Journals / Journal of Analytic Divinity / 2020 / Cilt: 4 - Sayı: 2

Sociological Reasons of Human Mistakes According to The Qur’an

Kur’ân’a Göre İnsanların Yanılgılarının Sosyolojik Nedenleri

Pages
11–39
Publication Date
2020-12-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Human being has to live in a society because of the nature of his creation.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Human being is a living creature who make decision with his free will.
📊
Key Findings & Data:His decisions that he has made and behaviours depending on those decisions determine his situation in terms of faith and actions.
💡
Conclusion & Impact:Human being has to live in a society because of the nature of his creation.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tefsir · Sosyoloji · İmtihan

Abstract

Human being is a living creature who make decision with his free will. His decisions that he has made and behaviours depending on those decisions determine his situation in terms of faith and actions. Thus, the mistakes that he has made in his decisions and behaviours affect his life in both this world and Hereafter. However, by the necessity of divine testing, it is not possible for the human being, who was created with many vulnerabilities, not to fall into error. As a matter of fact that the human is not expected not to fall into error at all but what he is expected is to stand up to material and spiritual constraint by controlling his vulnerabilities and to abandon his mistake by repenting as soon as he makes a mistake for any reason. One of the reasons that make people fall into error is social factors. Human being has to live in a society because of the nature of his creation.

Özet

İnsan, özgür iradesi ile karar veren bir varlıktır. Aldığı kararları ve bunlara dayanan davranışları, onun imanî ve amelî durumunu belirler. Dolayısıyla kişinin karar ve davranışlarında düştüğü yanılgıları, onun hem dünya hem de ahiret hayatını etkilemektedir. Fakat ilahî imtihanın bir gereği olarak birçok zaafla yaratılan insanın yanılgıya düşmemesi mümkün değildir. Zaten insandan beklenen de hiç yanılgıya düşmemesi değil, zaaflarını kontrol altına alarak maddî ve manevî baskılara direnmesi ve herhangi bir nedenle yanılgıya düştüğünde hemen tövbe ederek yanılgısından dönme-sidir. İnsanları yanılgıya düşüren nedenlerden biri de sosyolojik etkenlerdir. İnsan, yaratılışı icabı topluluk içinde yaşamak zorundadır. Bu zorunluluk, hayatı kolaylaştıran ve düzene oturtan kural-lar manzumesi olan geleneği gerekli kılmaktadır. Aynı zamanda toplumların önderlerinin olması, insanların arkadaşlarının bulunması da doğaldır. İnsan psikolojisi, çoğunluğun yanında yer almaya ve ekonomik, siyasi ve sosyal statüsünü kaybetmemeye meyillidir. Fakat tüm bunlar, karar verme sürecinde kişiyi yanıltabilme potansiyeline sahiptir.

🔖

Cite This Article

YILDIZ, İ. (2020). Sociological Reasons of Human Mistakes According to The Qur’an. Journal of Analytic Divinity, Cilt: 4 - Sayı: 2, 11–39. https://ajindex.com/articles/421227

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (22)

  1. Adler, Alfred. İnsanı Tanıma Sanatı. çev. Şelale Başer. İstanbul: Dergâh Yayınları, 4. Basım, 1985.
  2. Alper, Hülya. İmanın Psikolojik Yapısı. İstanbul: Rağbet Yayınları, 3. Basım, 2013.
  3. Altıntaş, Ramazan. Kur’an’da Hidayet ve Dalâlet. İstanbul: Pınar Yayınları, 2003.
  4. Armağan, Mustafa. Gelenek,. İstanbul: Ağaç Yayıncılık, 1992.
  5. Atalay, Orhan. Bilinç ve Put. Van: Bilge Adam Yayınları, 2007.
  6. Aydın, Hayati. Kur’an’da Psikolojik İkna. Ankara: Fecr Yayınevi, 7. Basım, 2016.
  7. Baydar, Ahmet. Kur’ân Açısından Korku ve Büyü. İstanbul: Beyan Yayınları, 1999.
  8. Baymur, Feriha. Genel Psikoloji. İstanbul: İnkılâp Kitapevi, 11. Basım, 1994. Beyzâvî, Kâdî. Envârü’t-tenzîl ve esrârü’t-te’vîl. Beyrût: Dâru’r-Reşîd, 2000.
  9. Bilgin, Vejdi. “Kur’an’dan Sosyolojik İlkeler Çıkarmanın İmkânı -Sünnetullah Kavramı Çerçevesinde Bir Eleştiri-”. Eski Yeni: Üç Aylık Düşünce Dergisi 22 (2011), 35-43.
  10. Cebeci, Suat. Din Eğitimi Bilimi ve Türkiye’de Din Eğitimi. Ankara: Akçağ Yayınları, 1996.
  11. Cüceloğlu, Doğan. Yeniden İnsan İnsana. İstanbul: Remzi Kitabevi, 14. Basım, 1997.
  12. Çağatay, Neşet. İslâm Öncesi Arap Tarihi ve Cahiliye Çağı. Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1957.
  13. Çelik, Celaleddin. “Kur’an’da Toplumsal Değişme Olgusuna Sosyolojik Bir Yaklaşım”. Kur’an Sosyolojisi Üzerine Denemeler. ed. Mehmet Bayyiğit. 117-142. Konya: Yediveren Kitap, 2003.
  14. Çetin, Halis. “Ezelden Ebede; Kadim Bilgeliğin Kutsal Yolculuğu: Gelenek”. Muhafazakâr Düşünce 3 (2005).
  15. Dalkıran, Sayın. Aklın Büyük Yanılgısı: Tanrılaştırma. İstanbul: Yedirenk Kitapları, 2004.
  16. Demircan, Adnan. “Kur’ân’ın, Nüzûl Dönemi Putperest Arapları İçin Kaynaklığı Üzerine”. İSTEM 2/4 (2004), 53-61.
  17. Dölek, Adem. Edebî Açıdan Hadîslerde Teşbîh ve Temsîller. Erzurum: Ekev Yayınevi, 2001.
  18. Dönmezer, Sulhi. Toplumbilim. İstanbul: Beta Yayınları, 12. Basım, 1999. Endelüsî, İbn Atıyye. el-Muharrerü’l-vecîz fî tefsîri’l-kitâbi’l-ʿazîz. thk. Abdüsselâm Muhammed. 6 Cilt. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2001.
  19. Ergün, Mehmet. “Kur’ân’dan Evrensel Sosyolojik Kanunlar Çıkarmanın İmkânı”. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi 4/2 (2019), 161-194.
  20. Erkal, Mustafa E. Sosyoloji (Toplumbilimi). İstanbul: Der Yayınları, 5. Basım, 1993.
  21. Esed, Muhammed. Kur’an Mesajı, Meal-Tefsir. çev. Cahit Koytak-Ahmet Ertürk. İstanbul: İşaret Yayınları, 5. Basım, 2002.
  22. Gasset, Jose Ortega. Kitlelerin Ayaklanması. çev. Neyyire Gül Işık. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2010. Gazzâlî, Ebû Hâmid el-. İhyâu Ulûmi’d-dîn. Beyrût: Dâru İbn Hazm, 2005