Journals / Dini Araştırmalar / 2021 / Cilt: 24 - Sayı: 61

The Psycho-Social Aspect of Duty of Pilgrimage in Islam

İslam’da Hac İbadetinin Psiko-Sosyal Boyutu

Pages
595–614
Publication Date
2021-12-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Therefore, the pilgrimage is not expected to only affects the individuals, families, groups but also regulates the national and transnational lives of societies.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study addresses the social aspect of the duty of pilgrimage through the documentation method based on sociological perspective.
📊
Key Findings & Data:The aim of this paper is to determine the social gains of people through the pilgrimage.
💡
Conclusion & Impact:Therefore, the pilgrimage is not expected to only affects the individuals, families, groups but also regulates the national and transnational lives of societies.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hac · İbadet · Toplum

Abstract

This study addresses the social aspect of the duty of pilgrimage through the documentation method based on sociological perspective. The aim of this paper is to determine the social gains of people through the pilgrimage. Religion is an phenomenon that people need in every aspect of their daily life . Because religion is one of the phenomenon that deeply affect the individual and society. The pilgrimage, which is one of the sociological expressions of religion, and maintains its existence in the form of creed, worship and religious community, is instrumental in strengthening and consolidating the faith and feeling the feelings of brotherhood. For instance; spiritual fundamentals of integration are based on Quran by means of worships such as salaat, fasting and alms with the pilgrimage as well as the messages serving as guidance for socio-cultural integration. In accordance with this, worships, with its psychological effects, lead people to attain social aspects such as brotherhood, solidarity, protecting each other, enduring and overcoming distresses together, accomplishing societal sharing by meeting on the common ground of benefaction in the establishment and subsistence of the Islamic community. The pilgrimage, on that sense, is required to have its principal qualification once more in where the historical, social, political and economic issues of the Islamic world are discussed and solutions addressing such issues are delivered accordingly. Therefore, the pilgrimage is not expected to only affects the individuals, families, groups but also regulates the national and transnational lives of societies.

Özet

Bu çalışma, hac ibadetinin sosyal boyutunu sosyolojik perspektiften hareketle dokümantasyon yöntemiyle ele almaktadır. Amaç, hac ibadeti üzerinden insanın sosyal kazanımlarını belirlemektir. Din, gündelik hayatında insanın her bakımdan ihtiyaç duyduğu bir kurumdur. Zira din, birey ve toplumu derinden etkileyen kurumlardan biridir. Temelde akide, ibadet, dini cemaat şeklinde varlığını sürdüren dinin, sosyolojik anlatım şekillerinden olan hac, itikadın güçlenip pekişmesine, kardeşlik duygularının hissedilmesine vesile olmaktadır. Örneğin Kur’an’da, sosyo-kültürel bütünleşmeye yönlendiren mesajlar yanında hac ile namaz, oruç, zekât gibi ibadetler vasıtasıyla bütünleşmenin manevi temelleri atılmaktadır. Buna göre hac, psikolojik etkileriyle birlikte İslam toplumunun oluşmasında ve sürdürülmesinde kardeşlik, dayanışma, birbirini koruyup gözetme, birlikte sıkıntılara tahammül etme, iyilik ortak paydasında buluşarak toplumsal paylaşmayı gerçekleştirme gibi sosyal boyutları insanlara kazandırmaktadır. Bu yönüyle haccın, İslam dünyasının tarihsel, sosyal, siyasal, iktisadi sorunlarının konuşulduğu ve çözüm üretildiği bir niteliğe yeniden kavuşması gerekir. Dolayısıyla hac ibadetinin, sadece bireyleri, aileleri, grupları etkilemekle kalmayıp, toplumların ulusal ve ulus ötesi hayatını da düzenlemesi beklenmektedir.

🔖

Cite This Article

ÖZ, N. (2021). The Psycho-Social Aspect of Duty of Pilgrimage in Islam. Dini Araştırmalar, Cilt: 24 - Sayı: 61, 595–614. https://ajindex.com/articles/373051

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (23)

  1. Abidoğlu, İsa. Bir Sosyal Fenomen Olarak İslam’da Hac Olgusu. İstanbul: DYB Yayınları, 2021.
  2. Apaydın, H. Yunus. “Namaz - Oruç”. İlmihal. 2 Cilt. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi, 1999. 217-417.
  3. Arslantürk, Zeki. “Namazın Cemaatle Kılınması Veya İbadetin Toplumsallaşması”, Sosyal ve Ferdi İşlevleri Açısından Namaz ve Cami -Tartışmalı ilmi Toplantı- (18 - 19 Ekim 2008), Üsküdar Belediyesi Altunizade Kültür Merkezi. 177-182. İstanbul, 2009.
  4. Atay, Hüseyin. Kur’an’a Göre İslam’ın Temel Kuralları. İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, 1997.
  5. Aydemir, Mehmet Ali. Sosyal Sermaye-Topluluk Duygusu ve Sosyal Sermaye Araştırması. Konya: Çizgi Kitabevi, 2011.
  6. Aydın, Mustafa. İlk Dönem İslam Toplumunun Şekillenişi. İstanbul: Pınar Yayınları, 1991.
  7. Bahadır, Abdülkerim. İnsanın Anlam Arayışı ve Din. İstanbul: İnsan Yayınları, 2018.
  8. Bayrakdar, Mehmet. İslam İbadet Fenomenolojisi. Ankara: Akçağ Yayınları, 1987.
  9. Bayyiğit, Mehmet. Sosyo-Kültürel Yönleriyle Türkiye’de Hac Olayı. Ankara: TDV Yayınları, 1998.
  10. Bilgin, Vejdi. “Dini Gruplar”. Din Sosyolojisi. ed. Kadir Canatan - Mustafa Tekin. 307-334. Ankara: Bilimsel Araştırma Yayınları, 2020.
  11. Certel, Hüseyin. “Dini Hayatta İbadetin Yeri ve Önemi”. Dini Araştırmalar. 2/4 (Mayıs-Ağustos, 1999), 209-222.
  12. Certel, Hüseyin. “Hacda Strese Yol Açan Sebepler”. Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi. 12 (2003), 199-213.
  13. Çakmak, Fatma. “Haccın Sembolik Dili Üzerine Teorik Bir Değerlendirme”. Toplum Bilimleri Dergisi 9/17 (Ocak 2015), 125-135.
  14. Çapku, Ahmet. “İbadetler İçinde Haccın Yeri”, Din ve Hayat TDV- İstanbul Müftülüğü Dergisi 3 (Kasım 2007), 51-63.
  15. Demircan, Adnan. Cahiliye Arapları. İstanbul: Beyan Yayınları, 2015.
  16. Demirci, Muhsin. Nas-Olgu Bağlamında Kur’an’da Sosyal Gerçeklik. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2008.
  17. Emre, Akif. “Hac: Malcolm X’in Dirilişi”. Din ve Hayat TDV- İstanbul Müftülüğü Dergisi 3 (Kasım 2007), 62-63.
  18. Eren, Selim. “Cemaatsel Oluşum ve Dinin Rolü”. Dini Araştırmalar. 3/7 (Mayıs-Ağustos, 2000), 93-112.
  19. Faruk, Karaca. Din Psikolojisi. Trabzon: Montaj - Baskı, 2015.
  20. Faruki, İsmail R. Tevhid. İstanbul: İnsan Yayınları, 1987.
  21. Geçioğlu, Ahmet Rifat. “Hac İbadetine Psikolojik Bir Yaklaşım”. ÇÜİFD. 16/1 (2016), 219-243.
  22. Geçioğlu, Ahmet Rifat. “Hac İbadetinin Bireysel Dinî Yaşayış Üzerindeki Etkileri: Bir Tipleme Denemesi”. Bilimname XXXVII. 1 (2019), 243-287.
  23. Glock, Charles Y. ”Dindarlığın Boyutları Üzerine”, ed. Yasin Aktay-M. Emin Köktaş, Din Sosyolojisi. 252-274. Ankara: Vadi Yayınları, 1998. Gö