SavedAdd your journal

Journals / Erciyes Akademi / 2022 / Cilt: 36 - Sayı: 1

A Review on The Snake in Hitite Cuneiform Writing Texts

Hititçe Çivi Yazılı Metinlerde Geçen Yılan Üzerine Bir İnceleme

Nermin ATİLA
Pages
69–81
Publication Date
2022-03-21
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Also, point view of the Hittites towards the snake and its forceful influence on people will be revealed.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Hittites approach to the natural environment and the creatures living in it is known from legal, political, religious and mythological texts.
📊
Key Findings & Data:In these documents, the snake, which is expressed with the MUŠ Sumerogram, has been given very different meanings beyond being a living thing.
💡
Conclusion & Impact:Also, point view of the Hittites towards the snake and its forceful influence on people will be revealed.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hititler · Hattuşa · Hitit faunası

Abstract

Hittites approach to the natural environment and the creatures living in it is known from legal, political, religious and mythological texts. In these documents, the snake, which is expressed with the MUŠ Sumerogram, has been given very different meanings beyond being a living thing. The Hittites perceived the snake as good-evil, dark-light, immortality and healing. In Hittites, snakes have become symbolic expressions of betrayal, insidiousness, restlessness and uncannyness. In this study, the meaning of the word snake in Hittite cuneiform documents, the use of snakes in black and white magic, the reason why snakes are preferred in fortune-telling, the interpretation of snakes in dreams and the officials who deal with snakes will be examined. Also, point view of the Hittites towards the snake and its forceful influence on people will be revealed.

Özet

Hititlerin doğal çevreye ve onun içinde yaşayan canlılara yaklaşımı siyasi, hukuki, dini ve mitolojik metinlerden bilinmektedir. Bu belgelerde MUŠ Sumeogramıyla ifade edilen yılana, bir canlı olmasının ötesinde çok farklı anlamlar yüklenilmiştir. Hititler yılanı iyi-kötü, karanlık-aydınlık, ölümsüzlük ve şifa olarak algılamıştır. Ayrıca o dönemde yılan ihanetin, sinsiliğin, huzursuzluğun ve tekinsizliğin sembolik ifadesi olmuştur. Bu çalışmada Hititçe çivi yazılı metinlerde geçen yılan kelimesinin anlamı, kara ve ak büyülerde yılanın kullanılması, fallarda yılanın tercih edilme sebebi, rüyalarda yılan yorumu ve yılanla ilgilenen görevliler incelenecektir. Ayrıca Hititlerin yılana bakışı ve insanların üzerindeki güçlü etkisi ortaya konulacaktır.

🔖

Cite This Article

ATİLA, N. (2022). A Review on The Snake in Hitite Cuneiform Writing Texts. Erciyes Akademi, Cilt: 36 - Sayı: 1, 69–81. https://ajindex.com/articles/384958

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. Akdoğan, R. (1993). Boğazköy metinlerinde geçen bazı hayvan isimleri II. [Animal Names Attested in the Boğazköy Texts II ]. Anadolu Medeniyetleri Müzesi 1992
  2. Yıllığı, Ankara, 71-86.
  3. Alp, S. (2001). Hitit Çağında Anadolu: Çiviyazılı ve hiyeroglif yazılı kaynaklar. Ankara:
  4. Tübitak Yayınları.
  5. Ayyıldız, S. (2016). Hititçe çivi yazılı belgelerde fal ve falcılık. (Yayımlanmamış Doktora Tezi) Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Beckman, G. M. (1982). The Anatolian myth of Illuyanka. Journal of the Ancient Near Eastern Society, 14, 11-25.
  6. Birgit, C. (2006). Die ritualtradition der Ambazzi eine philologische bearbeitung und entstehungsgeschichtliche Analyse der Ritualtexte CTH 391, CTH 429 und CTH 463. Studien zu. Germany: Harrassowitz Verlag. Blasweiler, J. (2013). The snake and the Tawananna in the early Hittite Kingdom. Arnhem 2-Anatolia in Bronze Age, 1-6. Collins B. J. (1989.) The representation of wild animals in Hittite texts. (PhD Thesis) Yale University, New Haven, Connecticut. Collins, B. J. ( 2002). Animals in Hittite Literature. History of the Animal World, Handbuch der Orientalistik, I/64, 237-250.
  7. Çilingir- Cesur, S. (2021). Hitit kültüründe kurt ve kurt adamlar. Tarih İncelemeleri Dergisi, XXXVI(2), 465-496.
  8. Çecen, S., Gökçek, L. G., & Akyüz, F. (2020). Marqasi’den Namburbi ritüeline ait bir tablet: nisan ayında görülen yılanın uğursuzluğu. Archivum Anatolicum, 14(2), 157–175. de Martino, S. (2013).
  9. Din ve mitoloji, Hititler Bir Anadolu İmparatorluğu, içinde Alparslan Metin- Alparslan Meltem (ed.), Yapı kredi Yayınları (ss.410-432).
  10. Dinçol, M. A. (1982).
  11. Hititler, Anadolu Uygarlıkları Ansiklopedisi. Görsel Yayınlar Ansiklopedisi. Ertem, H. (1965). Boğazköy metinlerine göre Hititler Devri Anadolu’sunun faunası. Ankara Üniversitesi Dil Tarih –Coğrafya Fakültesi Yayınları.
  12. Friedrich, J. (1952). Hethitisches Wörterbuch. Heidelberg. Güterbock, H. G. (1942-1943). Le mot hittite ḫartaggaš serpent. Revue Hittite et Asianique, 102–109. Haas V., & Thiel H.J. (1978). Die Beschwörungsrituale der Allaiturah(h)i und verwandte Texte. Alter Orient und Altes Testament Band 31, Butzon and Bercker, Kevelaer, Neukirchner Verlag. Haas, V., & Wegner I. (1988). Die Rituale Der Beschwörerinnen SAL ŠU.GI Corpus Der Hurriteschen Sprachdemaler 1/5, Multıgrafica Editrice Roma. Hoffner, H. A. (1990). Hittite myths. Society of Biblical Literature. Henry, H. S. (1993).
  13. Ortadoğu mitolojisi Mezopotamya, Mısır, Filistin, Hitit, Musevi, Hıristiyan Mitosları. (Çev. Aladdin