SavedAdd your journal

Journals / Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi / 2013 / Cilt: 1 - Sayı: 31

The manifestations of the divine names upon the universe according to ibn al-‘arabî: Some problems arising from the ıssue of relationship betwe- en god and the Universe

İbnü’l-Arabî’ye göre ilâhî isimlerin âlemde tecellîsi: Allah-âlem münasebeti etrafında ortaya çıkan bazı problemler

M. Mustafa ÇAKMAKLIOĞLU
Pages
1–32
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

According to Ibn al-‘Arabî, the relationship between God and the universe is not something limited to the time of creation and took

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this essay, we tried tp deal with the problem of the relationship between God and the universe and the central role of the divine names and attributes in this issue within the context of Ibn al-‘Arabî’s thought.
📊
Key Findings & Data:We have also tried to address the concept of the barzakh (the limit), which provides remarkable possibilities to explain the issue of the relationship between God and the universe, as one of the central themes in Ibn al-‘Arabi’s thought.
💡
Conclusion & Impact:According to Ibn al-‘Arabî, the relationship between God and the universe is not something limited to the time of creation and took
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this essay, we tried tp deal with the problem of the relationship between God and the universe and the central role of the divine names and attributes in this issue within the context of Ibn al-‘Arabî’s thought. We have also tried to address the concept of the barzakh (the limit), which provides remarkable possibilities to explain the issue of the relationship between God and the universe, as one of the central themes in Ibn al-‘Arabi’s thought. There are many different bar- zakhs in metaphysical, ontological and epistemological levels in Ibn al-‘Arabi’s thought. Divine names are the barzakh or isthmus between The Divine Essence and the cosmos. The isthmus of the divine names or the divinity, on the one hand refers to the truth of transcendentality of the Divine Essence, its unkno- wability and incomparability, on the other hand it refers to His proximity to the universe and His similarity. According to Ibn al-‘Arabî, the relationship between God and the universe is not something limited to the time of creation and took

Özet

Bu makalede İbnü’l-Arabî’ye göre Allah ile âlem arasındaki münasebeti ve ilâhî isim ve sıfatların bu münasebetteki merkezî rolünü incelemeye çalıştık. Diğer taraftan İbnü’l-Arabî öğretisinin ana temalarından olan ve Allah-âlem müna- sebetini açıklamada kayda değer imkânlar sunan berzah kavramına değinmeye çalıştık. İbnü’l-Arabî düşüncesinde metafizik, ontolojik ve epistemolojik düzey- lerde farklı birçok berzah vardır. İlâhî sıfatlar da Zât-ı İlâhî ile kâinat arasında bir berzah, bir ara alandır. İlahî isimlerden oluşan bu berzah ya da ulûhiyet, hakîkati îtibârıyla, bir taraftan Zât-ı İlâhî’nin âlemden münezzeh oluşunu, bili- nemeyişini ve hiçbir şeye benzemeyişini ifade ederken diğer taraftan da O’nun kâinata yakın oluşunu ifade eder. İbnü’l-Arabî’ye göre, Allah ile âlem arasındaki münasebet, sadece yaratma zamanıyla sınırlı, bir kez olup biten bir hâdise de- ğildir, sürekli, canlı, dinamik bir ilişkidir. O, bu hususu, ilâhî tecellilerin aslâ tekrar etmeyişi ve her an yeniden yaratma (halk-ı cedîd) öğretileriyle ifade eder.

🔖

Cite This Article

ÇAKMAKLIOĞLU, M. M. (2013). The manifestations of the divine names upon the universe according to ibn al-‘arabî: Some problems arising from the ıssue of relationship betwe- en god and the Universe. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 31, 1–32. https://ajindex.com/articles/359131

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. Afîfî, Ebu’l-Alâ, “İbn Arabî’nin Sisteminde “A’yân-ı Sâbite” ve Mu’tezile’deki “Ma’dûmât”’, İslâm Düşüncesi Üzerine Makaleler içinde, trc. Ekrem Demirli, İstanbul: İz Yay., 2000. Afîfî, Ebu’l-Alâ, Fusûsü’l-Hikem Okumaları İçin Anahtar, trc. Ekrem Demirli, İstanbul: İz Yay., 2000. Afîfî, Ebu’l-Alâ, The Mystical Philosophy of Muhyiddin Ibnu’l-Arabi, Cambridge: Cambridge University Press, 1939.
  2. Aydın, Mehmet S., Din Felsefesi, Ankara: Selçuk Yay., 1992.
  3. Bashier, Salman H., Ibn al-Arabi’s Barzah, The Concept of The Limit and The Relationship Between God and The World, Albany: State University of New York Press, 2004. Bosnevî, Abdullah, Tecelliyâtü arâisu’n-nusûs, Matbaa-i Âmire, I, 1290 h. Chittick, William C., Hayal Âlemleri –İbn Arabî ve Dinlerin Çeşitliliği Meselesi–, trc. Mehmet Demirkaya, İstanbul: Kaknüs Yay., 1999.
  4. Chittick, William C., The Self-Disclosure of God, Principles of Ibn al-‘Arabi’s Cosmology, New York: State University of New Yor Press, 1998.
  5. Chittick, William C., The Sufi Path of Knowledge, New York: State University of New York Press, 1989.
  6. Çakmaklıoğlu, M. Mustafa, İbn Arabî’de Ma’rifetin İfadesi, İstanbul: İnsan Yay., 2011.
  7. Çakmaklıoğlu, M. Mustafa, İbn Arabî’ye Göre İbadetlerin Mânevî Boyutları, İstanbul: İnsan Yay., 2011.
  8. Demirli, Ekrem, İslam Metafiziğinde Tanrı ve İnsan, İstanbul: Kabalcı Yay., 2009.
  9. Ebu Zeyd, Nasr Hamid, Felsefetü’t-te’vîl: Dirâsetün fî te’vîli’l-Kur’ân inde Muhyiddin İbn Arabî, Beyrut: Darü’t-Tenvîr, 1993.
  10. Eliade, Mircea, “Modern Dünyanın Mitleri”, trc. Sadık Kılıç, İslam’da Sembolik Dil içinde, İstanbul: İnsan Yay., 1995.
  11. Elmore, Gerald, “Four Text of Ibn al-‘Arabî on The Creative Self-Manifestation of The Divi- ne Names”, Journal of the Muhyiddin Ibn ‘Arabî Society, XXIX, Oxford 2001. Hakîm, Suad, el-Mu’cemu’s-Sûfî, Beyrut: Daru’n-Nedra, 1981.
  12. Izutsu, Toshihiko, İbn Arabî’nin Fusûs’undaki Anahtar - Kavramlar, trc. Ahmed Yüksel Özemre, İstanbul: Kaknüs Yay., 1998.
  13. Izutsu, Toshihiko, İslam’da Varlık Düşüncesi, trc. İbrahim Kalın, İstanbul: İnsan Yay., ts. Izutsu, Toshihiko, Sufism and Taoism: A Comparative Study of Key Philosophical Concepts, London: California University Press, 1984. İbnü’l-Arabî, Muhyiddîn, Abâdile, tahk. Abdülkadir Ahmed Atâ, Kahire: Mektebetü’l- Kahire, 1994. İbnü’l-Arabî, Ankâu Mugrib, tahk. Ahmed Seyyid Eş-Şerif, Kahire: Mektebetü’l-Ezheriyye li’t- Türas, ts. İbnü’l-Arabî, Dîvân, haz. Muhammed Rikâbî er-Reşîdî, Kahire: Dar-ü Rikâbî, ts. İbnü’l-Arabî, el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye, haz. Ahmed Şemsedd