Journals / Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları / 2011 / Sayı: 19

Why religious ethics is being underestimated?

Dini ahlak neden küçümsenir?

Pages
443–449
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Is the mind solemn source of knowledge?

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In tliis article I am going to deal with the issue of underestimation of religious ethics.
📊
Key Findings & Data:It is a social fact that in the discussions on ethics and values, ethical principals and values are being exalted over the religious ones.
💡
Conclusion & Impact:Is the mind solemn source of knowledge?
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In tliis article I am going to deal with the issue of underestimation of religious ethics. It is a social fact that in the discussions on ethics and values, ethical principals and values are being exalted over the religious ones. Throughout ethical discussions when someone wants to make attribution to the sacred books his attempt could be strongly objected by rationalist viewers. Ethical understandings like objectivist, secularist or universalist all of them emphasize that their authority and sole source is the "ration." This point leads us to the two essentials questions. They have epistemological characters and should take in the consideration by opponents of religious ethics. What is the source of ration? To what extent ration is free from outside world? Is the mind solemn source of knowledge?

Özet

Bu makalede, dini ahlakın küçümsenme sebeplerini inceleyeceğim. Toplumsal bir olgudur ki, ahlak ve değer üzerine olan tartışmalarda ahlaki ilkeler ve değerler yüceltilirken, dini ahlak vurgulan küçümsenir ve dışlanır. Ahlak felsefesinin güncel tartışmalarında, değer arayışları sürecinde kutsal metinler merkezinde bir atıf yapıldığında, kutsal metin merkezli atıf ve değer vurgularına karşı çıkıldığı görülür. Adına evrensel, objektif, laik denilen, ilkeleri açısından dinden beslenmediğini ifade eden ahlak anlayışlarının temel savı, ilke ve değerlerinin kaynağının akıl olduğudur. Bu nokta, bizi iki soruyla buluşturmaktadır? Bu sorular, epistemolojiktir. Dini ahlakı göz ardı eden tutum-larca sorulması ve üzerinde düşünülmesi temel sorulardır. Kendisi bir bilgi kaynağı olan aklın, bilgi kaynağı nedir? Akıl, dış dünyadan ne kadar bağımsızdır? Akıl, bilgi üreten bir kaynak mıdır? Yoksa bilgileri birleştirip ayıran bir özellik mi taşır?

🔖

Cite This Article

SARUHAN, M. S. (2011). Why religious ethics is being underestimated?. Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları, Sayı: 19, 443–449. https://ajindex.com/articles/344450

References (11)

  1. Açıkgenç, Alpaslan; Bilgi Felsefesi, İstanbul 1992.
  2. Aydın, Mehmet; Din Felsefesi, İzmir 1990
  3. Aydın, Mehmet; Tanrı Ahlak İlişkisi, Ankara, 1991
  4. Aydın, İbrahim Hakkı; Fârabi'de Bilgi Teorisi, İstanbul,2003
  5. Bauman, Zygmunt, Postmodern Etik, çev. Alev Türker, İstanbul 1998
  6. Bergson, Henry; Yaratıcı Tekâmülden Hayatın Tekâmülü, Çev: M.S. Tunç MEB, İstanbul, 1947
  7. Billington, Ray; Felsefeyi Yaşamak, çev: Abdullah Yılmaz. (İstanbul 1997), http://www.unicankara.org.tr/doc_pdf/h_rigths_turkce.pdf
  8. Cevizci, Ahmet; "Ahlak ve Din" Felsefe Ansiklopedisi, İstanbul,2003 C.l„ s.l 16 Ebû Hatim er-Râzi, A'lâmu'n-Nübüvve,nşr. Salâh es-Sâvî, Tahran 1977
  9. Kutluer, İlhan; Akıl ve İtikad: Kelâm-Felsefe İlişkileri Üzerine Araştırmalar, İstanbul, 1996
  10. Locke, John;, An Essay Concerning Human Understanding, Collaborated by Alexander Fraser, Oxford 1894. Nuttal, John; Ahlak Üzerine Tartışmalar, Etiğe Giriş İngilizce'den çeviren Abdullah Yılmaz. İstanbul 1997
  11. Pieper, Annemarie; Etiğe Giriş, çev: V.Ataöman,G.Sezer, Ankara l994 Saruhan, Müfit Selim; "Ahlak, Hukuk ve Din İlişkisi" Din ve Ahlak Felsefesi içinde, Ankara, 2007.