Journals / Tarih Okulu Dergisi / 2021 / Cilt: 14 - Sayı: 51

New Social Movements as a "Modern" Critique of Modernization and A New Concept Proposal: "New Social Inertia Model"

MODERNLEŞMENİN “MODERN” BİR ELEŞTİRİSİ OLARAK YENİ TOPLUMSAL HAREKETLER VE YENİ KAVRAM ÖNERİSİ: “YENİ TOPLUMSAL EYLEMSİZLİK MODELİ”

Pages
1357–1376
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The article was produced from my doctoral dissertation.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article examines the "new social movements" that emerged separately from the old (traditional, classical) social movements based on worker and class.
📊
Key Findings & Data:New social movements are defined as cultural and identity-based, decentralized and non-leader, nonviolent, voluntary, emerging with the participation of large masses of all classes and educational levels and carrying continuity.
💡
Conclusion & Impact:The article was produced from my doctoral dissertation.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

This article examines the "new social movements" that emerged separately from the old (traditional, classical) social movements based on worker and class. New social movements are defined as cultural and identity-based, decentralized and non-leader, nonviolent, voluntary, emerging with the participation of large masses of all classes and educational levels and carrying continuity. Another feature of these movements is that they can bring together people of very different political views with opposing views. “New” social movements emerge as parts formed under social roles, communication networks and organizations. The study of new social movements was mostly carried out through Wallerstein, Touraine, Dahrendorf, May, Lukacs, Melucci, Offe, Foucault, Laclau-Mouffe, Epstein, Plotke, Hobsbawn and Castells. In the article, it is aimed to contribute to science by proposing a new concept ("New Social Inertia Model"), according to the findings of the field research while examining New Social Movements as a "modern" critique of modernization, which is outside the political and socioeconomic context. The article was produced from my doctoral dissertation. Based on the findings of my thesis, I propose a “New Social Inertia”® (NSI) model / concept as well as the New Social Movement (NSM) model. Because, while social roles, communication networks and active organizations are in question in NSMs, our research has revealed that there is "passive/negative organization" instead of active organization in the "voluntary television channel" model, which is a new formation. It can be said that the television channels based on "volunteerism", which is seen as a new model of social movement, have a beneficial function for the governments by consolidating (keeping them under control) and "deactivating" the reactions of the opposition masses. The article was produced from my doctoral dissertation.

Özet

Bu makalede, işçi ve sınıf temelli eski (geleneksel, klasik) toplumsal hareketlerden ayrı olarak ortaya çıkan “yeni toplumsal hareketler” incelenmiştir. Yeni toplumsal hareketler kültürel ve kimlik temelli, merkezi ve lideri olmayan, şiddetsiz (nonviolent), gönüllülüğe dayalı, her sınıf ve eğitim düzeyinden büyük kitlelerin katılımıyla ortaya çıkan ve süreklilik taşıyan hareketler olarak tanımlanmaktadır. Bu hareketlerin bir başka özelliği de, birbirine zıt görüşteki çok farklı siyasal düşüncedeki insanları biraraya getirebiliyor olmasında yatmaktadır. “Yeni” toplumsal hareketler toplumsal roller, iletişim ağları ve örgütlenmeler altında oluşan parçalar olarak karşımıza çıkmaktadır. Yeni toplumsal hareketlerin incelenmesi daha çok Wallerstein, Touraine, Dahrendorf, May, Lukacs, Melucci, Offe, Foucault, Laclau-Mouffe, Epstein, Plotke, Hobsbawn ve Castells üzerinden kimlik, enformasyon çağı, ekonomi-toplum ve kültür çalışması anlayışı ekseninde gerçekleştirilmiştir. Makalede siyasal ve sosyoekonomik bağlamın dışında kalan ve modernleşmenin “modern” bir eleştirisi olarak Yeni Toplumsal Hareketlerin niteliği, kültürel toplumsal bir direniş oluşu incelenmiştir. Tezimin bulgularından hareketle, Yeni Toplumsal Hareket (YTH) modeli yanında “Yeni Toplumsal Eylemsizlik”® (YTE) modeli/kavramı önerisinde bulunuyorum. Çünkü YTH’lerde toplumsal roller, iletişim ağları ve aktif örgütlenmeler söz konusu iken, araştırmamız yeni bir oluşum olan “gönüllü televizyon kanalı” modelinde aktif örgütlenme yerine “pasif/negatif örgütlenme” olduğunu ortaya çıkarmıştır. Yeni bir toplumsal hareket modeli olarak görülen“gönüllülük” esaslı televizyon kanallarının muhalif kitlelerin tepkilerini konsolide edip (kontrol altında tutup) “eylemsizleştirerek” iktidarlara yarayıcı işlev gördüğü söylenebilir. Makale, doktora tezimden üretilmiştir.

🔖

Cite This Article

CEVİZOĞLU, M. H. (2021). New Social Movements as a "Modern" Critique of Modernization and A New Concept Proposal: "New Social Inertia Model". Tarih Okulu Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 51, 1357–1376. https://ajindex.com/articles/356990

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Barber, B. R. (2014). “Küreselleşen Demokrasi”, Sosyoloji Başlangıç Okumaları, Anthony Giddens (Ed.), (Günseli Altaylar, çev.), ss. 389-399.
  2. Baudrillard, J. (2015). Sessiz Yığınların Gölgesinde: Toplumsalın Sonu, (Oğuz Adanır Çev.). DoğuBatı. Bauman, Z. (2014). Parçalanmış Hayat (Postmodern Ahlak Denemeleri), (İsmail Türkmen Çev.). Ayrıntı. Butler, J. (2012). Bedenler ve iktidar, tekrar, (Şeyda Öztürk Çev.). Cogito, 70-71.
  3. Yapı Kredi. Castells, M. (2013). Enformasyon Çağı: Ekonomi, Toplum ve Kültür, 2 (Kimliğin Gücü), (Ebru Kılıç Çev.). İstanbul Bilgi Üniversitesi.
  4. Castells, M. (2013b). Enformasyon Çağı: Ekonomi, Toplum ve Kültür, 3 (Binyılın Sonu), (Ebru Kılıç Çev.). İstanbul Bilgi Üniversitesi.
  5. Clark, T.N., & Lipset, S.M. (2014). Toplumsal sınıflar ölüyor mu?, Sosyoloji (Başlangıç Okumaları), 4. Baskı, Anthony Giddens (Ed.), (Günseli Altaylar Çev.), ss. 287-295.
  6. Collins, R., & Makowsky, M. (2014). Toplumun Keşfi (Nurgün Oktik Çev.(Ed.)). Nobel. Connerton, P. (2014b). Modernite Nasıl Unutturur. 2. Baskı, (Kübra Kelebekoğlu Çev.). Sel. Coşkun, M. K. (2017). Demokrasi Teorileri ve Toplumsal Hareketler. 2. Baskı,
  7. Dipnot. Cottam, M. L., Mastors, E., Freston, T., & Dietz, B. (2017). Siyaset Psikolojisine Giriş, (Mesut Şenol Çev.). BB101. Çoban, S. (2009). Yeni toplumsal hareketler ve iktidar sorunu, Haz. Barış Çoban, Yeni Toplumsal Hareketler: Küreselleşme Çağında Toplumsal Muhalefet içinde, Kalkedon, ss. 175-191.
  8. Demiroğlu, E. T. (2014). Yeni toplumsal hareketler: Bir literatür taraması. Marmara Üniversitesi Siyasal Bilimler Dergisi, 2(1), 133-144.
  9. Evans, P. (2013). Karşı-hegemonik küreselleşme: Çağdaş küresel politik ekonomide ulusaşırı toplumsal hareketler, (Tuğçe Kılınç Çev.), Siyaset Sosyolojisi (Devletler, Sivil Toplumlar ve Küreselleşme), Haz. Thomas Janoski, Robert Alford, Alexander Hicks ve Mildred A.Schwartz, 2. Baskı, Phoenix, ss. 853-873.
  10. Feenberg, A. (2014). Democratic rationalization: Technology, power, and freedom, Philosophy of Technology (The Technological Condition an Anthology) içinde, Second Edition, Robert C. Scharff & Val Dusek (Ed.) UK: Wiley Blackwell, ss. 706-718.
  11. Form, W., & Craig, J. (2013). Toplumsal hareketler ve toplumsal değişim. (Olcay Sevimli Çev.), Siyaset Sosyolojisi (Devletler, Sivil Toplumlar ve Küreselleşme), Haz.: Thomas Janoski, Robert Alford, Alexander Hicks ve Mildred A.Schwartz, 2. Baskı, Phoenix, ss. 419-447.
  12. Foucault, M. (2012). İktidarın Gözü. 3. Basım, (Işık Ergüden Çev.). Ayrıntı. Foucault, M. (2011). Özne ve İkt