefsiri Yeniden Düşünmek”, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 24 (2011): 103-148 Baklî, Ebû Muhammed Sadrüddîn Rûzbihân b. Ebî Nasr. Arâisü’l-Beyân fî Hakâiku’l-Kur’an. Thk. Ahmed Ferid. 3 Cilt. Beyrut: Daru’l-kütübü’lilmiyye, 2008. Buhârî, Muhammed b. İsmâil. Sahih-i Buhârî. 2. Baskı. 3 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992.
  5. Cerrahoğlu, İsmail. Tefsir Tarihi. Ankara: y.y., 1988.
  6. Ceyhan, Semih. “Vecd”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 42: 583-584. Ankara: TDV Yayınları, 2012.
  7. Demirci, Muhsin. Tefsir Tarihi. Ankara: İfav Yayınları, 2012.
  8. Demirci, Muhsin. Tefsir Terimleri Sözlüğü. 136-137. İstanbul: İfav Yayınları, 2011.
  9. Erkal, Mehmet. “Zekât”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 44: 197. Ankara: TDV Yayınları, 2013. Ferâhîdî, Ebû Abdirrahmân el-Halîl b. Ahmed b. Amr b. Temîm. “zkv”. Kitabü’l ayn. Thk. Mehdi Mahzumî - İbrahim es-Semaraî. 5: 394. 8 Cilt. b.y.: y.y., ts. Ferâhîdî, Ebû Abdirrahmân el-Halîl b. Ahmed b. Amr b. Temîm. “svm”. Kitabü’l ayn. Thk. Mehdi Mahzumî - İbrahim es-Semaraî. 7: 171. 8 Cilt. b.y.: y.y., ts. Ferâhîdî, Ebû Abdirrahmân el-Halîl b. Ahmed b. Amr b. Temîm. “Grb”. Kitabü’l ayn. Thk. Mehdi Mahzumî - İbrahim es-Semaraî. 5: 152. 8 Cilt. b.y.: y.y., ts. Fîrûzâbâdî, Ebü’t-Tâhir Mecdüddîn Muhammed b. Ya‘kûb b. Muhammed. “Sly”. el-Kâmûsü’l-muhit. 1: 1304. Beyrut: Müessesetü’r-risâle, 2005. Fîrûzâbâdî, Ebü’t-Tâhir Mecdüddîn Muhammed b. Ya‘kûb b. Muhammed. “Svm”. el-Kâmûsü’l-muhit. 1: 1131. Beyrut: Müessesetü’r-risâle, 2005.
  10. Hoca, Nazif. “Baklî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 4: 545-546. Ankara: TDV Yayınları, 1991. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed b. Muhammed b. Ahmed. İhyaû Ulumu’d-Din. Trc. Ahmet Serdaroğlu. b.y.: Akçağ Yayınları, ts. Gördük, Yunus Emre. Tarihsel ve Metodolojik Açıdan İşârî Tefsir. İstanbul: İnsan Yayınları, 2013. İbn Acîbe, Ahmed el-Hasenî. Tefsîru’l-Fâtihati’l-Kebîr. Thk. Bessâm Mahmûd Bârûd. Ebû Dabi: el-Mücemmeu’s-Sekâfî, 1999. İbn Fâris, Ebü’l-Hüseyn Ahmed. “Zkv”. Mücmelü’l-lüga, 1: 437. Thk. Züheyr Abdu’l-Muhsin. 2 Cilt. Beyrut: Müessesetü’r-risâle, 1986. İbn Manzûr, Muhammed b. Mükerrem. “Zkv”. Lisanu’l-Arab. 14: 358. 15 Cilt. Beyrut: Daru Sadr, ts. İbn Ma