Journals / Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları / 2009 / Sayı: 16

From philosophy to politics : Political reflections of Rational,Empirist and positivist philosophies

Felsefeden siyasete : Rasyonel,Empirist ve pozitivist felsefelerin siyasal yansımaları

Pages
193–206
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The political and social meanings of this were the illegitimacy of any ideology and the ?goodness? perspective based on the scientific thesis and the impropriety of handling social matters by using mechanistic approach.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Excessive trust on wisdom and science beginning with Renaissance and reaching the ultimate point with Enlightenment gave its best results in the political area.
📊
Key Findings & Data:The rationalist and positivist paradigms based on the power of wisdom and science became shaking up at the very beginning of 21 century.
💡
Conclusion & Impact:The political and social meanings of this were the illegitimacy of any ideology and the ?goodness? perspective based on the scientific thesis and the impropriety of handling social matters by using mechanistic approach.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Excessive trust on wisdom and science beginning with Renaissance and reaching the ultimate point with Enlightenment gave its best results in the political area. The optimism about wisdom and science's power created by Enlightenment was interpreted that society could be put into a desired form by rationalist and positivist epistemologies. This point of view became an inspiring source for many rationalist, conventionalist and revolutionist political projects in the last two decades. Those, however, were authoritarian, totalitarian and oppressive regimes uncompromising with the freedom ideal of Enlightenment. The rationalist and positivist paradigms based on the power of wisdom and science became shaking up at the very beginning of 21 century. The opinion suggesting that the science is a structure relating the truth - which could be falsified at any moment - has become gaining respect among the scientists instead of the conventional view taking the wisdom as the comprehension tool and the science as the reflection of truth in the theory. The political and social meanings of this were the illegitimacy of any ideology and the ?goodness? perspective based on the scientific thesis and the impropriety of handling social matters by using mechanistic approach.

Özet

Rönesans'la başlayıp Aydınlanma çağı ile nihai noktasına varan insan aklına ve bilime olan aşırı güven, en etkili sonuçlarını siyaset alanında verdi. Aydınlanmanın akla ve bilimin gücüne dair yarattığı bu iyimserlik, rasyonalist ve pozitivist epistemolojilerce popülerleştirildi ve çarpıtıldı. Pozitivizmin akıl ve bilim yoluyla toplumun istenilen bir biçime sokulabileceği görüşü rasyonalist, bütüncü ve devrimci pek çok siyasi projeye ilham kaynağı oldu. Ancak bunlar, Aydınlanmanın özgürlük ideali ile örtüşmeyen otoriter, totaliter ve baskıcı rejimlerdi. Yirminci yüzyılın başlarında aklın ve bilimin gücüne dair rasyonalist ve pozitivist paradigma sarsılmaya yüz tuttu. Aklın sınırlı bir kavrama aleti ve bilimin de gerçekliğin teoride yansıması olmayıp, gerçekliğe ilişkin her an yanlışlanma ihtimali bulunan bir kurgu olduğu görüşü egemen olmaya başladı. Bunun siyasal ve sosyal teori açısından anlamı, bilimsellik savına dayalı olarak hiçbir ideolojinin ve iyi anlayışının meşrulaştırılamayacağı ve toplumsal konuların mühendislikçi bir bakışla ele alınamayacağıydı.

🔖

Cite This Article

SÖĞÜTLÜ, İ., DEMİREL, İ. (2009). From philosophy to politics : Political reflections of Rational,Empirist and positivist philosophies. Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları, Sayı: 16, 193–206. https://ajindex.com/articles/344502

References (21)

  1. Aron, Raymond, Sosyolojik Düşüncenin Evrimi, 3.b., Çev. Korkmaz Alemdar, Bilgi Yay., Ankara 1994.
  2. Cassirer, Ernst, "Aydınlanma Çağının Düşünme Biçimi", Çev. Doğan Özlem, Toplumbilim, Sayı 11, Temmuz 2000.
  3. Auguste Comte, Pozitivizmin İlmihali, Çev. Peyami Erman, M. E. G. S. B. Yay., İstanbul 1986.
  4. Cevizci, Ahmet, Paradigma Felsefe Sözlüğü, Paradigma Yay., İstanbul 2002.
  5. Çizakça, Murat, Demokrasi Arayışında Türkiye, Yeni Türkiye Yayınları, Ankara 2002.
  6. Davudoğlu, Ahmet, "Sosyal Bilimlerin Evrenselliğine Yönelik Metodolojik Bir Kritik ve Sosyal Bilimlerin İslamileşmesi Meselesi", içinde: Bilgi-Bilim ve İslam 2, Yay. Haz: Ahmet Tabakoğlu-Sadık Çelenk, İlmi Neşriyat, İstanbul 1992.
  7. Descartes, Rene, "Discourse on The Method of rightly Conducting The Reason, and Seeking Truth in The Sciency", http://www.gutenberg.org/dirs/etext93/dcartl0.xtx (Erişim: 14.08.2006).
  8. Erman, Peyami, "Mütercimin Önsözü", içinde: Auguste Comte, Pozitivizmin İlmihali, Çev., Peyami Erman, M. E. G.S.B. Yay., İstanbul 1986.
  9. Giddens, Anthony, Siyaset, Sosyoloji ve Toplumsal Teori, Çev. Tuncay Birkan, Metis yay., İstanbul 2000.
  10. Gökberk, Macit, Felsefe Tarihi, 8.b., Remzi Kitabevi, İstanbul 1996.
  11. Hampson, Norman, Aydınlanma Çağı, Çev. Jale Parla, Hürriyet Vakfı Yay., İstanbul 1991.
  12. Hayek, Friedrich, Kanun, Yaşama Faaliyeti, Özgürlük, Çev. Atilla Yayla, Türkiye İş Bankası Kültür Yay., İstanbul 1994.
  13. Holzhey, Helmut, Vilem Mudroch, Historical Dictionary of Kant and Kantianism, The Scarecrow Pres Lanham vd. 2005.
  14. Hume, David, İnsan Zihni Üzerine Bir Araştırına, Çev. Selinin Evrim, Milli Eğitim Basımevi, İstanbul 1945.
  15. Korlaelçi, Murteza, Pozitivizmin Türkiye'ye Girişi, İnsan Yay., İstanbul 1986.
  16. Köker, Levent, İki Farklı Siyaset -Bilgi Teorisi- Siyaset Bilimi Açısından Pozitivizm ve Eleştirel Teori, Ayrıntı Yay., İstanbul 1990. ____, Modernleşme, Kemalizm ve Demokrasi, 3.b., İletişim Yay., İstanbul 1995.
  17. Kuhn, Thomas, Bilimsel Devrimlerin Yapısı, Çev. Nilüfer Kuyaş, Alan Yay., İstanbul 1982.
  18. Lawhead F. William, The Philosophical Journey: An Interactive Approach, McGraw-Hill Companies, Inc., New York 2003.
  19. Linz, J. Juan, Otoriter ve Totaliter Rejimler, Çev. Ergun Özbudun, S Yay., Ankara 1984. Marx Karl, 1844 El Yazmaları, (Çev. Murat Belge), Birikim Yay., İstanbul 2000.
  20. Mills, C.Wright, Toplumbilimsel Düşün, Çev. Unsal Oskay, Kültür Bakanlığı Yay., Ankara 1979
  21. Oakeshott, Micheal, "Siyasette Akılcılık", Çev. Mustafa Erdoğan, Forum, Cilt: 8 Sayı 190,1 Ağustos 1987a. ____, "Siyasette Akılcılık", Çev