Journals / Tarihin Peşinde Uluslararası Tarih ve Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2016 / Sayı: 15

THE ROLE OF "CHOWEWE ZION", "BNEI BRITH AND "ESRA" FRATERNITIES IN THE FORMATION OF ]EWISH NATIONALISM IN THE PALESTINIAN TERRITORY

FİLİSTİN TOPRAKLARINDA YAHUDİ MİLLİYETÇİLİĞİNİN OLUŞUMUNDA ”CHOWEWE ZİON”, ”BNEI BRITH” VE ”ESRA"CEMİYETLERİNİN ROLÜ

Pages
815475–815501
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Yüzyılın sonlarına doğru Almanya’da ortaya çıkan “Chowewe Zion”,Bnei Brith” ve ”Esra"cemiyetlerinin Yahudi milliyetçiliğinin oluşmasında ve Yahudi vatanı olarak seçilen toprakların nasıl ulaşılması gereken mutlak amaç olarak Yahudi halkına işlendiği ve bu amaçla yapılan mücadeleler araştırılacaktır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Suriye, Lübnan ve Filistin toprakları Osmanlı Devleti için siyasi, ekonomik ve ticari açıdan Ortadoğu’da çok önemli bir yere sahiptir.
📊
Key Findings & Data:Esasen bu coğrafya medeniyetin gelişmesinde ve farklı inançların bir arada yer alabildiği topraklardır.
💡
Conclusion & Impact:Yüzyılın sonlarına doğru Almanya’da ortaya çıkan “Chowewe Zion”,Bnei Brith” ve ”Esra"cemiyetlerinin Yahudi milliyetçiliğinin oluşmasında ve Yahudi vatanı olarak seçilen toprakların nasıl ulaşılması gereken mutlak amaç olarak Yahudi halkına işlendiği ve bu amaçla yapılan mücadeleler araştırılacaktır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Suriye, Lübnan ve Filistin toprakları Osmanlı Devleti için siyasi, ekonomik ve ticari açıdan Ortadoğu’da çok önemli bir yere sahiptir. Esasen bu coğrafya medeniyetin gelişmesinde ve farklı inançların bir arada yer alabildiği topraklardır. Bölge Siyasi, ekonomik durumu ve dini nedenlerle tarihte farklı devlet ve imparatorlukların nüfuzu altında kalmıştır. Kenan topraklarında yaşayan İsrailliler ilk tek tanrılı ve lq'tabı olan Hz. Musa Peygamberin adından gelen Musevi dinine sahip olmuşlardır. Kudüs bu din için en önemli merkez halindedir. İsrailliler Kudüs’te Roma İmparatorluğu’nun bölgede oluşan baslqsına karşı 70 yılında isyan ederler. Daha sonra Mesih Bar Koşba’nın önderliğinde 136 yılında yaptıkları ikinci isyan Roma tarafından bastınlmakla kalmayıp İsrailler topraklarından sürgün edilmişlerdir. İşte bu tarihten itibaren dinlerini birleştirici bir misyon olarak kullanan Yahudiler yüzyıllarca topraksız bir şekilde yaşam sürmüşlerdir. Bu süreçte Yahudiler bulundukları ülkelerde ekonomik olarak güç kazansalar da farklı toplumlarda itibar görmemişler ve devamlı dışlanmışlardır. 19. Yüzyılın sonlarında Avrupa’da Yahudiler ve özellikle Yahudi fildr adamları ve öne çıkan önderler teşkilatlanmaya, sivil toplum örgütleri kurmaya ve kendilerine rahat edecekleri bir vatan toprağı aramaya başlamışlardır. İşte bu topraklardan en öne çıkan Yahudilerin eslq' vatanları Filistin toprakları olmuştur. Bu çalışmada 19. Yüzyılın sonlarına doğru Almanya’da ortaya çıkan “Chowewe Zion”,Bnei Brith” ve ”Esra"cemiyetlerinin Yahudi milliyetçiliğinin oluşmasında ve Yahudi vatanı olarak seçilen toprakların nasıl ulaşılması gereken mutlak amaç olarak Yahudi halkına işlendiği ve bu amaçla yapılan mücadeleler araştırılacaktır.

Özet

Suriye, Lübnan ve Filistin toprakları Osmanlı Devleti için siyasi, ekonomik ve ticari açıdan Ortadoğu'da çok önemli bir yere sahiptir. Esasen bu coğrafya medeniyetin gelişmesinde ve farklı inançların bir arada yer alabildiği topraklardır. Bölge Siyasi, ekonomik durumu ve dini nedenlerle tarihte farklı devlet ve imparatorlukların nüfuzu altında kalmıştır. Kenan topraklarında yaşayan İsrailliler ilk tek tanrılı ve lq'tabı olan Hz. Musa Peygamberin adından gelen Musevi dinine sahip olmuşlardır. Kudüs bu din için en önemli merkez halindedir. İsrailliler Kudüs'te Roma İmparatorluğu'nun bölgede oluşan baslqsına karşı 70 yılında isyan ederler. Daha sonra Mesih Bar Koşba'nın önderliğinde 136 yılında yaptıkları ikinci isyan Roma tarafından bastınlmakla kalmayıp İsrailler topraklarından sürgün edilmişlerdir. İşte bu tarihten itibaren dinlerini birleştirici bir misyon olarak kullanan Yahudiler yüzyıllarca topraksız bir şekilde yaşam sürmüşlerdir. Bu süreçte Yahudiler bulundukları ülkelerde ekonomik olarak güç kazansalar da farklı toplumlarda itibar görmemişler ve devamlı dışlanmışlardır. 19. Yüzyılın sonlarında Avrupa'da Yahudiler ve özellikle Yahudi fildr adamları ve öne çıkan önderler teşkilatlanmaya, sivil toplum örgütleri kurmaya ve kendilerine rahat edecekleri bir vatan toprağı aramaya başlamışlardır. İşte bu topraklardan en öne çıkan Yahudilerin eslq' vatanları Filistin toprakları olmuştur. Bu çalışmada 19. Yüzyılın sonlarına doğru Almanya'da ortaya çıkan "Chowewe Zion",Bnei Brith" ve "Esra"cemiyetlerinin Yahudi milliyetçiliğinin oluşmasında ve Yahudi vatanı olarak seçilen toprakların nasıl ulaşılması gereken mutlak amaç olarak Yahudi halkına işlendiği ve bu amaçla yapılan mücadeleler araştırılacaktır.

🔖

Cite This Article

KAŞTAN, Y. (2016). THE ROLE OF "CHOWEWE ZION", "BNEI BRITH AND "ESRA" FRATERNITIES IN THE FORMATION OF ]EWISH NATIONALISM IN THE PALESTINIAN TERRITORY. Tarihin Peşinde Uluslararası Tarih ve Sosyal Araştırmalar Dergisi, Sayı: 15, 815475–815501. https://ajindex.com/articles/363103

References (4)

  1. ACHAD, Ha'am, Über die Kultur, in: Ost und West (1902), H. 10. -ADAM, Uwe Dietrich, ]udenpolitik irn Dritten Reich, Düsseldorf 1972. -ADLER, Hans Günter, Die ]uden in Deutschland von der Aufklârung bis zum Nationalsozialismus, München 1960. -AKGÜNDÜZ, Ahmet/’I]. Ahdülhamidin Yahudilerin Filisti n’e Yerleşmesini Yasaklayan Bir İradesi", TDTD, 8.3, Istanbul, Mart, 1987. -ARMAOĞLU, Fahir, 20.Yüzyıl Siyasi Tarihi, Alkım Yayınevi, Istanbul,2010. -BERKOWITZ, Michael: Die Schaffung einer jüdischen Öffentlichkeit: Theodor Herzl und der Baseler Kongress 1897, in: ]örg Requate u.a. (Hg.): Europâische Öffentlichkeit: Transnationale Kommunikation seit dem 18. ]ahrhundert, Frankfurt am Main u.a. 2002. -BUZPINAR, Tufan, 'II. Abdülhamid Döneminin İlk Yıllarında Filistinde Yahudi İskanı Giri— şimleri ', Türkiye Günlüğü, No. 30, Ekim 1994. -DOI—IM, Wilhelm Christian,(1751 -1820) On the Civil Amelioration of the Condition of the Jews“ (Yahudilerin Medenî Durumlarının Iyileştirilmesi Hakkında) Dan Lavinia Cohn Sherbok, Yahudiliğin Kısa Tarihi Çev.: Bilal Baş, Iz yay., Istanbul, 2010. -DUHRING, Eugen, Die Iudenfrage als Frage der Rassenschâdlichkeit für Existenz, Sitte und Kultur der Völker, Berlin 1882. -FINKELSTEIN, Norman G., Der Konflikt zwischen Israel und den Palâstinensern. Mythos und Realitât, München 2002. -FRIEDMAN, Isaiah, Germany, Turkey and Zionism, 1897-1918, Oxford 1977. -GELBER, Nathan Michael u. a.: Art. "Congress, Zionist": Encyclopedia of Zionism and Israel 1,1971.
  2. Goldschlag, Y.: Art. "Mizrahi", in: Encyclopedia of Zionism and Israel 2, 1971. -HERDER, Johann Gottfried, Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit, in: Herders Werke in fünf Bânden, Berlin und Weimar, Bd. 4, 1978. -HERZL, Theodor, Der Iudenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Iudenfrage, zit. nach: Wenn Ihr wollt, ist es kein Mârchen, hrsg. von Julius Schoeps, Königstein 1985. -, Der Baseler KongreB, in: Ders.: Gesammelte Zionistische Werke, 3. Aufl., Tel Aviv 1934, vol. 1: Zionistische Schriften. -I -KOCABAŞ, Süleyman, “Vaat Edilmiş Toprak” Filistin Için Mücadele: Türlq'ye ve Siyonizm, Vatan Yayınları, Kayseri 1987. -KRAUTT -LAQUER, Walter, History of Zionism, New York 1972, S. 20; -MARR, Wilhelm, Der Sieg des ]udentums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet, Bern 1879. MOSSE,George L., Toward the Final Solution. History of European Racism, New York 1978.
  3. NIEWYK, Donald, The ]ews in Weimar Germany, Baton Rouge 1980.
  4. ÖKE Mim Kemal Öke, İngili