Journals / Toplum ve Hekim / 2018 / Cilt: 33 - Sayı: 2

Spiritual Support Practices in Hospitals and its Legal Basis

HASTANELERDE MANEVİ DESTEK UYGULAMALARI VE YASAL DAYANAKLARI

Pages
112–120
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This article addresses the “Protocol of Cooperation for Extending Spiritual Support in Hospitals” and the “Regulation on the Conduct of Spiritual Support Services in Hospitals” acted by the Prime Ministry, Presidency of Religious Aff airs and the Ministry of Health as cases under the AKP rule including some practices based on this legislation.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Now the ruling party for the last sixteen years, the Party for Justice and Development (AKP) was keen on creating the image of drifting away from political Islam during the first years of its power.
📊
Key Findings & Data:This situation swiftly changed after the Constitutional Referendum of 12 September 2010.
💡
Conclusion & Impact:This article addresses the “Protocol of Cooperation for Extending Spiritual Support in Hospitals” and the “Regulation on the Conduct of Spiritual Support Services in Hospitals” acted by the Prime Ministry, Presidency of Religious Aff airs and the Ministry of Health as cases under the AKP rule including some practices based on this legislation.
🔬Design:Research Article
📍Scope:2010 Verileri
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Now the ruling party for the last sixteen years, the Party for Justice and Development (AKP) was keen on creating the image of drifting away from political Islam during the first years of its power. This situation swiftly changed after the Constitutional Referendum of 12 September 2010. Having completed the staff ing of all state institutions with its supporters, the AKP started to build an oppressive and totalitarian regime while translating into life its intentions associated with political Islam that it had been keeping in its secret agenda. Health turned out to be one of the areas where AKP’s religiously driven and retrogressive interventions to social life became apparent. This period witnessed such activities as “Prophet’s Sunnah” and Cupping Therapy symposiums and “Prophet’s Medicine” congresses all inaugurated by Emine Erdoğan and Sare Davutoğlu, wives of Prime Ministers of the time. Quran courses were launched in hospitals. Further, debates on “halal blood” and “halal medicine”, policies against caesarean section and abortion, “Jinn Hospital” opened in İstanbul, placement of signs and prayer rugs showing kiblah in patient rooms and promotion of “prayer encouraging knee prosthesis operations” are all examples of cases becoming common with the tolerance and even encouragement of the ruling party. This article addresses the “Protocol of Cooperation for Extending Spiritual Support in Hospitals” and the “Regulation on the Conduct of Spiritual Support Services in Hospitals” acted by the Prime Ministry, Presidency of Religious Aff airs and the Ministry of Health as cases under the AKP rule including some practices based on this legislation.

Özet

On altı yıldır iktidarda olan Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP), iktidarının ilk yıllarında siyasal İslamcılıktan uzaklaştığı imajını yaratmaya dikkat etti. 12 Eylül 2010 Anayasa Referandumu sonrasına durum hızla değişti. Devletin bütün kurumlarındaki kadrolaşmasını tamamlayan AKP, bir yandan baskıcı, totaliter bir rejim inşa etmeye, öte yandan, o zamana kadar gizli ajandasında sakladığı siyasal İslamcı niyetlerini hayata geçirmeye başladı. AKP’nin toplumsal hayata yönelik dinci gerici uygulama alanlarından birisi de sağlık oldu. Bu dönemde açılışlarını Emine Erdoğan ve Sare Davutoğlu gibi dönemin başbakan eşlerinin yaptığı “Peygamber sünneti”, Kupa Terapisi sempozyumları ve Tıbb-ı Nebevi kongreleri düzenlendi. Hastanelerde Kuran kursları açıldı. “Helal kan, helal ilaç” tartışmaları, sezaryenle doğum ve kürtaj karşıtı politikalar, İstanbul’da açılan cin hastanesi, hasta odalarına kıbleyi gösteren işaretler ve seccadeler konulması, “Namaz kıldıran diz protezi ameliyatları” reklamları gibi örnekler, siyasi iktidarın tolerans ve teşvikiyle yaygınlaşan uygulamaları oldu. Bu makalede, AKP döneminde hayata geçirilen benzer uygulamalardan olan, T.C. Başbakanlık Diyanet İşleri Başkanlığı ile T. C. Sağlık Bakanlığı arasında imzalanan “Hastanelerde Manevi Destek Sunmaya Yönelik İşbirliği Protokolü” ile “Sağlık Kuruluşlarında Manevi Destek Hizmetlerinin Yürütülmesine Dair Yönerge” değerlendirilip, onlardan dayanak alan kimi uygulamalar ortaya koyulacaktır.

🔖

Cite This Article

ÖZTÜRK, O. (2018). Spiritual Support Practices in Hospitals and its Legal Basis. Toplum ve Hekim, Cilt: 33 - Sayı: 2, 112–120. https://ajindex.com/articles/367415

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Ağılkaya-Şahin, Z. (2016) Hristiyan gelenekte manevi bakımın teorik temelleri. Spiritual Psychology and Counseling, 1(1): 4777, Erişim Tarihi 25 Şubat 2018, http://dx.doi.org/10.12738/ spc.2016.1.0002. Altaş, N. (1999) Hastanelerde dini danışmanlık Hizmetleri (Türkiye uygulaması üzerine deneysel bir araştırma), Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 39:599-659.
  2. Ankara Tabip Odası. (2017) Sağlıkta Muhafazakarlaşma-Dinselleşme Güncesi 2007-2017, Ankara Tabip Odası Yayınları,Ankara.
  3. Arpat, H. (2017) Gericiliğin kıskacında sağlık. Toplum ve Hekim, 32(1):38-47.
  4. Diyanet İşleri Başkanlığı. (2015) Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Mehmet Görmez ile Sağlık Bakanı Dr. Mehmet Müezzinoğlu arasında T. C. Başbakanlık Diyanet İşleri Başkanlığı ile T. C. Sağlık Bakanlığı Arasında Hastanelerde Manevi Destek Sunmaya Yönelik İşbirliği Protokolü. Erişim tarihi 14 Ocak 2018. http://www2.diyanet.gov.tr/DinHizmetleriGenelMudurlugu/ SosyalKulturelIsbirligiProtokolleri/Sa%C4%9Fl%C4%B1k%20 Bakanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1%20Protokol%C3%BC.pdf. Diyanet İşleri Başkanlığı. (2017a) Sağlık Kuruluşlarında Manevi Destek Hizmetlerinin Yürütülmesine Dair Yönerge. Erişim tarihi: 14 Ocak 2018. http://spdosyalar.diyanet.gov.tr/webspdfs/ UserFiles/edirne/UserFiles/Files/Sa%C4%9Fl%C4%B1k%20 Tesislerinde%20Manevi%20Destek%20G%C3%B6revlisi%20 Tespiti_7dc38740-7155-40a6-b9fb -7cf66ccde948.pdf Diyanet İşleri Başkanlığı. (2017b) Sağlık kuruluşlarında manevi destek personeli tespiti. Erişim tarihi: 22 Şubat 2018. http:// spdosyalar.diyanet.gov.tr/webspdfs/UserFiles/edirne/UserFiles/ Files/Sa%C4%9Fl%C4%B1k%20Tesislerinde%20Manevi%20 Destek%20G%C3%B6revlisi%20Tespiti_7dc38740-7155-40a6b9fb -7cf66ccde948.pdf. Eser, T. (2016) Sağlığın dinselleştirilmesi-1. BirGün Gazetesi. Erişim Tarihi 22 Şubat 2018. https://www.birgun.net/haber-detay/sagligin-dinsellestirilmesi-i-135596.html
  5. Koç, M. (2017) Diyanet İşleri Başkanlığı’nın hastanelerdeki manevi danışmanlık ve rehberlik hizmetleri (1995-2015): Sınırlılıklar ve bir eğitim programı önerisi. Diyanet İlmi Dergi, 53(4): 201-241.
  6. Milliyet web sayfası (2016) “Din psikoloğu değil, manevi destek uzmanıyız”. Milliyet Gazetesi. Erişim tarihi: 5 Şubat 2018. http://www.milliyet.com.tr/-din-psikologu degil/menevi/pazar/ haberdetay/24.04.2016/223621/default.htm. Nazlım, Y. (2015) Palyatif bakımda Diyanet İşleri Başkanlığı’nın rolü. Erişim tarihi:14 Ocak 2018. http://www.palyatifb akim. org/images/palyatif/haber/hizmet-ici-egitim/palyatif-bakimdadiyanet-isleri-baskanliginin