Journals / Abant İzzet Baysal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2014 / Cilt: 14 - Sayı: 2

A DEBATE BETWEEN MU'TAZILA AND MATURIDIYYA -RU'YATULLAH

BİR MU'TEZİLE-MÂTÜRÎDİYYE TARTIŞMASI - RÜ'YETULLAH

Pages
449–478
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Thus, it will be possible to have a more general opinion about the kalam methods of the schools based on evidences used by them.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Similar to the Mu'tazila which is considered as representative of the Islamic rationalism, the Maturidite that developed in the geography of Transoxania, defends that the creeds must be constructed on a theological, ontological and epistemological understanding supported by rational principles.
📊
Key Findings & Data:In this regard, both of the schools have attached great importance to the rational verification of the theological depictions and narratives expressed in the religious texts.
💡
Conclusion & Impact:Thus, it will be possible to have a more general opinion about the kalam methods of the schools based on evidences used by them.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Similar to the Mu'tazila which is considered as representative of the Islamic rationalism, the Maturidite that developed in the geography of Transoxania, defends that the creeds must be constructed on a theological, ontological and epistemological understanding supported by rational principles. In this regard, both of the schools have attached great importance to the rational verification of the theological depictions and narratives expressed in the religious texts. Likewise, a consensus has been provided among these theologians at the point of " ta'wil" which means that the statements in conflict with the reason must be interpreted. However, the issue of ru'yatullah (visibility of God) can be regarded as a notable exception to this methodological alliance. In fact, while Mu'tazila emphasize the impossibility of the ru'yatullah by reason, Maturidiyya seems to have undertaken the task of rationalization of the sunni ru'yatullah conception. In this study, the ru'yatullah debate which is widely known in terms of the results, has been reconsidered in terms of the process. Thus, it will be possible to have a more general opinion about the kalam methods of the schools based on evidences used by them.

Özet

İslâm akılcılığının temsilcisi olarak kabul edinilen Mu'tezile mezhebine benzer şekilde, Mâverâünnehir coğrafyasında gelişen Mâtürîdîlik de îtikâdî esaslarının, aklî ilkelerle desteklenen bir tanrı, varlık ve bilgi anlayışı üzerine inşâ edilmesi gerektiğini savunur. Bu bakımdan her iki ekol de dinî metinlerde ifadesini bulan teolojik tasvîr ve anlatımların aklî doğrulamasına büyük önem vermiştir. Yine akla uygun düşmeyen ifadelerin te'vîl edilmesi noktasında da söz konusu kelâmcılar arasında görüş birliği sağlanmıştır. Ancak rü'yetullah meselesini bu metodolojik ittifâkın önemli bir istisnâsı olarak değerlendirmek mümkündür. Nitekim Mu'tezile rü'yetullâhın aklen imkânsızlığı fikrine vurgu yaparken, Mâtürîdiyye ise sünnî rü'yet anlayışının aklî zemine uyarlanması görevini üstlenmiş görünür. Bu çalışmada sonuçları büyük ölçüde bilinmekte olan rü'yetullah tartışması, süreç açısından yeniden ele alınmaktadır. Böylece tarafların bu meselede kullandığı delillerden hareketle onların kelâm yöntemleri hakkında daha genel bir kanaate varmak mümkün olacaktır.

🔖

Cite This Article

MAVİL, K. A. (2022). A DEBATE BETWEEN MU'TAZILA AND MATURIDIYYA -RU'YATULLAH. Abant İzzet Baysal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 2, 449–478. https://ajindex.com/articles/426923

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Abdülkâhir el-Bağdâdî, Ebû Mansûr Abdülkâhir b. Tâhir; Mezhepler Arasındaki Farklar (trc. Ethem Ruhi Fığlalı), Ankara 1991.
  2. Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdullah eş-Şeybânî; er-Red ale'l-Cehmiyye ve'zzenâdika (nşr. Sabrî b. Selâme Şâhin), Riyad 2003.
  3. Akdemir, Hikmet; "Taberî'ye Göre Rü'yetullah Meselesi", Harran Üniversitesi İFD, sy. 3, 2002, ss. 7-26. Bâkıllânî, Ebû Bekir Muhammed b. Tayyib Temhîdü'l-evâil ve telhîsü'ddelâil (nşr. İmâdüddîn Ahmed Haydar), Beyrut 1986.
  4. Çelebi, İlyas; İslâm İnanç Sisteminde Akılcılık ve Kâdı Abdülcebbâr, İstanbul 2002. Dârimî, Ebû Saîd Osman b. Saîd b. Hâlid; er-Red ale'l-Cehmiyye (nşr. Bedr b. Abdullah el-Bedr), Kuveyt 1985. Eş'arî, Ebü'l-Hasan Ali b. İsmâil b. Ebû Bişr; el-İbâne an usûli'd-diyâne (nşr. Abbas Sabbağ), Beyrut 1994. Eş'arî, Ebü'l-Hasan Ali b. İsmâil b. Ebû Bişr; el-Lüma' fi'r-red alâ ehli'z-zeyğ ve'l-bida' (nşr. Abdülazîz İzzeddin es-Seyrevân), Beyrut 1987. Eş'arî, Ebü'l-Hasan Ali b. İsmâil b. Ebû Bişr; Makâlâtü'l-İslâmiyyîn ve ihtilâfü'l-musallîn (nşr. Hellmut Ritter), Wiesbaden 1980. Fahreddin er-Râzî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ömer; el-Erbaîn fî usûli'd-dîn (nşr. Ahmed Hicâzî Sakkâ), Kahire 1982, I. Fahreddin er-Râzî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ömer; Meâlimu usûli'ddîn (trc. Nâdim Macit), Erzurum 1996. Fahreddin er-Râzî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ömer; et-Tefsîrü'l-kebîr, Beyrut ts., XIII. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed; el-İktisâd fi'l-i'tikâd (nşr. muvaffık Fevzî el-Cebr), Dımeşk 1994. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed; Meâricü'l-kuds (trc. Serkan Özburun), İstanbul 1995. İbn Fûrek, Ebû Bekir Muhammed b. Hasan el-İsfahânî; Mücerredü Makâlâti'ş-Şeyh Ebi'l-Hasan el-Eş'arî (nşr. Daniel Gimaret), Beyrut 1987.
  5. İbn Kuteybe, Abdullah b. Müslim ed-Dîneverî; el-İhtilâf fi'l-lafz ve'r-red ale'l-Cehmiyye ve'l-Müşebbihe (nşr. Ömer b. Mahmûd Ebû Ömer), Riyad 1991. Ka'bî, Ebü'l-Kâsım Abdullah b. Ahmed; Fazlü'l-i'tizâl ve tabakâtü'lMu'tezile (nşr. Fuâd Seyyid), Tunus 1986. Kâdî Abdülcebbâr, Ebü'l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed; el-Muğnî fî ebvâbi't-tevhîd ve'l-adl (nşr. Muhammed Mustafa Hilmî-Ebü'lVefâ el-Ğanîmî), Kahire ts., IV. Kâdî Abdülcebbâr, Ebü'l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed; Mu'tezile'de Din Usûlü (trc. Murat Memiş), İstanbul 2007. Kâdî Abdülcebbâr, Ebü'l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed; Müteşâbihü'lKur'ân (nşr. Adnân Muhammed Zerzûr), Kahire 1969, I-II. Kâdî Abdülcebbâr, Ebü'l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed; Şerhü'l-Usûli'lhamse (nşr. Abdülkerîm Osmân), Kahire 2009.
  6. Koloğlu, Orhan Şener; Cübbâîler'in Kelâm Sistemi (Yayım