Journals / Abant İzzet Baysal Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 16 - Sayı: USBES ÖZEL SAYI II

THE QURANIC FOUNDATIONS OF SOCIAL PEACE

TOPLUMSAL BARIŞIN KUR'ÂNÎ TEMELLERİ

Pages
295–323
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this context, I will focus on two verses of the Quran, which they have a central importance about this subject: "There shall be no compulsion in the religion..." (Bakarah, 2/256); "O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another." (Hujurah, 49/13).

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The human is a social being comes into this world alone, but lives together with other human beings.
📊
Key Findings & Data:These beings belong to various race, colour, language, gender and tribes, as well as they have various beliefs, careers and duties.
💡
Conclusion & Impact:In this context, I will focus on two verses of the Quran, which they have a central importance about this subject: "There shall be no compulsion in the religion..." (Bakarah, 2/256); "O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another." (Hujurah, 49/13).
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The human is a social being comes into this world alone, but lives together with other human beings. These beings belong to various race, colour, language, gender and tribes, as well as they have various beliefs, careers and duties. The fact that the human beings having different beliefs, morals and behaviours live in the same society is a fact existed as earlier as the humanity. There are some duties and responsibilities which result from living in a society where people with different properties live together. Some principals should be accepted as basics in order to live together in the same society in peace and quietness and to build a society based on confidence. The holy Quran, the basic sacred text of Islam, deals with the main principals of social peace, like safety of lives and properties, freedom of belief, justice and equality, family privacy and the difference of races and languages on the concept of "tearuf". I will examine the verses and traditions on "tearuf" and freedom of belief during this study. In this context, I will focus on two verses of the Quran, which they have a central importance about this subject: "There shall be no compulsion in the religion..." (Bakarah, 2/256); "O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another." (Hujurah, 49/13).

Özet

İnsan, bu dünyaya tek başına gelen, fakat diğer insanlarla birlikte yaşayan sosyal bir varlıktır. Toplum içerisinde birlikte yaşayan insanların farklı inanç, iş ve görevleri olduğu gibi, farklı ırk, renk, dil, cinsiyet ve kabilelere sahiptirler. Farklı inanç, ahlak ve davranışlara sahip insanların aynı toplumda yaşaması, tarihi insanlık tarihiyle yaşıt toplumsal bir olgudur. Farklı özelliklere sahip insanların yaşadığı toplumda, bir arada yaşamanın getirdiği bir takım vazifeler ve sorumluluklar bulunmaktadır. Farklı inanç, ahlak ve davranışlara sahip insanların aynı toplumda huzur ve barış içerisinde yaşaması, güvene dayalı bir toplum oluşturulması için birtakım ilkelerin temelde kabul edilmesi gerekmektedir. İslam dininin temel metni olan Kur'ân'da teârüf kavramı ekseninde, toplumsal barışın temel ilkeleri olarak can ve mal güvenliği, inanç özgürlüğü, adalet ve eşitlik, aile mahremiyeti, ırkların ve lisanların farklılığı gibi birçok hususa temas edilmektedir. Bu çalışmada teârüf ve inanç özgürlüğü noktasında âyetleri ve hadisleri inceleyeceğiz. Bu anlamda konumuz açısından merkezi öneme sahip olan "Dinde zorlama yoktur..." (Bakara, 2/256) ve "Ey İnsanlar Sizleri bir erkek ve bir dişiden yarattık ve 'tanışasınız' diye sizleri milletlere ve kabilelere ayırdık." (Hucurât, 49/13) şeklindeki iki âyeti ele alacağız.

🔖

Cite This Article

KARASAKAL, Ş. (2022). THE QURANIC FOUNDATIONS OF SOCIAL PEACE. Abant İzzet Baysal Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: USBES ÖZEL SAYI II, 295–323. https://ajindex.com/articles/426468

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (33)

  1. Ahmed b. Hanbel. (1413/1992).
  2. Müsned, İstanbul: Çağrı Yayınları. Âlûsî, M. (ts.). Rûhu'l-Me'ânî fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Azîm ve's-Seb'il-Mesânî, Beyrut: Dâru İhyâi't-Turâsi'l-Arabî, Ammara, M. (1991). İslâm Devleti, Çev. Ahmet Karababa-Salih Barlak, İstanbul:
  3. Endülüs Yayınları.
  4. Aron, R. (1986).
  5. Sosyolojik Düşüncenin Evreleri, Çev. Alemdar Korkmaz, Ankara:
  6. Kültür Yayınları.
  7. Atalay, O. (2009). "İslâm Düşüncesinde Birlikte Yaşamanın Dinî Temelleri", İslam Medeniyetinde Bir Arada Yaşama Tecrübesi, 2008 Yılı Kutlu Doğum Sempozyumu, (ss.70-97) Ankara:
  8. DİB Yayınları.
  9. Atalay, O. (2015). İslam Toplum I (Çoğulculuk ve Özgürlük), İstanbul:
  10. İşaret Yayınları.
  11. Bardakoğlu, A. (2010). XXI. Yüzyıl Türkiye'sinde Din ve Diyanet, Der. Ömer Menekşe, Ankara:
  12. DİB Yayınları.
  13. Berger, L. P. (1993). Dinin Sosyal Gerçekliği, çev. Ali Coşkun, İstanbul: İnsan Yayınları. Buhârî, M. İ. (1981). Câmiu's-Sahîh, İstanbul:
  14. Çağrı Yayınları.
  15. Çağrıcı M. (2006). İslâm Düşüncesinde Ahlâk, İstanbul:
  16. Dem Yayınları.
  17. Çağrıcı, M. (2009). "İslam Medeniyetinde Kuşatıcı ve Kucaklayıcı Örnekler", İslam Medeniyetinde Bir Arada Yaşama Tecrübesi, 2008 Yılı Kutlu Doğum Sempozyumu, (ss. 48-51) Ankara:
  18. DİB Yayınları.
  19. Çetiner, B. (2007), "Hz. Muhammed (sa)'in Mesajının Evrenselliği Bağlamında Dinler Arası Diyalog", Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajı Sempozyumu, Yay. Haz. Mahfuz Söylemez, Ankara: İslamî İlimler Dergisi Yayınları.
  20. Davudoğlu, A. (1996). "İslam Düşünce Geleneğinin Temelleri, Oluşum Süreci ev Yeniden Yorumlanması", Dîvân Disiplinler Arası Çalışmalar Dergisi, (ss.1- 44) ISSN: 1300-9648, Yıl 1, Sayı 1. İstanbul:
  21. Bilim Sanat Vakfı Yayınları.
  22. Duman, M. Z. (1996). Nüzulünden Günümüze Kur'ân ve Müslümanlar, Ankara: Fecr Yayınları. Ebû Dâvûd, S. (ts). Sünen, İstanbul:
  23. Çağrı Yayınları.
  24. Elmalı, A. (1997). "Kur'ân-ı Kerîm'de Adâlet (ADL) Kavramı", Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy. III. Şanlıurfa Eroğlu, A. (2002). Kur'ân Tarihi ve Kur'ân İlimleri Üzerine, Erzurum: EKEV Yayınları.
  25. Fayda, M. (1993). "Cahiliyye" DİA, İstanbul:
  26. TDV Yayınları.
  27. Hamidullah, M. (1389/1969). Mecmuâtu'l-Vesâiki's-Siyâsiyye, Beyrut: Dâru'l-İrşâd. Hamidullah, M. (1980). İslâm Peygamberi. çev. Tuğ S. İstanbul:
  28. İrfan Yayınevi.
  29. Hamidullah, M. (1981). İslâm Müesseselerine Giriş, çev. Sırma, İ. S. İstanbul: Düşünce Yayınları. Heyet, (1986). Doğuştan Günümüze Büyük İslâm Tarihi, İstanbul:
  30. Çağ Yayınları.
  31. Hodgson, M. G. S. (1993). İslâm'ın Serüveni, İstanbul:
  32. İz Yayınları.
  33. İbn-i Arabi, E. (1387/1967). Ahkâmu'l-Kur'ân, (Th. Ali Muhamm