Journals / Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi / 2020 / Sayı: 13

Kadın-Erkek Ayrımında Simgesel Aklın İnşası: Kimin Aklı?

Pages
158–170
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Ancak bize kavramlar üzerine eleştirel düşünme ve sorgulama imkanı veren yine felsefenin kendisidir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Sosyal bilimler, dünyayı tanımlama ve anlamlandırma girişimi olarak iktidar ilişkileri ağının önemli bir parçasını oluşturur.
📊
Key Findings & Data:Bu aynı zamanda egemenliği elinde tutmayanların deneyimlerinin de, bu tanımlama ve anlamlandırma girişimleri ile şekillendiği anlamına gelir.
💡
Conclusion & Impact:Ancak bize kavramlar üzerine eleştirel düşünme ve sorgulama imkanı veren yine felsefenin kendisidir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Akıl · Beden · Düalizm

Özet

Sosyal bilimler, dünyayı tanımlama ve anlamlandırma girişimi olarak iktidar ilişkileri ağının önemli bir parçasını oluşturur. Bu aynı zamanda egemenliği elinde tutmayanların deneyimlerinin de, bu tanımlama ve anlamlandırma girişimleri ile şekillendiği anlamına gelir. Erkek-kadın ayrımında kullanılan simgeler de, bu tanımlama ve anlamlandırma girişimlerinin dışında değildir. Hakikatin aranması olarak felsefe, arayışında kavramları kullanır. Felsefenin temel malzemesi olan kavramlar, betimleyici olarak nötr müdürler? (Örneğin ruh, akıl, beden, bilim gibi) Yoksa çeşitli aidiyetlerin algılayış biçimleriyle mi şekillenmişlerdir? Buradan hareketle sosyal bilimlerin bir disiplini olarak felsefenin; kadın-erkek ayrımında akıl’ı nasıl ele aldığına, hangi kavramlarla tanımladığına bakmak gerekli olur. Çalışmamızın amacı, bu ayrımının, geleneksel felsefi metinlerde (Platon, Aristoteles, Bacon, Dercartes) nasıl işlendiğine, hangi simgelerle aktarıldığına dikkat çekerek, aklın nasıl ve kimin yararına kurulduğunu göstermektir. Felsefe doğuşundan beri, kadını, simgesel olarak, akıl’ın dışında kaldığı varsayılan şeylerle eş tutmuş, aşılmaz karşıtlıklar içinde aşağı bir konumda ele almıştır. Ancak bize kavramlar üzerine eleştirel düşünme ve sorgulama imkanı veren yine felsefenin kendisidir.

🔖

Cite This Article

KINA, F. B. (2020). Kadın-Erkek Ayrımında Simgesel Aklın İnşası: Kimin Aklı?. Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi, Sayı: 13, 158–170. https://ajindex.com/articles/360891

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (24)

  1. Allen, Purudence. The Concept of Woman, vol:3, Michigan: W. B. Eerdmans Publishing Company, 2016
  2. Arslan, Ahmet. İlkçağ Felsefe Tarihi I, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2008
  3. Arslan, Ahmet. İlkçağ Felsefe Tarihi III, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2007 Aristoteles. Politika, çev. M. Temelli, İstanbul: Ark Kitapları, 2013
  4. Annas, Julia. An Introduction to Plato’s Republic, Oxford: Clarendon Press, 1981
  5. Bacon, Francis. The Advancement of Learning, Ed. G. W. Kintchen Dent, London, 1973
  6. Bacon, Farancis. Yeni Atlantis, çev. Hamit Dereli, İstanbul: Akyüz Kitabevi, 2002
  7. Bacon, Francis. Denemeler, çev. Akşit Göktürk, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2012
  8. Bacon, Francis. Novum Organum, çev. Sema Önal, İstanbul: Say Yayınları, 2012
  9. Badinter, Elisabeth. Biri Ötekidir, çev. Şirin Tekeli, İstanbul: Afa Yayınları, 1992
  10. Benhabib, Şeyla. Modernizm, Evrensellik ve Birey, çev. Mehmet Küçük, İstanbul: Ayrıntı Yayınları, 1999
  11. Berktay, Fatmagül. Tek Tanrılı Dinler Karşısında Kadın, İstanbul: Metis Yayınları, 1996
  12. Copleston, Frederich. Felsefe Tarihi Platon, sev. Aziz Yardımlı, İstanbul: İdea Yayınları, 1985
  13. Descartes, Rene. Metot Üzerine Konuşma, çev. İbrahim Ethem Mesut, Erzurum: Babil Yayınları, 2000
  14. Descartes, Rene. Aklın Yönetimi İçin Kurallar, çev. Müntekim Ökmen, İstanbul: Sosyal Yayınları, 1999
  15. Descartes, Rene. Felsefenin İlkeleri, çev. Mehmet Karasan, İstanbul: Milli Eğitim Basımevi, 1988
  16. Descartes, Rene. Ruhun İhtirasları, sev. Mehmet Karasan, İstanbul: Milli Eğitim Basımevi, 1997
  17. Duva, Özlem. “Ontolojik Bir Problem Olarak Erkeklik: Antikiteden Moderniteye Aklın Eril Karakteri”,Posseible Düşünme Dergisi, Sayı: 5, (2013): 57-69
  18. Eliade, Mircea. Kutsal ve Dindışı, çev. Mehmet Ali Kılıçbay, Ankara: Gece Yayınları, 1991
  19. Erkızan, Hatice Nur. “Aristoteles: Yaşamı, Yapıtları ve Felsefesi”, Özne, 11-12. Kitap (2009- 2010): 4-25
  20. Erden, Özgür. “Akıl/Beden Dikotomisinden Modern Eril Politik Uğrağa: Beden’in İnşasından Cinsiyetçi Politika Üzerine Bir Not”, Tematik Yazılar, Toplum ve Demokrasi, 2 (4), Eylül-Aralık, (2008): 129-138.
  21. Gezgin, Elif. “Kadın ve Doğa Üzerindeki Tahakküme Alternatif bir Bakış: Ekofeminizm Üzerine bir Değerlendirme”,Bordercrossing, Volume: 7, No: 2, (2017): 395-412
  22. Gilligan, Carol. Kadının Farklı Sesi, çev. D. Dinçer-F. Arısan-M. Elma, İstanbul: Pinhan Yayınları, 2017
  23. Gökberk, Macit. Felsefe Tarihi, İstanbul: Remzi Kitabevi, 1966
  24. James, Christine A. (1997) “Feminism and Masculinity: Reconceptualizing the Dichotomy of