Journals / Abant İzzet Baysal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2016 / Cilt: 16 - Sayı: 1

REPRESENTATIVES OF THE KHALWATIYYA IN BOLU

BOLU'DA HALVETÎLİĞİN TEMSİLCİLERİ

Pages
423–451
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Those representatives completed mystical training and fulfilled the activities of Khalwatiyya Sufi Order in Bolu or fulfilled function of caliphate for a while on the outside of Bolu and than returned to there and were burried in Bolu.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Khalwatiyya Sufi Order which is the most widespread order in Islamic World arrived to Anatolia in the fifteenth century and seperated into many sub-branches and off-shoots over time.
📊
Key Findings & Data:Cemaliyye is one of the four main branches of Khalwatiyya.
💡
Conclusion & Impact:Those representatives completed mystical training and fulfilled the activities of Khalwatiyya Sufi Order in Bolu or fulfilled function of caliphate for a while on the outside of Bolu and than returned to there and were burried in Bolu.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The Khalwatiyya Sufi Order which is the most widespread order in Islamic World arrived to Anatolia in the fifteenth century and seperated into many sub-branches and off-shoots over time. Cemaliyye is one of the four main branches of Khalwatiyya. It seems that Cemaliyye and its sub-branches are highly active in Bolu from the sixteenth century. İn this study it will be introduced the representatives of Khalwatiyya in Bolu. Those representatives completed mystical training and fulfilled the activities of Khalwatiyya Sufi Order in Bolu or fulfilled function of caliphate for a while on the outside of Bolu and than returned to there and were burried in Bolu.

Özet

İslâm dünyasının en yaygın tarikatlardan biri olan Halvetiyye tarikatı, 15. yüzyılda Anadolu'ya intikal etmiş ve zaman içerisinde pek çok kol ve şubelere ayrılmıştır. Halvetiyye tarikatının dört ana kolundan biri olan Cemaliyye ve şubelerinin 16. Asırdan itibaren Bolu'da son derece etkin olduğu görülmektedir. Bu çalışmada Halvetiyye'nin Bolu'daki temsilcileri tanıtılacaktır. Tasavvufi eğitimini Bolu'da tamamlayarak burada irşad faaliyetlerinde bulunan veya bir müddet Bolu dışında hilafet görevini yerine getirip daha sonra Bolu'ya dönen ve burada medfun bulunan sûfiler ele alınacaktır.

🔖

Cite This Article

REİS, B. (2022). REPRESENTATIVES OF THE KHALWATIYYA IN BOLU. Abant İzzet Baysal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 1, 423–451. https://ajindex.com/articles/426852

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. "Bolu" (1982). Yurt Ansiklopedisi. III. Cilt. İstanbul:
  2. Anadolu Yayıncılık. "Dâvût Halvetî" (1964). Türk Ansiklopedisi. XII. Cilt. Ankara:
  3. Milli Eğitim Basımevi. "Dâvûd Halvetî" (1977). Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi. II. Cilt. İstanbul: Dergâh Yayınları. 1338 Bolu Livası Salnamesi. Bolu: Bolu Hükümet Matbaası. Ahmet Özkılınç, Ali Coşkun, Mustafa Karazeybek, Abdullah Sivridağ, Murat Yüzbaşıoğlu (haz.) (1994). 438 Numaralı Muhâsebe-i Vilâyet-i Anadolu Defteri II (937/1530) Bolu, Kastamonu, Kengırı ve Koca-ili Livâları -Dizin ve Tıpkıbasım- Ankara: T.C. Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı. Abdizâde Hüseyin Hüsameddin (1330). Amasya Tarihi. I. Cilt. İstanbul: Hikmet Matbaası. Abdurrahman Câmî (2001). Nefahatü'l-üns. Çev. Lâmiî Çelebi, haz. Süleyman Uludağ-Mustafa Kara. İstanbul:
  4. Marifet Yayınları.
  5. Abdülkadiroğlu, Abdülkerim (1991). Halvetilik'in Şabaniye Kolu Şeyh Şaban-ı Velî ve Külliyesi. Kastamonu: Şeyh Şaban-ı Veli Derneği Yayınları.
  6. Abdülkadiroğlu, Abdülkerim (2000). "Osmanlı Döneminde Geredeli Âlimler, Mutasavvıflar, Şairler ve Diğerleri". Osmanlı Devletinin Kuruluşunun 700. Yılında Geçmişten Günümüze Gerede (Sempozyum Bildirileri). Gerede: Gerede Kaymakamlığı, Gerede Belediyesi. Aksoy, Hasan (2003). "Mehmed Tulûî Efendi". DİA, XXVIII. Cilt. 539. İstanbul.
  7. Albayrak, Sadık (1980). Son Devir Osmanlı Uleması. IV. Cilt. İstanbul:
  8. Medrese Yayınları.
  9. Alparslan, Cevat (1998). Akşemseddin Hazretleri Hayatı Eserleri Şiirleri ve Bolu Erenleri. Ankara: Bolu Kalkınma ve Tanıtma Vakfı Ankara Şubesi. Atâî, Nev'izâde (1989). Hadâiku'l-hakâik fi tekmileti'ş-Şekâik. haz. Abdülkadir Özcan. İstanbul:
  10. Çağrı Yayınları.
  11. Aykut, Said (1995). "Davud-ı Halvetî". Sahabeden Günümüze Allah Dostları. VIII. Cilt. İstanbul:
  12. Şule Yayınları.
  13. Azamat, Nihat (1993). "Çerkeşî Mustafa Efendi". DİA, VIII. Cilt. 272- 275. Bağdatlı İsmail Paşa (1951). Hediyyetü'l-ârifîn, I. Cilt. İstanbul:
  14. MEB Yayınları.
  15. Baysanoğlu, Şevket (1957).
  16. Diyarbakır Fikir ve Sanat Adamları, I. Cilt. İstanbul: Diyarbakır'ı Tanıtma Derneği. Bursalı Mehmet Tahir (2000). Osmanlı Müellifleri. I. Cilt. Ankara:
  17. Bizim Büro Basımevi. Canım, Rıdvan (2000). Lâtifî Tezkiretü'ş-Şuarâ ve Tabsıratu'n-Nuzamâ - İnceleme Metin-. Ankara:
  18. Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi. Ceyhan, Semih (2015). "Halvetiyye". Türkiye'de Tarikatlar Tarih ve Kültür. Ed. Semih Ceyhan. İstanbul: İsam Yayınları. 695-765.
  19. Cunbur, Müjgan (2003). "Dâvûd-ı Halvetî", Türk Dünyası Edebiyat