Journals / Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi / 2020 / Cilt: 15 - Sayı: 30

Sectarian Sourced Problems and Their Historical Origins Arising in Today's Islamic World

Günümüz İslâm Dünyasında Ortaya Çıkan Mezhep Kaynaklı Sorunlar ve Tarihsel Kökenleri

Pages
209–234
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It has been concluded that these elements have taken a more rigid form due to the influence of different factors since the first periods of sectarian formation and manifested themselves in the harshest form of today's problems.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Today, bloody conflicts are taking place in many Islamic countries such as Syria, Iraq and Yemen and it is emphasized that the main cause of these conflicts is due to sectarian differences.
📊
Key Findings & Data:This point, the following questions need to be answered: What are the reasons that put sects representing different interpretations of Islam at the focal point of conflict?
💡
Conclusion & Impact:It has been concluded that these elements have taken a more rigid form due to the influence of different factors since the first periods of sectarian formation and manifested themselves in the harshest form of today's problems.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Today, bloody conflicts are taking place in many Islamic countries such as Syria, Iraq and Yemen and it is emphasized that the main cause of these conflicts is due to sectarian differences. This point, the following questions need to be answered: What are the reasons that put sects representing different interpretations of Islam at the focal point of conflict? To what extent have sectarian problems that have arisen in the past have affected the present day? In the article, it is aimed to give a historical perspective to the sectarian problems experienced today with the analysis obtained as a result of the process follow-up based on the data contained in the classical period sources. In our research, as the main elements of sectarian problems among Muslims; sectarian domination in the state administration, identification of religion with sect, expanding thescope of takfir and otherization have been determined. It has been concluded that these elements have taken a more rigid form due to the influence of different factors since the first periods of sectarian formation and manifested themselves in the harshest form of today's problems.

Özet

Günümüzde Suriye, Irak, Yemen gibi pek çok İslam ülkesinde kanlı çatışmalar yaşanmakta ve bu çatışmaların temel sebebinin mezhepsel farklılıklardan kaynaklandığı vurgulanmaktadır. Bu noktada şu soruların cevaplandırılmasıgerekmektedir: İslam’ın farklı yorumlarını temsil eden mezhepleri çatışmaların odak noktasına oturtan sebepler nelerdir? Geçmişte ortaya çıkan mezhep kaynaklı sorunlar günümüze ne ölçüde etki etmiştir? Makalede, klasik dönem kaynaklarında yer alan verilerden hareketle yapılacak olan süreç takibi sonucunda elde edilecek analizlerle günümüzde yaşanan mezhep kaynaklısorunlara tarihsel bir perspektif kazandırmak amaçlanmıştır. Araştırmamızda, Müslümanlar arasındaki mezhep kaynaklı sorunların temel unsurları olarak; devlet yönetiminde mezhep hâkimiyeti, mezheple dinin özdeşleştirilmesi, tekfirin kapsamının genişletilmesi ve ötekileştirme olduğu tespit edilmiştir. Bu unsurların, mezheplerin ortaya çıktığı ilk dönemlerden itibaren farklı saiklerin etkisiyle daha katı bir şekil aldığı ve günümüzdeki sorunlarda en sert şekliyle kendini gösterdiği görülmüştür.

🔖

Cite This Article

ŞENZEYBEK, A. (2020). Sectarian Sourced Problems and Their Historical Origins Arising in Today's Islamic World. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 15 - Sayı: 30, 209–234. https://ajindex.com/articles/402044

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Ahmet Cevdet Paşa. (1303). Tarih-i Cevdet. İstanbul: Matbaa-i Osmaniyye. Al-i Kaşifi’l-Gıta, Muhammed el-Huseyn. (1415). Aslü’ş-Şia ve usuluha. Thk. Alaü Al-i Ca’fer. Kum: Müessesetü’l-İmam Ali. Askalani, Ebü’l-Fazl Şehabeddin Ahmed İbn Hacer. (2002). Lisanü’l-mizan. Beyrut: Daru’l-Beşairi’l-İslamiyye. Avcı, C. (1998). “Hilafet”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 17: 539-546. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yayınları, 1998.
  2. Avcu, A. (2011). Karmatiliğin Doğuşu ve Gelişim Süreci. Sivas: Cumhuriyet Üniversitesi, 2011.
  3. Aydın, M. (2018). İlahi Dinlerde Şeytan İnancı ve Anlayışı. Konya: Palet Yayınları, 2018.
  4. Bağdadi, Ebû Mansur Abdülkahir b Tahir b. Muhammed Temimi Abdülkahir. (1991). Mezhepler arasındaki farklar: el-Fark beyne’l-fırak. Trc. Ethem Ruhi fığlalı. Ankara:
  5. Türkiye Diyanet Vakfı. Belazüri, Ebü’l-Abbas Ahmed b Yahyâ b Cabir. (1996). Ensâbü’l-eşraf. Beyrut: Dârü’l-Fikr. Büyükkara, M. A. (2015). Çağdaş İslami Akımlar. Ed. E. Said Kaya - H. Murat Köse. İstanbul:
  6. Klasik. Büyükkara, M. A. (2004). İhvan’dan Cüheyman’a Suudi Arabistan ve Vehhabilik. İstanbul:
  7. Rağbet Yayınları.
  8. Cabiri, Muhammed Abid.(2001). Arap-İslam siyasal aklı. 2. Bs. İstanbul:
  9. Kitabevi.
  10. Cürcani, Ebu’l-Hasen Hasen Alî b. Muhammed b. Alî Seyyid Şerîf Hanefî (816/1413). (1997). Ta’rifat Arapça Türkçe Terimler. Trc. Arif Erkan. İstanbul.
  11. Demircan, A. (2000). Haricilik Mezhebinin Doğuşu Bağlamında Din Siyaset İlişkisi. İstanbul:
  12. Beyan Yayınları.
  13. Duri, A. (1994). “Divan”. 377-381. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yayınları.
  14. Erkal, M. (1996). “Ganimet”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 351-351. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yayınları. Eş’ari, Ebü’l-Hasan İbn Ebu Bişr Ali b İsmail b İshak. (2005). İlk dönem İslam mezhepleri. Trc. Mehmet Dalkılıç - Ömer Aydın. İstanbul:
  15. Kabalcı Yayınevi.
  16. Evkuran, M. (2016). Sünni paradigmayı anlamak: -bir ekolün politik ve teolojik yapılanması-. Ankara:
  17. Ankara Okulu. Farhad D. (2002). İsmaililer: Tarihleri ve Öğretileri. Trc. Erdal Toprak. İstanbul:
  18. Doruk Yayımcılık. Fayda, M. (1995). “Fey”. 12: 511-513. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yayınları.
  19. Fığlalı, E. R. (1997). “Hariciler”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 16: 169- 175. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yayınları.
  20. Fığlalı, E. R. (1994). Kadiyanilik. Ankara:
  21. Türkiye Diyanet Vakfı. İbn Faris, Ebü’l