Journals / Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi / 2020 / Sayı: 13

Eksen Çağı’nda Türk Kozmogonisi, Eski Çin (Chou) Düşüncesi ve Antik Grek Felsefeleri Taoizm Etrafında Bir Araya Geliyor:Taoizm ve Timaios Diyalogunun Yapısal İlişkileri

Pages
6–32
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Eksen Çağı, o günün dünyasının Doğu ve Batı yakasında aynı düşünsel etkilerin açığa çıkmasına neden olmuş ve günümüzün zihin dünyasını da belirleyen en kapsamlı paradigmatik bir değişimi simgelemektedir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:MÖ 500’lerde belirginleşen Eksen Çağı, o gün ki bilinen dünyanın doğusu ile batısında benzer özelliklere sahip evrenselci bir hü-manizma ve aydınlanmaya neden olmuştur.
📊
Key Findings & Data:Bir Eksen Çağı klasiği olarak Taoizm, düşünce formlarının farklı tarzlarını temel um-deler halinde içeren kompleks özüyle, bilinen tarih içerisindeki en özlü kapsamı sergileyen gündelik olduğu kadar entelektüel ve felsefi bir düşünce biçimi olarak karşımıza çıkmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Eksen Çağı, o günün dünyasının Doğu ve Batı yakasında aynı düşünsel etkilerin açığa çıkmasına neden olmuş ve günümüzün zihin dünyasını da belirleyen en kapsamlı paradigmatik bir değişimi simgelemektedir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Özet

MÖ 500’lerde belirginleşen Eksen Çağı, o gün ki bilinen dünyanın doğusu ile batısında benzer özelliklere sahip evrenselci bir hü-manizma ve aydınlanmaya neden olmuştur. Bir Eksen Çağı klasiği olarak Taoizm, düşünce formlarının farklı tarzlarını temel um-deler halinde içeren kompleks özüyle, bilinen tarih içerisindeki en özlü kapsamı sergileyen gündelik olduğu kadar entelektüel ve felsefi bir düşünce biçimi olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu nedenle Türk kozmogonisi, eski Çin (Chou) düşüncesi ve antik Grek felsefeleri Taoizm çerçevesinde birlikte yorumlanabilir bir mahiyet göstermektedir. Uzak coğrafyalara ait olmakla birlikte, Sok-rates öncesi felsefe ile Taoist düşünce arasında Eksen Çağı’nı birlikte yansıtan ortak özellikler vardır. Platon Şölen Diyalogunda Eksen Çağı filozofunun genel özelliklerini yansıttığı gibi, onun diyalektik tarzı rahatlıkla Taoist metinlerle tamamlayıcı bir anlam ilişkisine de girmektedir. Özellikle Platon’un Timaios diyalogunda ortaya koyduğu felsefesi ile Taoist düşünce arasında yakın iliş-ki ve benzerlikler zirve yapmaktadır. Bu benzerlikler özellikle Chi ve Psukhe kavramları ile Chi ve antik Grek alfabesinin 22. harfi olan X arasında oldukça belirginleşmektedir. Taoizm çerçevesinden bakıldığında farklı coğrafya ve kültürlere ait bu üçlü, birlikte Eksen Çağı’nda yaygınlaşan evrensel aydınlanmanın ürünleri olarak tezahür etmektedir. Eksen Çağı, o günün dünyasının Doğu ve Batı yakasında aynı düşünsel etkilerin açığa çıkmasına neden olmuş ve günümüzün zihin dünyasını da belirleyen en kapsamlı paradigmatik bir değişimi simgelemektedir.

🔖

Cite This Article

KURŞUNOĞLU, M. S. (2020). Eksen Çağı’nda Türk Kozmogonisi, Eski Çin (Chou) Düşüncesi ve Antik Grek Felsefeleri Taoizm Etrafında Bir Araya Geliyor:Taoizm ve Timaios Diyalogunun Yapısal İlişkileri. Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi, Sayı: 13, 6–32. https://ajindex.com/articles/360917

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Bellah, Robert N. Religion in Human Evolution: From the Paleolithic to the Axial Age. London: The Belknap Press of Harvard University Press, 2011.
  2. Berköz, Egemen. Timaios, Cumhuriyet Dünya Klasikleri Dizisi-139, çev. E. Güney, L. Ay. İstanbul: Çağdaş Mat-bacılık ve Yayınları, 2001.
  3. Bett, Henry. Johannes Scotus Erigena: A Study in Medieval Philosophy. New York: Cambridge University Press, 2015.
  4. Bıçak, Ayhan. Türk Düşüncesi I: Kökenler. İstanbul: Dergâh Yayınları, 2009.Boethius. In Ciceronis Topica, trans. Eleonore Stump. Ithaca, N.Y. and London: Cornell University Press, 2004.
  5. Bowker, John. The Oxford Dictionary of World Religions. Oxford: Oxford Universty Press, 1997.
  6. Capra, Fritjof. Fiziğin Tao’su, çev. K. H. Ökten. İstanbul: Arıtan Yayınevi, 1991.
  7. Chan, Alan. “The Dao de Jing and its Tradition”. In Daoism Handbook, ed. Livia Kohn, 1-29. Leiden: Brill, 2000. Chuang-Tzu. The Way of Chuang Tzu, trans. Thomas Merton. Boston and London: Shambhala, 2004.
  8. Chung, Paul S. The Hermeneutical Self and an Ethical Difference: Intercivilizational Engagement. Cambridge: James Clarke and Co, 2012.
  9. Culianu, Ioan, P. “The Angels of the Nations and the Origins of Gnostic Dualism”. In Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions: Presented to Gilles Quispel on the Occasion of his 65th Birthday, ed. R. Van Den Broek, M. J. Vermaseren, 78-91. Leiden: E. J. Brill, 1981.
  10. Davis, Craig. Dating the Old Testament. New York: RJ Communications, 2007.
  11. Dikici, Mehmet. Türklerde İnançlar ve Din. İstanbul: Akçağ Yayınları, 2005.
  12. Donald, Merlin. Origins of the Modern Mind: Three Stages in the Evolution of Culture and Cognition. London: Harvard University Press, 1993.
  13. Eberhard, Wolfram. A History of China. New York: Cosimo, 2005.
  14. Eliade, Mircae. Ebedi Dönüş Mitosu, çev. Ü. Altuğ. Ankara: İmge Kitapevi, 1994.
  15. Esin, Emel. İslamiyet’ten Önceki Türk Kültür Tarihi ve İslam’a Giriş: Türk Kültürü El Kitabı (II. Cilt 1/b’ den Ayrı Basım). İstanbul: Edebiyat Fakültesi Matbaası, 1978.
  16. Esin, Emel. Türk Kozmolojisine Giriş. İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 2001.
  17. Findley, Carter V. The Turks in World History. New York: Oxford University Press, 2005.
  18. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Tarih Felsefesi, çev. Aziz Yardımlı. İstanbul: İdea Yayınevi, 2006. Herakleitos of Ephesus. Fragments: A Text and Translation with a Commentary by T. M. Robinson. Toronto: University of Toronto Press, 1987. Iamblichus. Iamblichus’ Life of Pythagoras, or Pythagoric Life, trans. Thomas Taylor. Vermont: Inner Traditions Internation