Journals / Toplum ve Bilim / 2015 / Sayı: 132

Genocide, coming to terms with the past, political responsibility: Raphael Lemkin, Karl Jaspers, Hannah Arendt

Soykırım, geçmişle yüzleşme, sorumluluk: Raphael Lemkin, Karl Jaspers, Hannah Arendt

Pages
7–32
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The ultimate purpose of the paper is, on the one hand, to critically engage with the arguments put forth in these texts and, on the other hand, to question the official narrative about the Arme- nian Genocide in Turkey.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article I explore two interrelated questions.
📊
Key Findings & Data:I will explore these questions by focusing on three texts written by Raphael Lemkin, Karl Jaspers and Hannah Arendt between 1944 and 1961.
💡
Conclusion & Impact:The ultimate purpose of the paper is, on the one hand, to critically engage with the arguments put forth in these texts and, on the other hand, to question the official narrative about the Arme- nian Genocide in Turkey.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this article I explore two interrelated questions. What is the meaning of the concept of genocide as a crime against humanity? How should present-day generations who had not taken part directly or indirectly in the crimes committed by previous generations come to terms with a past that carries the burden of genocide? I will explore these questions by focusing on three texts written by Raphael Lemkin, Karl Jaspers and Hannah Arendt between 1944 and 1961. A close reading of these texts not only sheds light on the origins of the concepts of genocide and political responsibility, but also provides us with a comprehensive theoretical perspective from which to assess the Armenian Genocide. The ultimate purpose of the paper is, on the one hand, to critically engage with the arguments put forth in these texts and, on the other hand, to question the official narrative about the Arme- nian Genocide in Turkey.

Özet

Bu yazı iki soruyu tartışmaya açmayı amaçlıyor: İnsanlığa karşı suç olarak soykırım kavramı ne anlama gelmektedir ve bugünkü kuşaklar bir başka deyişle henüz hayatta olmadıkları bir dönemde işlenmiş cürümlere doğrudan veya dolaylı olarak iştirak etmemiş olan nesiller soykırım suçunun izini taşıyan bir geçmişle nasıl bir ilişki kurmalıdır? Bu iki soruya; geçtiğimiz yüzyılda konuya ilişkin akademik ve kamusal tartışmaların başlamasına öncülük eden Raphael Lemkin, Karl Jaspers ve Hannah Arendtin 1944 ile 1961 yılları arasında kaleme aldıkları metinlere odaklanarak, bu metinlerle tartışarak yaklaşmayı deneyeceğim. Lemkin, Jaspers ve Arendtin eserlerine dönmek, hem soykırım ve politik sorumluluk kavramlarının ortaya çıkış öykülerini anlamak hem de Ermeni Soykırımını daha farklı bir pencereden değerlendirebilmek bakımından büyük önem taşıyor. Yazının temel amacı bir yandan bu metinlerle tartışmaya girmek, onlara soru ve eleştiriler yöneltmek, diğer yandan 1915e ilişkin resmî anlatıyı sorgulamak.

🔖

Cite This Article

SEZER, D. (2015). Genocide, coming to terms with the past, political responsibility: Raphael Lemkin, Karl Jaspers, Hannah Arendt. Toplum ve Bilim, Sayı: 132, 7–32. https://ajindex.com/articles/366857

References (26)

  1. Adorno, Theodor W. (2003a) “The Meaning of Working Through the Past”, Tiedemann, R. (der.), Can One Live after Auschwitz? A Philosophical Reader içinde, çev. Livingstone, R. vd., Stanford University Press, Stanford, 3-18.
  2. Adorno, Theodor W. (2003b) “Education after Auschwitz”, Tiedemann, R. (der.), Can One Live after Auschwitz? A Philosophical Reader içinde, çev. Livingstone, R. vd., Stanford University Press, Stanford, 19-33.
  3. Akçam, Taner (2010) 1915
  4. Yazıları, İletişim Yayınları,
  5. İstanbul.
  6. Akçam, Taner (2012) The Young Turks’ Crime Against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire, Princeton University Press,
  7. Princeton. Akçam, Taner (2014) Ermenilerin Zorla Müslümanlaştırılması: Sessizlik, İnkâr ve Asimilasyon, İletişim Yayınları,
  8. İstanbul.
  9. Arendt, Hannah ve Karl Jaspers (1992) Hannah Arendt Karl Jaspers Correspondence 1926-1969,
  10. Kohler, L. ve Saner, H. (der.), Harcourt Brace Jovanovich, New York. Arendt, Hannah (1994a)
  11. İnsanlık Durumu, Şener, B. S. (çev.), İletişim Yayınları,
  12. İstanbul.
  13. Arendt, Hannah (1994b) “Organized Guilt and Universal Responsibility” [1945],
  14. Kohn, J. (der.), Essays in Understanding 1930-1954 içinde, Schocken Books, New York, 121-132.
  15. Arendt, Hannah (1996) Totalitarizmin Kaynakları 1: Antisemitizm, Şener, B. S. (çev.), İletişim Yayınları,
  16. İstanbul.
  17. Arendt, Hannah (1998) Totalitarizmin Kaynakları 2: Emperyalizm, Şener, B. S. (çev.), İletişim Yayınları,
  18. İstanbul.
  19. Arendt, Hannah (2003)
  20. Responsibility and Judgment, Kohn, J. (der.), Schocken Books, New York. Arendt, Hannah (2005)
  21. The Promise of Politics, Kohn, J. (der.), Schocken Books, New York. Arendt, Hannah (2009) Kötülüğün Sıradanlığı: Adolf Eichmann Kudüs’te, Çevik, Ö. (çev.), Metis Yayınları, İstanbul. [(1992) Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, Penguin [1963], New York]. Bauer, Yehuda (2002)
  22. Soykırımı Yeniden Düşünmek, Yakın, O. (çev.), Phoenix Yayınevi,
  23. Ankara.
  24. Benhabib, Seyla (2000) “Arendt’s Eichmann in Jerusalem”, Villa, D. (der.), The Cambridge Companion to Hannah Arendt içinde, Cambridge University Press, Cambridge, 65-85.
  25. Benhabib, Seyla (2009) “From ‘The Dialectic of Enlightenment’ to ‘the Origins of Totalitarianism’ and the Genocide Convention: Adorno and Horkheimer in the Company of Arendt and Lem- kin”, Warren Breckman, W., Gordon, P. E. vd. (der.), The Modernist Imagination: Intellectual History and Critical Theory içinde, Berghahn Books, New York, 299-330.
  26. Benhabib, Seyla (2010) “International Law and Human Pluralit